第1课 孔子与老子[岳麓版]

1、中国历史社会形态：中国历史社会形态： 原始社会（大约原始社会（大约170170万年前万年前BC2070BC2070） 奴隶社会（奴隶社会（BC2070BC2070BC221 BC221 夏、商、周）夏、商、周） 封建社会（封建社会（BC221BC2211840 1840 秦秦鸦片战争）鸦片战争） 半殖民地半封建社会（半殖民地半封建社会（1840184019491949） 新民主主义社会（新民主主义社会（1949194919561956） 社会主义社会（社会主义社会（19561956今）今） 中国历史分期：中国历史分期： 古代（大约古代（大约170170万年前万年前18401840） 近代（近代

2、（1840184019491949） 现代（现代（19491949今）今） 第一单元中国古代的思想和科技第一单元中国古代的思想和科技 把握两条基本线索（参考学案）：把握两条基本线索（参考学案）： 中国古代中国古代思想领域思想领域由由“百家争鸣百家争鸣” 的多元化发展到的多元化发展到儒家儒家思想成为中国古代思想成为中国古代 主流思想主流思想的演变历程的演变历程 中国传统中国传统科技科技成就。成就。 创立创立初步发展初步发展 春秋春秋 中国古代儒家思想的发展演变历程中国古代儒家思想的发展演变历程 魏晋南北朝魏晋南北朝 正统思想正统思想遭到打击遭到打击 西汉武帝西汉武帝秦朝秦朝战国战国 宋明宋明 面

3、临挑战面临挑战 隋唐隋唐 新发展：三教合一新发展：三教合一 明清之际明清之际 新体系新体系理学理学 批判继承，构建具有时代特色的新思想体系批判继承，构建具有时代特色的新思想体系 第第1 1课课 孔子和老子孔子和老子 第第3 3课课 汉代思想的大一统汉代思想的大一统 第第5 5课课 明清之际的进步思想明清之际的进步思想 第第4 4课课 宋明理学宋明理学 第第2 2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣 近代学者夏曾佑说过：近代学者夏曾佑说过：“中国之教，得中国之教，得 孔子而后立孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之政，得秦皇而后行； 中国之境，得汉武而后定。三者皆中国中国之境，得汉武而

4、后定。三者皆中国 之所以为中国也。之所以为中国也。”这话道出了孔子对这话道出了孔子对 中国文化产生了深远影响。中国文化产生了深远影响。 第一课第一课 孔子和老子孔子和老子 前前770前前476前前475前前221 春春 秋秋战战 国国 （孔子、老子）（孔子、老子） （孟子、荀子、墨子、庄子、（孟子、荀子、墨子、庄子、 韩非子、孙膑等）韩非子、孙膑等） “百家争鸣百家争鸣” 道家道家: : 儒家：儒家： 墨家墨家: : 法家法家: : 兵家兵家: : 东周东周 时代背景时代背景 春秋（前春秋（前770770年年前前476476年），由于生产力的发展，中国年），由于生产力的发展，中国 社会开始从奴

5、隶社会向封建社会过度。社会开始从奴隶社会向封建社会过度。 经济上，经济上， “ “普天之下，莫非王土普天之下，莫非王土”的井田制开始瓦解，的井田制开始瓦解， 私田开始出现。私田开始出现。 政治上，分封制被破坏，王室衰微，诸侯争霸政治上，分封制被破坏，王室衰微，诸侯争霸. . 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士士”阶层，阶层， 并开始成为社会上一支重要的力量。并开始成为社会上一支重要的力量。 一、孔子及儒家思想一、孔子及儒家思想 （一）孔子简介：（一）孔子简介： 孔子：孔子： 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼， 春秋时期春秋时期鲁国人，鲁国人， 思想思

6、想 家、政治理论家和教育家、政治理论家和教育 家，儒家学派创始人。家，儒家学派创始人。 史记史记 孔子世家孔子世家： “孔子长九尺六寸，俗孔子长九尺六寸，俗 谓长人而异之。谓长人而异之。” 孔子是这样概括自己孔子是这样概括自己 一生的：一生的：“吾十有五吾十有五 而志于学，三十而立，而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而四十而不惑，五十而 知天命，六十而耳顺，知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾七十而从心所欲不逾 矩。矩。” 论语论语为政为政 我十五岁开始立志学我十五岁开始立志学 习，三十岁能自立于习，三十岁能自立于 世，四十岁遇事就不世，四十岁遇事就不 迷惑，五十岁懂得了迷惑，五十岁懂

7、得了 什么是天命，六十岁什么是天命，六十岁 能听得进不同的意见，能听得进不同的意见， 到七十岁才能达到随到七十岁才能达到随 心所欲，想怎么做便心所欲，想怎么做便 怎么做，也不会超出怎么做，也不会超出 规矩。规矩。 （二）孔子的思想（二）孔子的思想 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想 教育思想教育思想 1.“仁仁” 2.“礼礼” 3. “德德” 敬鬼神而远之敬鬼神而远之 思想核心思想核心 （二）孔子的思想（二）孔子的思想 1、政治思想（仁、礼、德）、政治思想（仁、礼、德） （1）仁）仁 A A、含义、含义 ： “仁者爱人仁者爱人” ” B B、途径：、途径：“忠恕忠恕 ” ” 1. 1.进步性进

8、步性: :主张以爱人之心协调人际关系主张以爱人之心协调人际关系, , 在当在当 时历史条件下有进步意义。时历史条件下有进步意义。 2. 2.消极性消极性: :仁是有阶级性的仁是有阶级性的, ,是为统治阶级服务的。是为统治阶级服务的。 （二）孔子的思想（二）孔子的思想 1、政治思想（仁、礼、德）、政治思想（仁、礼、德） （1）仁）仁 A A、含义、含义 ： “仁者爱人仁者爱人” ” B B、途径：、途径：“忠恕忠恕 ” ” （2） 礼礼 A A、含义：、含义： 指西周建立的等级名分制度指西周建立的等级名分制度. . B B、礼的实践方法：、礼的实践方法： u“克己复礼克己复礼” u“正名正名”

9、反映了孔子政治思想中反映了孔子政治思想中保守保守的一面。的一面。 “礼礼”的实质的实质: :维护没落的奴隶制。维护没落的奴隶制。 （二）孔子的思想（二）孔子的思想 1、政治思想（仁、礼、德）、政治思想（仁、礼、德） （1）仁）仁 A A、含义、含义 ： “仁者爱人仁者爱人” ” B B、途径：、途径：“忠恕忠恕 ” ” （2） 礼礼 A A、含义：、含义： 指西周建立的等级名分制度指西周建立的等级名分制度. . B B、礼的实践方法：、礼的实践方法： u“克己复礼克己复礼” u“正名正名” （3） 德：为政以德德：为政以德 “子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，子为政，焉用

10、杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草， 草上之风必偃。草上之风必偃。 ” ” 2、天命思想：、天命思想： （二）孔子的思想（二）孔子的思想 敬敬: :对自然现象的认识不足对自然现象的认识不足 远远: :强调关注现实社会强调关注现实社会, ,把处理现实问题放在把处理现实问题放在 首位首位 敬鬼神而远之敬鬼神而远之 3、教育思想：、教育思想： （二）孔子的思想（二）孔子的思想 教育原则：有教无类教育原则：有教无类; 教学方法：因材施教；教学方法：因材施教； 学习态度：知之为知之，不知为不知学习态度：知之为知之，不知为不知 学习方法：温故而知新学习方法：温故而知新 子曰：子曰：“有教无类。有教

11、无类。” ” 论语论语卫灵公卫灵公 子曰：子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语 上也。上也。”论语论语第六第六（因材施教）（因材施教） 子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”论论 语语为政为政 （实事求是）（实事求是） 子曰：子曰：“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣。可以为师矣。 ” ” 论语论语为政为政 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎？学而时习之，不亦乐乎？”论语论语学而学而 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。” ” 论语论语第七第七 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学

12、则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”论语论语为政为政 子曰：子曰：“当仁不让于师。当仁不让于师。” ” 论语论语卫灵公卫灵公 孔子周游列国，推行儒家学说孔子周游列国，推行儒家学说 课堂探究课堂探究 儒家思想后来成为中国传统文化的主流儒家思想后来成为中国传统文化的主流,但当时各但当时各 国的国君为何没有采纳孔子的主张？国的国君为何没有采纳孔子的主张？ 了解：孔子的文化成就了解：孔子的文化成就 （1 1）整理和编订了）整理和编订了诗诗书书 礼礼易易乐乐春秋春秋 （六经六经）；）； （3 3）孔子的言行，被他的弟子整理）孔子的言行，被他的弟子整理 成为成为论语论语一书，给后人留下了一书，给后人留下了

13、 宝贵的思想财富。宝贵的思想财富。 半部半部论语论语治天下治天下 （三）影响（三）影响 孔子思想在当时没有受到太多的重视，孔子思想在当时没有受到太多的重视， 后来逐渐形成完整的儒家思想体系，后来逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国成为中国 传统文化的主流传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影，在世界文化史上具有重要影 响。响。 孔子的文化教育思想早已成为世界文化中孔子的文化教育思想早已成为世界文化中 的一部分，联合国教科文组织已经将孔子的生的一部分，联合国教科文组织已经将孔子的生 日日9月月28日定为日定为“世界教师节世界教师节”；1971年，美年，美 国参众两院立法确定孔子的诞辰国参众两院

14、立法确定孔子的诞辰9月月28日为美日为美 国的教师节。国的教师节。 目前中国目前中国“汉办汉办”（对外汉语办公室）已（对外汉语办公室）已 计划在全球开办计划在全球开办100所孔子学院，以传播汉语所孔子学院，以传播汉语 及中华文明。据介绍，随着中国经济的发展，及中华文明。据介绍，随着中国经济的发展， 世界范围内的孔子崇拜者也日益增多。世界范围内的孔子崇拜者也日益增多。 组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成组图：北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成 立立 圣人孔圣人孔 子子轰动轰动 维也纳维也纳 老外看戏老外看戏 学论语？学论语？ 全球第一所孔子学院在韩国汉城正式揭牌全球第一所孔子学院在韩国汉城

15、正式揭牌 孔子拜谒老子 二、老子及其思想二、老子及其思想 （一）老子简介：（一）老子简介： 春秋时思想家春秋时思想家, ,道家创始人道家创始人。 姓李名耳姓李名耳, ,字伯阳字伯阳, ,楚国人楚国人, ,在东周首在东周首 都洛阳担任都洛阳担任“守藏室之史守藏室之史”( (等同于等同于 今天的国家图书馆馆长今天的国家图书馆馆长) )。他对后世他对后世 的影响主要是著作的影响主要是著作道德经道德经，他，他 开创了我国古代哲学思想的先河。开创了我国古代哲学思想的先河。 但有关老子本人的记载留下得不多，但有关老子本人的记载留下得不多， 这就给后人创造了一个巨大的想像这就给后人创造了一个巨大的想像 空间

16、，有人把他神化，有人认为他空间，有人把他神化，有人认为他 就是太上老君，有关老子的传说不就是太上老君，有关老子的传说不 胜枚举，种种的遐想赋予了老子太胜枚举，种种的遐想赋予了老子太 多的神秘色彩多的神秘色彩 。 老子老子 (约公元前600 - 前500) 福建泉州清源山老君岩福建泉州清源山老君岩有一座老子的石刻有一座老子的石刻 雕像，因为老子叫李耳，他的耳朵特别大。雕像，因为老子叫李耳，他的耳朵特别大。 1 1、哲学思想、哲学思想 (1)(1)“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原 (2)(2)辨证法思想：事物是矛盾对辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化立的，但可以互相转化 （二）

17、老子的思想：（二）老子的思想： “道道生一，一生二，二生三，三生万物。生一，一生二，二生三，三生万物。” “有物混成，先天地生。有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰吾不知其名，字之曰道道” 老子老子 “道道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高 度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲 学概念。学概念。老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙 本原的的哲学家。本原的的哲学家。 1 1、哲学思想、哲学思想 (1)(1)“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原 (2)(2)辨证法思想：事物是矛盾

18、对辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化立的，但可以互相转化 （二）老子的思想：（二）老子的思想： 1 1、哲学思想、哲学思想 (1)(1)“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原 (2)(2)辨证法思想：事物是矛盾对辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化立的，但可以互相转化 （二）老子的思想：（二）老子的思想： 2 2、政治思想、政治思想“无为而治无为而治”、小国寡民、小国寡民 “治大国如烹小鲜。治大国如烹小鲜。” 小国寡民小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。不相往来。 “民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以民之难治

19、，以其智多。故以智治国，国之贼；不以 智治国，国之福。智治国，国之福。” “是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无 不治。不治。” （三）历史影响：（三）历史影响： u老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙老子是中国哲学史上第一位探讨宇宙 起源的哲学家；起源的哲学家； u老子博大精深的思想体系对中国的哲老子博大精深的思想体系对中国的哲 学、伦理学和中国人的思维方式、道德学、伦理学和中国人的思维方式、道德 人格都产生了深远的影响；人格都产生了深远的影响；

20、小结：孔子的思想小结：孔子的思想 政治思想政治思想 哲学思想哲学思想 教育思想教育思想 1.“仁仁” 2.“礼礼” 3. “德德” 敬鬼神而远之敬鬼神而远之 思想核心思想核心 1.“仁仁” ：仁者爱人：仁者爱人 2.“礼礼” ：克己复礼：克己复礼 3. “德德”: 为政以德为政以德 思想核心思想核心 教育原则：有教无类教育原则：有教无类; 教学方法：因材施教；教学方法：因材施教； 学习态度：知之为知之，不知为不知学习态度：知之为知之，不知为不知 学习方法：温故而知新学习方法：温故而知新 1 1、哲学思想、哲学思想 (1)(1)“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原 (2)(2)辨证法思想：事

21、物是矛盾对辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化立的，但可以互相转化 小结：老子的思想：小结：老子的思想： 2 2、政治思想、政治思想“无为而治无为而治”、小国寡民、小国寡民 学案材料答案要点学案材料答案要点 ： o（1）主张贵贱有序的等级观念；提倡）主张贵贱有序的等级观念；提倡 “仁仁”，反对暴政；主张以德治民，反对暴政；主张以德治民 （“为政以德为政以德”）。）。 o（2）儒学创始人儒学创始人，中国人深受孔子思，中国人深受孔子思 想影响；想影响；教育家教育家，教育思想影响深远；，教育思想影响深远； 政治家政治家，孔子的政治主张不受时代的限，孔子的政治主张不受时代的限 制。制。 o（

22、3）逐渐成为中国传统文化的主要部）逐渐成为中国传统文化的主要部 分，其博大精深的文化品格具有世界性分，其博大精深的文化品格具有世界性 影响。影响。 孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐 社会会际关系的是社会会际关系的是 “仁者爱仁仁者爱仁” ” 贵贱有贵贱有“序序” “已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人” ” “有教无有教无 类类” A A B. B. C C D D 孔子谓季氏（鲁国大夫），孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾舞八佾舞 （天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍 也，孰不可忍也也，孰不可忍也?”?”季氏的行为违背了孔季氏的

23、行为违背了孔 子子 A A“仁政仁政”的主张的主张 B B爱惜民力的主张爱惜民力的主张 C C“克己复礼克己复礼”的主张的主张 D D“仁义仁义”和和“王道王道”的主张的主张 孔子曰：孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 这表明他主张这表明他主张 A A、儒法并用、儒法并用 B B、事物是对立统一的、事物是对立统一的 C C、德治是主要的治国手段、德治是主要的治国手段 D D、要礼法并施、要礼法并施 孔子认为作为社会性的人要孔子认为作为社会性的人要“仁者爱仁者爱 人人”要要“克己复礼克己复礼”

24、，因而其本质思，因而其本质思 想被历代统治者所重视。它是：想被历代统治者所重视。它是： A A追求天下为公追求天下为公 B B崇尚秩序崇尚秩序 C C主张仁政主张仁政 D D天人感应天人感应 下列对孔子的介绍，不正确的是下列对孔子的介绍，不正确的是 A.A.孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育孔子是春秋时期的思想家、政治家、教育 家，儒家学派创始人家，儒家学派创始人 B.B.孔子要求恢复西周时期的等级名分制度，孔子要求恢复西周时期的等级名分制度， 其思想具有保守性其思想具有保守性 C.C.孔子主张孔子主张“因材施教因材施教”，他兴办私学，只，他兴办私学，只 招收贵族子弟招收贵族子弟 D.D.孔子鼓励学生独立思考，允许学生坚持不孔子鼓励学生独立思考，允许学生坚持不 同于老师的意见同于老师的意见 国家中长期教育改革和发展规划纲要国家中长期教育改革和发展规划纲要 （20102010年年20202020年）年）征求意见稿，首征求意见稿，首 次明确把促进公平作为国家基本教育政策。次明确把促进公平作为国家基本教育政策。 下列能体现出孔子下列能体现出孔子“教育公平教育公平”思想的是思想的是 （ ） A A“有教无类有教无类” ” B B“因材施教因材施教” C C“温故而知新温故而知新” ” D