《虽有嘉肴》课件（22页）

1、虽有佳肴虽有佳肴 礼记礼记 虽有嘉肴虽有嘉肴 礼记礼记 古代杂文古代杂文 1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。积累重点文言字词，熟读并背诵课文。 2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。 3.联系实际，用正确的学习方法指导自己联系实际，用正确的学习方法指导自己 的学习。的学习。 礼记礼记，又名，又名小戴礼记小戴礼记，儒家经典著，儒家经典著 作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相 传为西汉戴圣编撰。传为西汉戴圣编撰。 礼记礼记和和周礼周礼仪礼仪礼合称合称“三礼三礼”。 【背景资料】：【背景资料】： n 本文节选自本文

2、节选自学记学记（礼记集解礼记集解）。）。 n 学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中国教育史上，也是世中的一篇，是中国教育史上，也是世 界教育史上界教育史上第一部教育学的专著第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生。文字言简意赅，喻辞生 动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学 的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之 间的关系。间的关系。 给下列红字注音： 嘉肴嘉肴（ ）（）（ ） 自自 强强（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ） 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，

3、不知/其旨也；其旨也； 虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。 是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。 故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。 兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。” 其其/此之谓乎？此之谓乎？ 古文朗读古文朗读 解释下列句中加点的词。 （1）虽有嘉肴 虽： 嘉： 肴： （2）弗食，不知其旨也 食： 旨： （3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： （4）是故学然后知不足，都然后知困 是故： 困： （5）知不足，然后能自反也；知困，然

4、后能自强也 反： 自强： （6）故曰：教学相长也 长： （7）其此之谓也 其： 此之谓也： 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的 甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道 它的好处。它的好处。 所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才 知道有自己知道有自己理解不了理解不了的地方。知道了自己的不足，的地方。知道了自己的不足， 然后然后就就能自我反省；知道了能自我反省；知道了有自己理解不了的地有自己理解不了的地 方方，然后才能自我勉励。，然后才能自我勉励。 所以说：教与学互相

5、促进的。所以说：教与学互相促进的。尚书尚书兑命兑命 说：说：“教人是学习的一半。教人是学习的一半。”大概说的就是这个大概说的就是这个 道理吧。道理吧。 1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道、这篇短文告诉了我们一个什么样的道 理？理？ 你同意这个观点吗？你同意这个观点吗？ “教学相长教学相长”。 （教和学是相互促进的，二者相铺相成。）（教和学是相互促进的，二者相铺相成。） 重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、 “知困知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。，明事理，出真知，得到进步与发展。 2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？ 类比

6、论证类比论证。 从从“嘉肴嘉肴”写起，是为了由写起，是为了由“嘉肴嘉肴”、 “至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有 “嘉肴嘉肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系作类比，教与学的关系 就浅显易懂了，这种说理的方法叫做就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比类比 推理推理”。 3、课文结尾引用、课文结尾引用兑命兑命的语句，有的语句，有 什么作用？什么作用？ 引用论证。 短文阐述了中心观点短文阐述了中心观点“教学相长教学相长” ， 再再引用古代名言，来强化自己引用古代名言，来强化自己“教学相长教学相长” 的观点。的观点。 4、读完本文，你有哪些体会？、读完本文，你有

7、哪些体会？ 人学习之后就会知道不足，知道了不 足之处，才能反省自己，提高自己； 教人之后才能知道自己有理解不了的 地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。 文章运用文章运用类比的手法引出要阐类比的手法引出要阐 述的观点，指出教和学是相互促进、述的观点，指出教和学是相互促进、 相辅相成的，即相辅相成的，即“教学相长教学相长”，告，告 诉我们诉我们实践出真知实践出真知的道理。的道理。 虽有佳肴虽有佳肴 类比引入类比引入 逐层论证逐层论证 引用作结引用作结 弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨 弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善 学知不足，教后知困学知不足，教后知困 不足自反，知困自强不足自反，知困

8、自强 学学半，此之学学半，此之 谓谓 教学能相长教学能相长 实践出真知实践出真知 语言特点语言特点 1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感，读来朗朗上口，节奏感 强。文章共五句，就有三句采用对偶句。强。文章共五句，就有三句采用对偶句。 2、有较强的、有较强的逻辑逻辑性。先是以类比强调学习，性。先是以类比强调学习， 要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用 （知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效 （自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通， 层层递进。层层递进。 一、通假字：一、通

9、假字： 兑兑命命曰（曰（ ） 二、古今异义：二、古今异义： 虽虽有至道有至道 （古义：（古义： 今义：今义： ） 不知其不知其旨旨也（古义：也（古义： 今义：今义： ） 教然后知教然后知困困（古义：（古义： 今义：今义： ） 教学相教学相长长也（古义：也（古义： 今义：今义： ） 三、词类活用三、词类活用 不知其不知其旨旨也（也（ ） 不知其不知其善善也（也（ ） 四、一词多义四、一词多义 学学学半学半 （ ） 学学学学半半 （ ） 其其词之谓乎（词之谓乎（ ） 不知不知其其旨也（旨也（ ） 一、通假字一、通假字 兑兑命命曰曰 二、古今异义二、古今异义 1 1、虽虽有至道有至道 2 2、不能知

10、其、不能知其旨旨也也 3 3、教然后知、教然后知困困 4 4、教学相、教学相长长也也 三、词类活用三、词类活用 1 1、不知其、不知其旨旨也也 2 2、不知其、不知其善善也也 兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。 古义：古义：即使。即使。 今义：今义：虽然。虽然。 古义古义：甘美。：甘美。 今义：今义：意义意义。 古义：古义：不通，理解不了。不通，理解不了。 今义：今义：困难。困难。 古义：古义：促进。促进。 今义：今义：增长。增长。 名词作形容词，甘美。 形容词作名词，好处。 n 四、一词多义四、一词多义 n n 学学 n 其其 n 五、文言句式五、文言句式 n 1.1.判断句判断句 n 2.2.倒装句倒装句 学学半 学学半 其其此之谓乎此之谓乎 不知其旨也 教教 学习学习 表示推测表示推测 它的它的 弗食，不知其旨也。 其此之谓乎？(宾语前置） 5 5、文言句式、文言句式 1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也 无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机 会。会。 2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。还意味着学习中的互动和交流。 有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己有时候，可以采用教的方式学习。比如