先秦诸子散文pptPPT学习教案

1、会计学1 先秦诸子散文先秦诸子散文ppt 第第1页页/共共44页页 诸子百家诸子百家 儒家儒家道道 家家 法法 家家 墨墨 家家 孔孟孔孟 仁爱仁爱 老庄老庄 辩证辩证 韩非子韩非子 法治法治 墨子墨子 兼爱兼爱 第第2页页/共共44页页 体裁体裁时代时代特点特点代表著作代表著作 语录语录 体体 春秋春秋 至战至战 国初国初 简单的言行记录，无完简单的言行记录，无完 整篇章整篇章 论语论语、 老子老子、 墨子墨子 论辩论辩 体体 战国战国 中期中期 未完全摆脱语录体的影未完全摆脱语录体的影 响，仍以对话为主。但响，仍以对话为主。但 篇幅扩大，论题集中，篇幅扩大，论题集中， 开始向长篇议论方向发

2、开始向长篇议论方向发 展，专题论文初步形成。展，专题论文初步形成。 孟子孟子、 庄子庄子 专题专题 论文论文 战国战国 后期后期 形成了结构完整的论说形成了结构完整的论说 文体制。文体制。 荀子荀子、 韩非子韩非子 第第3页页/共共44页页 孔子与孔子与论语论语 第第4页页/共共44页页 (前前551前前479) ： 名（名（ ），字（），字（ ） ，（，（ ）时期，（）时期，（ ）国人。）国人。 我国古代伟大的思我国古代伟大的思 想家、教育家，（想家、教育家，（ ）学派的创始人，世）学派的创始人，世 界十大思想家之首。界十大思想家之首。 他的主要思想是（他的主要思想是（“ ”），他被誉为），

3、他被誉为“万万 世师表世师表”、 “至圣至圣” 、“圣人圣人”。 鲁鲁 丘丘仲尼仲尼 春秋春秋 儒家儒家 仁仁 任务一：任务一： 第第5页页/共共44页页 论语论语属属语录体散文语录体散文，是记录是记录 孔子及其弟子言行的书，共孔子及其弟子言行的书，共2020篇篇 。是研究孔子思想的主要依据。是研究孔子思想的主要依据。 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书” 之一，成为之一，成为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 第第6页页/共共44页页 论语论语的文学价值的文学价值 孔子说：孔子说：“君子君子,饮食不求饱足饮食不求饱足,居住不居住不 要求舒适要求舒适,对工作勤劳敏捷对工作勤劳敏捷

4、,说话却小心说话却小心 谨慎谨慎,到有道的人那里去匡正自己到有道的人那里去匡正自己,这样这样 可以说是好学了可以说是好学了.” 第第7页页/共共44页页 孔子说：孔子说：“不要求快不要求快,不要贪求小利不要贪求小利.求求 快反而达不到目的快反而达不到目的,贪求小利就做不成贪求小利就做不成 大事大事.” 第第8页页/共共44页页 我十五岁开始立志学习，三十岁能我十五岁开始立志学习，三十岁能 自立于世，四十岁遇事就不迷惑，自立于世，四十岁遇事就不迷惑， 五十岁懂得了什么是天命，六十岁五十岁懂得了什么是天命，六十岁 能听得进不同的意见，到七十岁才能听得进不同的意见，到七十岁才 能达到随心所欲，想怎么

5、做便怎么能达到随心所欲，想怎么做便怎么 做，也不会超出规矩。做，也不会超出规矩。 第第9页页/共共44页页 不可忍、不可忍、 n朽木不可雕也、三思而后行、朽木不可雕也、三思而后行、 n君子坦荡荡，小人长戚戚、君子坦荡荡，小人长戚戚、 n逝者如斯夫！不舍昼夜、四海之逝者如斯夫！不舍昼夜、四海之 内皆兄弟、内皆兄弟、 n君子成人之美、人无远虑必有近君子成人之美、人无远虑必有近 忧、忧、 n小不忍则乱大谋、既来之则安之小不忍则乱大谋、既来之则安之 等等。等等。 第第10页页/共共44页页 老子姓李，名耳，字聃，曾任周王室的老子姓李，名耳，字聃，曾任周王室的 史官。史官。我国古代伟大的哲学家和思想家我

6、国古代伟大的哲学家和思想家 、道家学派创始人，世界百位历史名人、道家学派创始人，世界百位历史名人 之一，存世有道德经（又称老子之一，存世有道德经（又称老子 ），其作品的精华是朴素的辨证法，），其作品的精华是朴素的辨证法， 主张无为而治，其学说对中国哲学发展主张无为而治，其学说对中国哲学发展 具有深刻影响。在道教中老子被尊为道具有深刻影响。在道教中老子被尊为道 祖祖. 老子其人与老子其人与老子老子一书一书 第第11页页/共共44页页 老子老子是先秦是先秦 道家学派的代表道家学派的代表 著作，分上下两著作，分上下两 篇，上篇篇，上篇道经道经 ，下篇，下篇德经德经 ，共八十一章，共八十一章 ，约五千

7、字，基，约五千字，基 本上是韵文。本上是韵文。 第第12页页/共共44页页 最善的人好像水一样。水善于滋润万物最善的人好像水一样。水善于滋润万物 而不与万物相争，停留在众人都不喜欢而不与万物相争，停留在众人都不喜欢 的地方，所以最接近于的地方，所以最接近于“道道”。 第第13页页/共共44页页 意思是祸与福互相依存，可以互相转意思是祸与福互相依存，可以互相转 化。比喻坏事可以引出好的结果，好化。比喻坏事可以引出好的结果，好 事也可以引出坏的结果。事也可以引出坏的结果。 第第14页页/共共44页页 当一旦得到的东西已经很丰富了，就不当一旦得到的东西已经很丰富了，就不 要贪得无厌，不如停下来，你所

8、占有的要贪得无厌，不如停下来，你所占有的 金钱地位多了，别人就会眼红，终究是金钱地位多了，别人就会眼红，终究是 不能不能“长保长保” 的。人一旦发富发贵，的。人一旦发富发贵， 往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸往往会骄傲自大，这样反给自己栽下祸 根。人一旦有所成功，就得知足。懂得根。人一旦有所成功，就得知足。懂得 功成身退，就把握了自然的法则。功成身退，就把握了自然的法则。 第第15页页/共共44页页 第第16页页/共共44页页 2021-7-17 18 第第17页页/共共44页页 2021-7-17 19 第第18页页/共共44页页 2021-7-17 20 第第19页页/共共44页页 人有

9、四端人有四端 如有四体如有四体 我固有之我固有之 恻隐之心恻隐之心 仁仁之端也之端也 人皆有之人皆有之 羞恶之心羞恶之心 义义之端也之端也 人皆有之人皆有之 辞让之心辞让之心 礼礼之端也之端也 人皆有之人皆有之 是非之心是非之心 知知之端也之端也 人皆有之人皆有之 2021-7-17 21 第第20页页/共共44页页 民重君轻民重君轻 昏君暴君可诛昏君暴君可诛 国人之言是听国人之言是听 反对巧取豪夺反对巧取豪夺 与民同忧同与民同忧同乐乐 2021-7-17 22 第第21页页/共共44页页 孟子孟子 第第22页页/共共44页页 第第23页页/共共44页页 第第24页页/共共44页页 第第25页

10、页/共共44页页 鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两 者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜 爱的，义也是我所喜爱的； 如果两者不能并有，我便 舍弃生命而取义。 第第26页页/共共44页页 第第27页页/共共44页页 第第28页页/共共44页页 第第29页页/共共44页页 第第30页页/共共44页页 第第31页页/共共44页页 第第32页页/共共44页页 第第33页页/共共44页页 第第34页页/共共44页页 第第35页页/共共44页页 第第36页页/共共44页页 第第37页页/共共44页页 第第38页页/共共44页页 第第39页页/共共44页页 第第40页页/共共44页页 第第41页页/共共44页页 韩非子的思想：韩非子的思想： 韩非子韩非子（约公元前（约公元前280280一前一前 233233年）战国末期人。韩非是战国年）战国末期人。韩非是战国 末期末期法家学派法家学派的主要代表。韩非的主要