鱼我所欲也知识要点梳理总结用

1、九年级下册鱼我所欲也文言知识梳理一.又学常识孟子,（约前 372 前289 ）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、政治 家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子，后世直幺“孔孟”并称。对后来的宋儒影响很大，被认为孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。孟子言论和行动的记载，保留在孟子一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。选文所在的课文选自 ,此书与 、合称为“四书”。二、课文解析思路梳理：全

2、文分为三个部分：第一部分（1）,正反结合，层层深入，反复论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。第二部分（2）,正面举例论证说明了义重于生，舍生取义，不失本心。第三部分（3）举例从反面说明了功名利禄使人见利忘义，失其本心。文章内容概括：鱼我所欲也主要讲的是：人人都知道“义”比“生”更可贵，“不义”比“死”更可恶，然而只有贤者能把这一主 张贯串于人生实践的始终，而一般人由于受环境的牵制，往往改变初衷。启示：孟子要求人们,无论在任何情况下， 都要像贤者那样，把“义”放在首位，必要时还应做到“舍生取义”。孟子提倡的“舍生取义”，和孔子提倡的“杀身成仁” 一起，成为中华民族的最高道德标准，激励着历代仁

3、人志士，为国捐躯，慷慨赴难。鱼我所欲也文章是怎样展开论述的？（本文的论证思路）文中先以鱼和熊掌设喻， 得出“生”与“义”不可得兼则“舍生取义”这一中心论点。 接着进行逻辑推理进行论证。第一步推理进行因果论证， 由因推出果： 因为我所喜爱的有比生命更重要的， 所以我不去做苟且偷生的事；因为我所厌恶的东西还有甚于死亡的， 所以， 即使有导致死亡的祸患也不避开它。 第二部推理是假设推理，从反面逆证人之所欲有甚于生者（生） ，所恶有甚于死者（不义） 。接着孟子还举行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面论证义重于生，舍生取义，不失本心。最后一对比的方式指出有些人为了私利而抛弃原则，接受了万钟厚禄，这就是

4、失去了本心，从发面加以证明。本文运用了多种论证方法，有力的证明了“义”的存在，证明了“舍生取义”这一中心论点。三 . 字词归类.生字识记苟得（g bu） 一箪食（dm） 所恶（w g 蹴尔（c d）不屑穷乏者（xi e）M通假字故患有所不辟也（辟，通“避”，躲避）万钟则不辩礼义而受之（辩，通“辨”，辨别）乡为身死而不受（乡，通“向”，原先或从前。）今为所识穷乏者得我而为之与（得，通“德”，感激；与，通“欤”，语气词。）43. 一词多义与所识穷乏者得我与？（通“欤”，语气词）蹴尔而与之，乞人不屑也。（给予）而呼尔而与之，行道之人弗受（表示偏正关系， 连接状语和中心词， 相当于 “ 着”“ 地 ”

5、 等， 或不译）由是则生而有不用也（表示转折关系，去八可是）于所欲有甚于生者（比）万钟于我何加焉（对于）是非独贤者有是心也（指示代词，这个）是亦不可以已乎（指示代词，这个）*.古今异义词：原文关键词古义今义万钟则不辩礼义而受之万钟一种量器。计时的器具或中空的响器。非独贤者有是心也是 代词，这种。判断词，是。45.有关成语：舍生取义本文：舍弃生命，而选择正义。今义：为正义而牺牲生命。苟且偷生只管眼前，得过且过，勉强凑合着活下去。（3）嗟来之食：是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂”。贬义词。2.二者不可得兼4.故患有所不辟也 6.乞人不屑也8.妻妾之奉10.贤者能

6、勿丧耳12.万钟于我何加焉14. 此之谓失其本心（四.解释加点的词语：1 .鱼我所欲也3 .故不为苟得也（5 .行道之人弗受7 .万钟于我何加焉9 .如使人之所欲莫甚于生11 .蹴尔而与之13 .是亦不可以已乎（五 .重要句子翻译：1. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。2. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。3. 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？5. 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。6. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。7. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！8.

7、 是亦不可以已乎？9. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。六 . 内容理解1 、作者开头写鱼和熊掌的目的是什么？以鱼和熊掌为喻，引出论点“舍生而取义”。2 、“鱼”和“熊掌”各比喻什么？这样写有什么好处？“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。以比喻引出论点，化抽象为具体，深入浅出。3 、作者是怎样正面阐述自己的观点的？生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4、“所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者”各指什么而言？“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”。5、从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？因为作者所喜

8、爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的。所以他为了“义”可以“舍生”；即使死掉也不做“不义”之事。7、第一段作者得出的结论是什么？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（性善论思想的体现）9 、第一段作者采取的论证方法是什么？比喻论证、正反对比论证，道理论证。10 、第二段运用了什么论证方法？举了哪两个事例？目的是什么？运用了举例论证、对比论证的方法。（1 ）行道之人、乞人不受“嗟来之食”的正面事例；（2 ）“不辩礼义”而受“万钟”俸禄的反面事例。目的是说明“义”的重要性，从而论证了“舍生取义”这一中心论点。11 、在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人

9、”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义” ”重于“生”。作用是通过事实证明“独贤者有是心，人皆有之”，并衬托出“万钟而不辩礼义而受之”的错误。12 、此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？该句中的“此”是指什么？“本心”是人本身固有的“羞恶廉耻”之心，即“义”和“善”的本性。人失去“本心”的原因是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，即贪恋身外之物，为自己谋取私利。该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟” 。13 、文哪些地方运用了对比？“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“

10、贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。14 、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证，用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；对比论证，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”和“万钟”的不同做法进行对比论证；举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；道理论证，第一段用讲道理来论证为何要“舍生”，见“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”等句子15 历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言

11、壮语，并写出气壮山河的正气歌。16 、 文中说 “ 所欲有甚于生者 ” ， “ 所欲 ” 应指哪些事情？请举一实例说明之。（所举事例必须包括 人名、所做的事情） 答：“所欲”应指的事情：“所欲”指正义的事业。如：民族的大义，国家的建设，抵御外侮，解救别人于危难 实例：文天祥面对元兵高官厚禄的利诱，不为所动，宁死不屈，英勇就义。17、鱼我所欲也论点提出以后、文章是怎样围绕论点逐层论述的？一、鱼我所欲也提出论点后。第一步：论证分析（正方）：生亦我所欲，所欲有甚于生者 故患有所不辟也。第二步：假设分析（反方）：如使人之所欲莫甚于生 辟患者何不为也？第三步：因果分析：由是则生 有不为也。总结提出分论点

12、：是故所欲有甚于生者贤者能勿丧耳。第五步：对比论证1 .正方：不是嗟来之食（行人，乞人）舍生取义；2 .反方：贪图荣华富贵（万钟，有些人）舍义取利。二、文中所欲”指想要的东西；所恶”指厌恶的东西。三、文中第三段排比句式。此处利用三个排比，语言极富气势，暗含嘲讽之意。再次强调了这些人舍义取利的不当做法。他们失去的是本性，羞恶之心。七、课文中需要补充的知识点1、在人生的道路上，会面临许多抉择，要以“义”为重，为了维护它，要不惜“舍生取义”。2、本文气势磅礴，感情强烈，生动活泼，体现了孟子大义凛然的个性，表现了他雄辩、善辩的才华。 主要运用了排比、比喻、对比、对偶的手法，在论证方法上，举例论证、道理

13、论证、比喻论证、对比论证 相结合O3、历史上许多志士仁人把箸生取义”作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明,含名句、事例。事例：南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼利诱，宁死不屈。爱国学者朱自清在病危之际拒绝吃美国救济粮。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲。闻一多拍案而起，横眉怒对反动当局，宁可倒在枪下，也不愿屈服。名句：文天祥一一人生自古谁无死，留取丹心照汗青。陈 毅一一取义成仁今日事，人间遍种自由花。裴多菲一一生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。翰夏明翰一一砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。八、思维拓展1 .在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产的安全誓斗洪魔，以身殉国。 5.12 汶川大地震中谭千秋老师用双臂掩护四位学生，学生得救而自己英勇牺牲等。2 . 孟子提倡的“舍生取义”舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命” ， 最近教育部修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎