中医药文化之欧阳学创编

1、中医药文化时间:2021.03. 03创作：欧阳学中医药文化是优秀文化的瑰宝，蕴含着丰富的人文科 学和哲学思想，是中国人民在千百年的中医药事业发展中 孕育出来的宝贵财富，而且此后，将继续在神州大地上扎 根发展。中药学作为中国文化的内容，不像西方医学，而是人 人都知其然，有着浓厚的文化氛田和生成土壤。是中华民 族长期以来 田 绕医药进行认识实践，由此创 理的一切成果 及其经历的过程。可以说中医学是一种产业，一种技术， 也是一门学术。其体现了中华优秀传统文化的核心价值理 念，原创思维方式，融合了中国历代自然科学和人文科学 的精华，凝集古圣先贤和儒家，道家，佛家文化的智怠。 总而言之，中医药文化是植

2、根于民族文化的土壤。中医药文化博大精深，大致可以分为楙神文化，行为 文化和 形象文化三个方面。“人命至重，有贵千金的救死扶伤精神是中医药精神 文化博大之一。中医学家在千百年的行医实践中形成了良 好的医德医风。他们把不为名利，全力救治，潜丿医道， 认真负责作为自己的医德标准。对此，唐代名医孙思邈在千金要方中作了全面总结。他指出，名利思想“此医 人之膏育也，是医生最应忌讳的，如果行医以收取绮罗 财物，食用珍肴佳酿为目的，那就是一种无视“病人苦楚 的“人所共耻、“人所不为的行为。他认为，医生的首要 任务，应当是维护和保障病人的健康与生命，把人的生命 价值看作是医学的出发点和归宿，把挽救病人的生命，看

3、 作是医生的最可宝贵财富。所以，他反复强调，作为一名 医生必须“无欲无求、“志存救济，对任何一个病人都要 一视同仁，要有离度的同情心，处处为病人着想。对“有 疾厄来救者，不紹问其贵贱贫富，长幼妍娃，怨亲善友， 华夷智愚，都要把他们看作是自己的亲人；对治疗中的 风险，“不得赡前顾后，自虑吉凶”，考虑个人的利害侮 失；对病人的痛苦，“若己之心，深心凄枪”，不避“昼夜 寒暑，饮渴疲劳，一心赴救；对“有患疮痰下痢，臭秽不 可瞻视，人所恶见者：要不嫌脏臭。他说：“如此，可谓 苍生大医，反之，则为含灵巨贼。这种医学上的人道主 义，正是对家的“恻隐之心、道家的“无欲无求、墨家 的“兼爱、佛家的“慈悲”等人文

4、观念的具体体现。中医学的行为方式包括中 医辨证方式，治疗方式，养 生方式，还有医者的行为举止等等。而中医的养生学是最 受人民群众关注的。而防童于治、未老养生的治未病思想 是中医养生中一种。中医古典医著黄帝内经中就提出 “不治已病，治未病的观点。喻示人们从生命开始就要注 意保健防衰和防病于未然。淮南子说：“良医者，常 治无病之病，故无病； 圣人者，常治无患之患，故无患 也。金元时期朱震亨亦说：“与其治疗于有病之后，不如 摄养于先病之前。”人不可能长生不老，也不可能“返老还 童，但防止未老先衰、延长生命是可以办到的，这种预 防为主的医学思想吿诉人们必须自幼注意调养，平时注怠 调养，尤其在生命的转折

5、关头，尤应离度注意调养。如能 持之以恒，即可防衰抗老，预防衰老疾病的发生，这种防 病抗衰思想与中国文化中的忧患意识一脉相承， 周 易系辞下说：“安不忘危，存不忘亡。”这种注童矛盾转 化、防微杜渐的辩证哲学思想是中国 文化的楙华。形象层面主要是指中医的表层形象。包括中医院的环 境形象，中医药企业的标识，品牌。其实中医药文化，也就是指有关中医的思维方式、传 统习俗、行为规范、生活方式、文学艺术，甚至一些影响 深远的事件等。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们 长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历 史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历 史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式

6、、文学艺术、 行为规范、思维方式、价值观念。中医使用的是非对象思 维方式，即中医学主张把天文、地理、人事作为一个整体 看待。人既是自然的人，又是社会的人。人生活在 自然界 又生存在人类社会之中，不能离开社会群体而生存。影响 健康牙口疾病的因素，既有生物因素，又有社会和丿理的因 素，这是自古以来人们已经感觉到了的客观事实。中医学 从“天人相应和“七情六欲等视点出发，从人与自然，人 与社会的关系中去理解和认识人体的健康和疾病，十分童 视自然环境和心理因素的作用，并贯穿在病因考查、诊断 治疗以及保健预防的各个环节中，强调要T页四时而适寒 暑二 同时中医认为人体本身也是有机整体。把人的五脏 与五体，九窍、五声、五音、五志、五液、五味等联系起 来，组成整个人体和五个系统，在此基础上又根据脏腑的 表里关系通过经络联系起来，共同协调地完成人的生命活 动。这种形神合一，以神统形的整体观来源于中国传统文 化的大统一的整体观等。总之，作为新一代的医者，我们有责任，有义务弘扬 和发展我们祖先留