朗香教堂案例解析.PPT优秀课件

1、1 究竟朗香教堂有多么奇特，你是否已经迫不及待地想要了解了呢？究竟朗香教堂有多么奇特，你是否已经迫不及待地想要了解了呢？ 在介绍朗香教堂之前，让我们先来看看对于它造型的几种联想。在介绍朗香教堂之前，让我们先来看看对于它造型的几种联想。 合拢的双手 浮水的鸭子 一艘航空母舰 攀肩并立的 两个修士 一种修女 的帽子 贡 2 制作团体：城规制作团体：城规10-110-1 贡梦琼贡梦琼 刘洋刘洋 范旭颖范旭颖 肖丽肖丽 朗香教堂朗香教堂 勒勒柯布西耶柯布西耶 3 目录目录 勒勒柯布西耶简介柯布西耶简介 朗香教堂简介朗香教堂简介 布局结构布局结构 设计构思设计构思 设计过程设计过程 设计解读设计解读 设

2、计观感设计观感 尾声尾声 4 勒勒柯布西耶简介柯布西耶简介 勒勒柯布西耶柯布西耶(Le Corbusier1887(Le Corbusier1887 年年1010月月6 6日日-1965-1965年年8 8月月2727日日) )，是，是2020 世纪最重要的建筑师之一，是现代世纪最重要的建筑师之一，是现代 建筑运动的激进分子和主将，是现建筑运动的激进分子和主将，是现 代建筑派的主要代表。代建筑派的主要代表。 勒勒柯布西耶是现代主义建筑的主柯布西耶是现代主义建筑的主 要倡导者，机器美学的重要奠基人，要倡导者，机器美学的重要奠基人， 19231923年出版了他的名作年出版了他的名作走向新建走向新建

3、 筑筑，书中提出了，书中提出了“住宅是居住的住宅是居住的 机器机器”。19261926年提出了新建筑的年提出了新建筑的5 5 个特点：个特点：1.1.房屋底层采用独立支柱；房屋底层采用独立支柱； 2.2.屋顶花园；屋顶花园；3.3.自由平面；自由平面；4.4.横向横向 长窗；长窗；5.5.自由的立面。自由的立面。19281928年他与年他与 瓦尔特瓦尔特格拉皮乌斯、密格拉皮乌斯、密 斯斯凡凡德德罗组织了国际现代建罗组织了国际现代建 筑协会。筑协会。 肖 5 勒勒柯布西耶是一名想象力丰富的建柯布西耶是一名想象力丰富的建 筑师，他对理想城市的诠释、对自然筑师，他对理想城市的诠释、对自然 环境的领悟

4、以及对传统的强烈信仰和环境的领悟以及对传统的强烈信仰和 崇敬都相当别具一格。作为一名具有崇敬都相当别具一格。作为一名具有 国际影响力的建筑师和城市规划师，国际影响力的建筑师和城市规划师， 他是善于应用大众风格的稀有人才他是善于应用大众风格的稀有人才- -他能将时尚的滚动元素与粗略、精他能将时尚的滚动元素与粗略、精 致等因子进行完美的结合。致等因子进行完美的结合。 他丰富多变的作品和充满激情的建筑他丰富多变的作品和充满激情的建筑 哲学深刻地影响了哲学深刻地影响了2020世纪的城市面貌世纪的城市面貌 和当代人的生活方式，他不断变化的和当代人的生活方式，他不断变化的 建筑与城市思想，始终将他的追随者

5、建筑与城市思想，始终将他的追随者 远远的抛在身后。柯布西耶是现代建远远的抛在身后。柯布西耶是现代建 筑一座无法逾越的高峰，一个取之不筑一座无法逾越的高峰，一个取之不 尽的建筑思想的源泉。尽的建筑思想的源泉。 肖 6 朗香教堂简介朗香教堂简介 朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国东部朗香教堂，又译为洪尚教堂，位于法国东部 索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于索恩地区距瑞士边界几英里的浮日山区，坐落于 一座小山顶上，一座小山顶上，1950195319501953年由法国建筑大师年由法国建筑大师 勒勒柯布西耶（柯布西耶（Le CorbusierLe Corbusier）设计建造，）设计建造，19

6、551955 年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生年落成。朗香教堂的设计对现代建筑的发展产生 了重要影响，被誉为了重要影响，被誉为2020世纪最为震撼、最具有表世纪最为震撼、最具有表 现力的建筑。现力的建筑。 朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母朗香教堂的白色幻象盘旋在欧圣母 院朗香村之上，从院朗香村之上，从1313世纪以来，这里就是朝圣的世纪以来，这里就是朝圣的 地方。教堂规模不大，仅能容纳地方。教堂规模不大，仅能容纳200200余人，教堂前余人，教堂前 有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的有一可容万人的场地，供宗教节日时来此朝拜的 教徒使用。教徒使用。 洋 7 布局结构布局结构 在朗

7、香教堂的设计中，勒在朗香教堂的设计中，勒柯布西柯布西 耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给耶把重点放在建筑造型上和建筑形体给 人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式人的感受上。他摒弃了传统教堂的模式 和现代建筑的一般手法，把它当作一件和现代建筑的一般手法，把它当作一件 混凝土雕塑作品加以塑造。混凝土雕塑作品加以塑造。 教堂造型奇异，平面不规则；墙体教堂造型奇异，平面不规则；墙体 几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式几乎全是弯曲的，有的还倾斜；塔楼式 的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶的祈祷室的外形像座粮仓；沉重的屋顶 向上翻卷着，它与墙体之间留有一条向上翻卷着，它与墙体之间留有一条4040 厘米高的带

8、形空隙；粗糙的白色墙面上厘米高的带形空隙；粗糙的白色墙面上 开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上开着大大小小的方形或矩形的窗洞，上 面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔面嵌着彩色玻璃；入口在卷曲墙面与塔 楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规楼交接的夹缝处；室内主要空间也不规 则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙则，墙面呈弧线形，光线透过屋顶与墙 面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小面之间的缝隙和镶着彩色玻璃的大大小 小的窗洞投射下来，使室内产生了一种小的窗洞投射下来，使室内产生了一种 特殊的气氛。特殊的气氛。 洋 8 东立面东立面 西立面西立面 北立面北立面 南立面南立面 贡 9 建筑细部建筑细部 贡

9、10 设计构思设计构思 勒勒柯布西耶关于自己的一般创作柯布西耶关于自己的一般创作 方法有下面一段叙述：方法有下面一段叙述：“一项任务定下一项任务定下 来，我的习惯是把它存在脑子里，几个来，我的习惯是把它存在脑子里，几个 月一笔也不画。月一笔也不画。 人的大脑有独立性，那人的大脑有独立性，那 是一个匣子，尽可往里面大量存入同问是一个匣子，尽可往里面大量存入同问 题有关的资料信息，让其在里面游动，题有关的资料信息，让其在里面游动， 煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一煨煮、发酵。然后，到某一天，喀哒一 下，内在的自然创造过程完成。你抓过下，内在的自然创造过程完成。你抓过 一只铅笔，一根炭条，一些色笔

10、（颜色一只铅笔，一根炭条，一些色笔（颜色 很关键），在纸上画来画去，想法出来很关键），在纸上画来画去，想法出来 了。了。” ” 这段话讲的是动笔之前，要作许这段话讲的是动笔之前，要作许 多准备工作，要在脑子中酝酿。多准备工作，要在脑子中酝酿。 贡 11 设计过程设计过程创作思想和立意的形成创作思想和立意的形成 在创作朗香时，在动笔之前柯在创作朗香时，在动笔之前柯 布西耶同教会人员谈过话，深入了布西耶同教会人员谈过话，深入了 解天主教的仪式和活动，了解信徒解天主教的仪式和活动，了解信徒 到该地朝山进香的历史传统，探讨到该地朝山进香的历史传统，探讨 关于宗教艺术的方方面面。柯布西关于宗教艺术的方方

11、面面。柯布西 耶专门找来介绍朗香地方的书籍，耶专门找来介绍朗香地方的书籍， 仔细阅读，并且作了摘记。大量的仔细阅读，并且作了摘记。大量的 信息输进脑海。信息输进脑海。 过了一段时间，柯布西耶第一过了一段时间，柯布西耶第一 次去到布勒芒山现场时，他已经形次去到布勒芒山现场时，他已经形 成某种想法了。柯布西耶说他要把成某种想法了。柯布西耶说他要把 朗香教堂搞成一个朗香教堂搞成一个“视觉领域的听视觉领域的听 觉器件觉器件”，它应该象听觉器官一样，它应该象听觉器官一样 的柔软、微妙、精确和不容改变的柔软、微妙、精确和不容改变”。 范 12 第一次到现场时，柯布西耶也在山头上画了些极简单第一次到现场时，

12、柯布西耶也在山头上画了些极简单 的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句：的速写，记下他对那个场所的认识。他写下了这样的词句： “朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所修辞，朗香与场所连成一气，置身于场所之中。对场所修辞， 对场所说话。对场所说话。” ” 在另一场合，他解释说：在另一场合，他解释说：“在小山头上，我仔细画下在小山头上，我仔细画下 四个方向的天际线，四个方向的天际线，用建筑激发音响效果用建筑激发音响效果形式领形式领 域的声学域的声学”。 把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场把教堂建筑视作声学器件，使之与所在场 所沟通。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学所沟通

13、。进一步说，信徒来教堂是为了与上帝沟通，声学 器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是柯布西器件也象征人与上帝声息相通的渠道。这可以说是柯布西 耶设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。耶设计朗香教堂的建筑立意，一个别开生面的巧妙的立意。 范 13 设计解读设计解读 在朗香，柯布西耶放弃了往日的追求，走向简化的反在朗香，柯布西耶放弃了往日的追求，走向简化的反 面面复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教复杂。试看朗香教堂的立面处理，那么一点的小教 堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一堂，四个立面竟然那样各个不同，你初次看它如果单看一 面，绝想不出其他三面是什么模

14、样，四个立面，各有千秋。面，绝想不出其他三面是什么模样，四个立面，各有千秋。 再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂再看那些窗洞形式，也是不怕变化，只怕单一。再看教堂 的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间，的平面，那些曲里拐弯的墙线，和由它们组成的室内空间， 也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和也都复杂多变到家了。当年勒氏很重视设计中的控制线和 法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律，法线的妙用，现在都甩开了，平面构图上找不出什么规律， 立面上也看不出什么章法。立面上也看不出什么章法。 然而有一点要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性然而有一点

15、要指出的，也是朗香的好处：它的复杂性 与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部与中世纪哥特式教堂不同。哥特式的复杂在细部，那细部 处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类处理达到了繁琐的程度，而总体布局结构倒是简单的，类 同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂，同的，容易查清的。朗香的复杂性相反，是结构性的复杂， 而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍而其细部，无论是墙面还是屋檐，外观还是内里，其实仍 然相当简洁。然相当简洁。 洋 14 有关设计和观感有关设计和观感 对于朗香教堂的形象，人们观感不对于朗香教堂的形象，人们观感不 一。概括起来，认为它优

16、美、秀雅、高贵、一。概括起来，认为它优美、秀雅、高贵、 典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。典雅、崇高的人很少，说它怪诞的最多。 晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之晚近的美学家认为怪诞也是美学的范畴之 一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌一。朗香教堂可以归入怪诞这一范畴。陌 生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必生感和复杂性，似乎就包含了怪诞，不必 再单说。可是三者既有联系，又互相区别。再单说。可是三者既有联系，又互相区别。 譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并譬如看人，陌生者和性格经历复杂之人并 不一定怪诞，怪诞另有一功。不一定怪诞，怪诞另有一功。 怪诞就是反常、超越常规、超越常怪诞就是反常

17、、超越常规、超越常 理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建理，以至超越理性。对于朗香教堂，用建 筑的常理常规，无论是结构学、构造学、筑的常理常规，无论是结构学、构造学、 功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规功能需要、经济道理、建筑艺术的一般规 律等等，都说不清楚。我们面对那造型、律等等，都说不清楚。我们面对那造型、 那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想那模样，一种莫名其妙、匪夷所思的感想 立即油然而生。立即油然而生。 范 15 朗香教堂的怪诞同它那原始风貌朗香教堂的怪诞同它那原始风貌 有关。它兴建于有关。它兴建于195055195055年间，正值年间，正值 2020世纪的半中间，可是除了那个金属

18、世纪的半中间，可是除了那个金属 门扇外，几乎再没有什么现代文明的门扇外，几乎再没有什么现代文明的 痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的痕迹了。那粗粝敦实的体块、混沌的 形象，岩石般稳重地屹立在群山间的形象，岩石般稳重地屹立在群山间的 一个小山包上。一个小山包上。“水令人远，石令人水令人远，石令人 古古”，它不但超越现代建筑史、近代，它不但超越现代建筑史、近代 建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪建筑史，而且超越文艺复兴和中世纪 建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑建筑史，似乎比古罗马和古希腊建筑 还早，还早，它很象原始社会巨石建筑它很象原始社会巨石建筑 的一种，的一种，“白云千载空悠悠白云千载空悠悠”。朗香。朗香 教堂不仅是教堂不仅是“凝固的音乐凝固的音乐”，甚且是，甚且是 “凝固的时间凝固的时间”永恒的符号时间。时永恒的符号时间。时 间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物间都被它打乱了，这个怪诞的建筑物! ! 肖 16 尾声尾声 朗香教堂是具有陌生感、惊奇感、突兀感、朗香教堂是具有陌生感、惊奇感、突兀感、 困惑感、复杂、怪诞、奇崛、神秘、朦胧、恍惚、困惑感、复杂、怪诞、奇崛、