“不知香积寺,数里入云峰”的意思

1、“不知香积寺，数里入云峰的意思4不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。【译文及注释】译文不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。注释过：过访，探望。香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积 寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河 南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。入云峰：登上入云的高峰。钟：寺庙的钟鸣声。咽：呜咽。危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。冷青松：为青松所

2、冷。薄暮：黄昏。曲：水边。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想。安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里 指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见涅槃经：“但我 住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”【赏析】诗题“过香积寺”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访 香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的 洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里 就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺 之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知 矣。接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树

3、参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在 深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、 神秘 的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于 山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕； 这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行， 听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。 这是 十分荒僻而又幽静的境界。五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能

4、在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，粗看极谬，然而 仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在 一片幽深的松林上，这情状，不能不“冷”。诗人涉荒穿幽，直到天 快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单 地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、 “空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临， 面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛 的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒 龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他 去

5、，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安 禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他 沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种 清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也” 。这首诗的 前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚 年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制 毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲” 逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫 无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无 声