古典之殇摘抄

1、古典之殇摘抄 （ztc）1. 我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。我们走了很远很累，却忘了为何出发。2. 世界变得太快，眼花缭乱，来不及驻留，来不及回味，来不及告别或回头再看一眼。一眨眼功夫， 无数事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一个敏感者，一个内心喜欢稳定和秩序的人，会 痛苦，会失措和迷惘。3. 在昆德拉为了告别的聚会中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：在这个国家里，人 们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己 投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天。相 信我，人的性格是由他们的早晨决

2、定的。4. 故乡有个说法：天上几多星，地上几多萤。所以，每捉了它，却不敢久留，先请进小玻璃瓶，凝神 一会，轻轻吹口气，送它跑了。我怕天上少了一颗星。 无人工照明的年代，自然界唯一的光华，唯一能和星星呼应的，就是它了。5. 河是有远方的水。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河吧6. 人的悲剧尚在于，他凭借强大的智商、逻辑和麻木，早已把现实给无理地和理化了7. 人，常常自殁于过度的创举。托马斯米基利乃美国化学家，凭加铅汽油和氯氟烃两项发明，他被封为“地球历史上对大气影响最大的个体生物”和“历史上杀戮最多的个体”。后来，他染上了脊髓 灰质炎和铅中毒并瘫痪，即便如此，他也不甘寂寞，设计了

3、一套绳索滑轮以便于自己起床。55 岁那年，不幸发生了，他突然被绳索缠住，窒息身亡。8. 纵其一生，这个聪明人亲手发明了自己的死。9. 一个大变革时代，最需要这样几种人：改革派保守派 理想家 实业家。其比例和组合 决定着一个时代的精神格局和走势10. 巴尔扎克说：傻瓜旁边必有骗子。 法学家也说：在骗子眼里，除了同行，天下皆傻瓜 -这是他们最大的职业依据，也是信仰所在。 我就寻思，你说这世上是先有傻瓜还是先有骗子是骗子证明了傻瓜还是傻瓜激励着骗子呢 当骗子和傻瓜都越来越多，更大的疑惑来了：这是个以骗子命名的年代，还是个用傻瓜注册的年头这 是场考验纯真的精神游戏，还是智商博弈的丛林肉战那传说中的裁判

4、在哪呢还是压根就没有11. 除了爱，别无选择。连敌视和诅咒，亦同属于感情12. 萤虽虫，但民间很少以虫称之，其绰号数不过来：蚈、照、夜光、景天、挟火、宵烛、宵行、丹 鸟、耀夜、熠耀、夜游女子我最喜欢的还是“流萤”。一个“流”字，将其隐隐约约、稍纵即逝、 亦真亦幻的飘曳感、玲珑感、梦游感全勾画了出来。萤之美，除了流态，更在于光，那是一种难 形容的光，或者说它只能被用去形容别的。13. 我知道，对水源有洁癖的萤虫，若不在这落脚，恐怕城里也就无处投亲了14. 中国的青山绿水在哪 我想，答案应该是 :在有禁忌的地方。 换言之，在信仰之乡。15. 影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉-那些最早

5、感动过其心灵的生命细节！16. 谁拥有孩子，谁就拥有未来。17. 不要以为这就是生活。我越来越笃信两点：好东西都是原配的，好东西应是免费的。篇目：让我 们如大自然般过一天吧。让事物恢复它的本来面目。消逝的放学路上。那些美丽的禁忌。多闻草木少 识人。我是印第安人，我不懂。春天了一定要让风筝放你。有股焦灼让你必须连夜种点什么。日子你 要一天一天地过。人是什么东西。在古代有几个熟人。一辈子就是玩，玩透了。老北京的童话。18. 怎样才算一个好的时代。怎样才算一个良性的优美的时代我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。 篇目： 向一个人的死因致敬。让傻瓜也能活得好好的。生活在险境中。人生被猎物化。乡下人哪儿

6、 去了。我是个移动硬盘。生存在当代截面上。你被逼成你的对立面。怎样才算一个好的时代。自然长 大的猪。窦娥冤，果子狸。那些消逝的歌。向 2008 最后的阳光致敬。青春之死怀念陈氓。19. 故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的。它需要视觉凭证， 需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树。否则，一个游子何以与眼前的景 象相认何以肯定此即梦牵魂绕的旧影此即替自己收藏童年、见证青春的地方20. 在这个世界上，有些资源并非供人消费的，也无须人类命名和确认。像日月星辰一样，它们有自 在的意义、目标和使命。人最恰当的态度，就是以远眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯

7、一获得的，就 是一片原始圣地在内心激起的美好情愫和宗教暖意。21. 没有雪的冬天，还有季节的尊严吗22. 生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪 而臃肿起来。是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭 窄而琐碎的槽沟里昂起， 向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立， 看一看那自由与辽阔、 澄明与纯净23. 若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气 息，这样生活就有望了。24. 一个人，无论多么新鲜的生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即

8、遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去25. 信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这 样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。26. 痛定思痛，有了这些思考的结果，当我们重返生活时，至少能变得从容一点，超脱一点，少一点 势利，少一点俗套，少一点束缚和烦扰27. 世上有些墓地，虽巍峨，却缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中国的帝王陵凸起的都太 夸张、太坚硬，硕大的体积，捆着一团空荡荡的腐气，太具物质的膨胀力，太具侵略性和彰显欲望。 总之，有一种疏远尘世的味道，虽威风凛凛，却远离了人间体息和

9、泥土亲情，一点不像生命栖息的地 儿，反倒是给人落下个印象，那人的的确确熄灭了。28. 一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走然 后，花粉消失，人变成了蟑螂。29. 那一天，“荆轲”这个青铜般的名字，作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎， 千马齐暗，谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度，还有那淡淡的血 腥味儿连易水河畔的瞎子也预感到了什么。30. 为何远行，渴望颤粟31. 沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩 泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。卑微，乃人类

10、最大的美德。或许也是最 后的美德。32. 褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽，并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变的可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的33. 有时肉体扩张了，年轮添加了，反而灵魂萎缩，人格变矮，梦想溜走了34. 陪伴你的，有刚苏醒的树木，略含咸味的风，玻璃板的草叶，潮湿的土腥味，清脆的雀啼，充满 果汁的空气，仍在饶舌的蟋蟀 还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，红或蓝的牵牛花，隐隐战栗的荆条，一两滴被蛐声惊落的露珠，月桂树梢的氤氲，那蛋壳般薄薄的静 35. 即使不能飞翔，即使还要匍匐，也要一厘米一厘米地前行36. 在流氓中寻找意中人，在谎言里拣最轻的谎。谎言越公然，越不伤人。37. 那折剑已变成一柄人格的尺子，喋血只会使青铜浸添一份英雄的光镍。 一个凭失败而成功的人，一是头一位。一个因倒下而伟岸的人，你是头一株。你让“荆轲”这两个普通的汉字成了一座千古祭奠的美学碑名。成了秦夜里