《闲居》姚合唐诗鉴赏

1、闲居姚合唐诗鉴赏【作品介绍】闲居是唐代诗人姚合的作品。此诗描绘了一种清闲、清静的 闲居生活，表现了闲居的禅趣，表明一位闲士对古禅的向往，同时也 表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，反映了诗人 无心功名、达观平和的心境。全诗语言朴实清润，娓娓道来，充分体 现了姚合的诗风。【原文】闲居不自识疏鄙，终年住在城。过门无马迹，满宅是蝉声。带病吟虽苦，休官梦已清。何当学禅观，依止古先生？【注释】疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。过门：登门；上门。唐高适赠杜二拾遗诗：“佛香时入院， 僧饭屡过门。”休官：辞去官职。唐李商隐天平公座中呈令狐令公诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”禅(

2、chán )观：即禅理、禅道，学佛参禅。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思自虐”，“思维修”，为心注一境、正深思 虑的意思。观，即观照。古先生：道家对佛的称呼。唐白居易酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏：“交游诸长老，师事古先生。”【白话译文】不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。门前从来没有车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的叫声。身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。什么时候去学学禅机参悟，皈依佛家好古修道的先生。【创作背景】此诗当作于姚合从秘书少监之职退下来之后，具体创作时间不详。姚合从一开始做官，就表现得三心二意，且抱着隐居的态度，致 仕后更有向禅之心。此诗即

3、表现其禅心，可与另一首禅诗谢韬光上 人赠百龄藤杖以及其友人朱庆馀的与贾岛顾非熊无可上人宿万年 姚少府宅一诗相互印证【赏析】姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就 反映了这个倾向。首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”（闲居遣怀其八）。一个性格疏懒，习于野性的人，认为不适宜为 官临民，这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点，终年住在 城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不 自识”。本不乐于城市，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人 说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”（武功县诗）自己作这样一番解

4、释，是明心迹，也见心安 理得了。这儿写身处县城，却透露了心地的静趣。景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正 是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门， 就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人 惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。 上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。 这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风 雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职 务也不担任之后，真是梦境也感到很清

5、闲，很清静了。写来步步幽深， 益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是 把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止古先 生？ ”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？ 妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观，是清闲、 清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会 黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境 界。姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。【作者介绍】姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人 因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢 观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛 齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合