认知目标培养

1、1.认知目标培养根据布卢姆的认知目标分类方法，把认知领域里的学习水平分成了六个层次。这六个层次又可以分为两档，第一层次为“知识”，第二至第六层次称为“能 力”这里所说的“知识”，实际上也是一种能力，只不过它仅仅是指记忆能力。 记忆水平的学习是一种低水平的学习， 仅仅有记忆力参与而获得的学习结果， 也 是一种低水平的学习结果。其他五个层次的学习，除了需耍记忆做基础外，还需 要别的较高水干的能力（如推理、想象等能力）的参与。所以这五个层次又可以称 为高层次的学习水平。文言文学习当然离不开记忆，但它也需要想象和联想，需 要推理和创造。因此，在文言文单元教学中，我们就可以按照布卢姆认知目标分 类的方法

2、来设计教学活动。从记忆、理解、应用、分析、评价、创造六环节来设 计单元的教程。所谓“六环节”是指按认知分类进行单元教学的六个基本阶段，即“整体把握记忆阶段、理解认知阶段、应用实践阶段、比较分析阶段、检测评 价阶段、迁移创造阶段”。1这六个阶段既相对独立，又相互照应、有机联系。在 六个阶段教学中，突出表现了教师的精心指导与学生的主动学习相结合的教学 原则，体现出学生认知过程的理解与创造，致力于实现促进“保持”和“迁移” 两种教学结果的双赢。（1）整体把握记忆阶段（学生自读课文）。这是单元教学的第一个环节，主要任务是让学生通过初读，了解熟悉单元教学内容，扫清文字障碍，了解词语含义， 掌握有关的文学

3、常识，弄清本单元的学习目标，统揽本单元的课文，形成本单元学 习的整体印象。还要求学生能大致能够复述本单元每篇课文的主要内容，为后续的学习作好铺垫，同时能对课文提出自己的看法或疑问。教师在这个环节的主要 工作是：单元导入，提示单元教学目标，指导学生初读。（2）理解认知阶段（教师指导学生）。这一环节主要是充分发挥教师的主导作用，指导学生自读，理解课文内容。教师要先进行“学法指导”，围绕单元的学习目标对学生进行导读，引导学习有关的方法和知识，紧扣教学内容，有机地联 系生活实际进行学法指导和训练。 在导读中主要是进行问题导读。问题导读指的 是教师根据教学目的要求精心设计若干思考题，让学生依题去读，从而

4、完成某篇课文或某个问题的理解。（3）应用实践阶段（运用知识）。这一环节主要是要让学生在学习文言文知识 的基础上，在“做”中学习，拓展学生的练习面，让学生通过自己的思考和练习 掌握知识，培养学生创新精神和实践能力，提高学生应用知识解决实际问题的能 力。(4) 比较分析阶段(比较鉴别)。语文教材把“单元”作为教学的基本单位，编者力求把同中有异的课文及其各项内容组成为一个个有机的小综合体，这就为比较提供了必要的条件和基础。文言文单元教学方法的特点也就在于比较。 这一 环节主要就是比较文言文词语、语句在运用上的差异以及同一单元中各篇的异同 以利于学生能举一反三，更好地进行下一环节的学习，并用于学习略读

5、课文，提 高学生的鉴赏能力和思维能力。(5) 检测评价阶段(评价反馈)。习惯上，评价往往是教师对学生的检测，评 价权在于老师，但在文言文有效性教学中，我们进行评价的目标在于促进学生的 学习和成长。因此，可以把评价权交给学生，让他们自我检测。具体的方法是让学生互相出题，互相检测。出题时，教师通过巡视，对典型的题型进行表扬推广， 对疑难问题进行加以引导点拨。这种让学生参与检测题目的编制、交流、练习、 阅评，可以最大限度地调动学生学习积极性，保证教学反馈的多向性和时效性， 能极大地提高课堂教学效率。(6) 迁移创造阶段(迁移建构)。学生通过学习，掌握知识的过程，实际上是 一个促进知识迁移的过程。现代

6、心理学关于迁移现象的研究表明，如果学生在学 习时对学过的知识、技能和要领掌握牢固，而且又善于分析思辨，那么所学的知 识、技能和概念会对另一种知识、技能和概念产生有益的影响和推动。在文言文 单元教学中，注意发挥迁移的作用，不但有益于巩固已学得的知识、技能和概念， 而且有益于培养学生举一反三、触类旁通的学习能力和探索发现创造能力。古希腊哲学大师亚里士多德说：人有两种，一种即 吃饭是为了活着”一种是 活着是为了吃饭”一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。志当存高远”风物长宜放眼量”这些古语皆鼓舞人们要树立雄无数个自己，万千种模样，万千愫情怀。有的和你心手相牵，有的和你对抗，有的给你雪中送炭，

7、有的给你烦忧与其说人的一生是同命运抗争，与性格妥协，不如说是与自己抗争，与自己妥协。人最终要寻找的，就是最爱的那个自己。只是这个自己，有人终其一生也未找到；有人只揭开了冰山的一角，有人有幸会晤一次，却已用尽一生。人生最难抵达的其实就是自己。我不敢恭维我所有的自己都是美好的，因为总有个对抗的声音：你还没有这样的底气。”很惭愧，坦白说，自己就是这个样子：卑微过，像一棵草，像一只蚁，甚至像一粒土块，但拒绝猥琐！懦弱过，像掉落下来的果实，被人掸掉的灰尘，但拒绝屈膝，宁可以卵击石，以渺小决战强大。自私过，比如遇到喜欢的人或物，也想不择手段，据为己有。贪婪过，比如面对名利、金钱、豪宅名车，风花雪月，也会心

8、旌摇摇，浮想联翩。倔强过，比如面对误解、轻蔑，有泪也待到无人处再流，有委屈也不诉说，不申辩，直到做好，给自己证明，给自己看！温柔过，当爱如春风袭来，当情如花朵芳醇，黄昏月下，你侬我侬。强大过，内刚外柔，和风雨搏击，和坎坷宣战，不失初心，不忘梦想，虽败犹荣。这样的自己一个个站到镜中来，千面万孔。有的隐着，有的浮着，有的张扬，有的压抑，有的狂狷，有的沉寂，有的暴躁，有的温良庸俗的自己，逐流的自己，又兼点若仙的自己，美的自己，丑的自己，千篇一律的自己，独一无二的自己。我们总想寻一座庙宇，来安放尘世的疲惫，寻一种宗教，来稀释灵魂里的荒凉。到头来，却发现，苦苦向往的湖光山色，原来一直在自己的心里，我就是自己的庙宇，我就是自己的信仰。王是自己，囚是自己。庙堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。别人身上或多或少都投射着一个自己，易被影响又不为所动的自己。万物的折痕里都会逢