元稹《离思五首》诗词赏析

1、元稹离思五首诗词赏析元稹诗文兼擅，元稹集存文三十多卷，诸体该备，时有佳作 名篇。元稹非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现 丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人。元稹代表作有菊花、离思五首（其四）和遣悲怀三首（其二）。下面是无 忧考网为大家带来的元稹离思五首及赏析，欢迎大家阅读。离思五首唐代：元稹自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与

2、白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。译文爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着 秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的 帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略 过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，

3、这也许是因为修道， 也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁 白如玉的女子。如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿 叶和我一起度过残春。注释篸（z an）:古同“簪”须臾（y u）片刻，很短的时间。散漫：慢慢的。慵（y ong ）:懒惰，懒散。水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。吉了（ li co）:又称秦吉了，八哥。嫩麴（q u ）酒曲一样的嫩色。纰（p 1）缦m m）:指经纬稀疏的披帛。曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（孟子尽心篇）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流 就算不上是水了。除却巫山不是云：此句化

4、用宋玉高唐赋里“巫山云雨”的 典故，意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。取次：随便，草率地缘：因为，为了。发：开放。白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。赏析其一其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。 诗人同韦丛结婚， 二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人 情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓 镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面 颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样， 给读 者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。其一/、k元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫 流，万树桃花掩映，已

5、非崔护题城南庄“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深， 焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。 诗是有声的 画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不 到的艺术效果。三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔， 角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理 层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或 是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态， 是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵 护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如

6、此潇洒高 雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶 帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜 花，则更深一层。苏轼江城子词云：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗， 正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”，同样表现对亡妻死生不渝的深长思 念，同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是，苏词托之以梦，入而 即出，“相顾无言，惟有泪千行”；元诗则沉浸一往情深的回忆，仿佛 在银幕“定格”，痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神 往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学 意义其三/、这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖 的花样，就好像别的女子总

7、是一个比一个动人。 绣着秦吉了花纹的轻 纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色， 你不要说纱太薄，因为只有这样的 纱才是的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作 经纬稀疏的纱布才是的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有 深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。其四这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地 表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、 用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广， 因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据 宋玉高唐赋序说，其云为神女所化，上属

8、于天，下入于渊，茂如 松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、 “巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说 经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是 用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云， 其深广和美 好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子 了。“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像 他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在遣悲怀诗中有 生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他 对女色绝无眷恋之心了。第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委逍遥 篇，心付头陀经”（白居易和答诗十首赞元稹语），是尊佛奉 道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。 然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所 爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君” 所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。其五“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人”，春天里百花齐放，诗人 偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。 春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻