2019届高考历史第一轮复习检测11

1、专题一第29讲、选择题1. （2018银川一中）北宋文学家苏轼说“余尝论画，以为人禽宫室器用皆有常形。至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。常形之失，人皆知之。常理之不当，虽晓画者 有不知。”（宋诗话全编 苏轼诗话）这体现了中国儒学发展史上的何种认识论（）A 知行合一B 格物致知C.致良知D .经世致用答案B解析本题考查对材料的准确分析与理解的能力。解题时需要特别注意“何种认识论”，据此分析可知 D是明清进步思潮的内容，排除。联系所学知识可知程朱理学与陆王 心学的认识论分别是 “格物致知”、“致良知”和“知行合一 ”，而苏轼认为“理”在外在 的物中，所以其认识论应与“格物致知”相一致，故

2、选B。2. （2018潍坊一模）“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是（）A .万物源于“天理”B .心即理也C.存天理，灭人欲D .经世致用答案B解析本题考查中国古代的儒家思想及学生解读材料获取信息的能力。材料大意是人有 天赋道德之心，自古圣贤相传的不过就是这种本心；人应该牢牢掌握先天具有的良知良能， 这是入圣成贤的根本。可知材料的观点与心学一致。故选B项。3. （2018 苏百校联考）王夫之在批评某位思想家时说：“”窃佛老之旨，游心于虚无，而招致亡国之祸！ ”省略处为 （）A .程颢B .王阳明C.董仲舒D .黄宗羲答案B解析本题考查中国古代

3、明清之际的儒家思想。材料中“游心于虚无”属于心学的特点，故选B项。4. （2018杭州一模）“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是（）A .“仁”是天理的核心B .国君行政应该“志于仁”C. “仁”者“爱人”D. “仁”是一切道德价值的终极源泉答案D解析依据所学可知，朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为“理”，建立起理学体系。所谓的理就是儒家的伦理道德。故选D项。5. （2018长安一中）朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）A 从政治需要出

4、发B 从天人关系出发C.从万物本源出发D 从人的本性出发答案C解析解题关键是对“未有天地之先，毕竟先有此理 ”的理解，结合所学可以判断朱熹 从一个新的角度来思考人间的伦理纲常进而提出理是世界的本源，所以C项符合题意。6. （2018云南昆明高三摸底）冯天瑜在中华文化史中写道：“明朝统治者曾一度以心学为诋毁先儒传习邪说的向导，而士子们则从王学中感悟到震霆启寐、烈耀破迷的思想启蒙。”其主要原因是王阳明（）A .否定孔孟权威B .否定“存天理，灭人欲”C.高扬人的主体地位D .强调“知行合一”答案C解析王阳明强调通过内心反省致良知，突显了人在个人修养过程中的主体地位，带有人性觉醒的意味，故 C项为正

5、确选项。王阳明的 “心学”思想是以儒学为基础，并未否定 孔孟权威和“存天理，灭人欲”的思想，故排除 A、B两项；知行合一强调道德和实践的关 系，并不包含思想启蒙的含义，故排除 D项。7. （2018河南开封高三一模）葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相 当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（）A .实现了儒学的道德化和宗教化B. 实现了儒学的政治化C. 实现了儒学的世俗化和普及化D .实现了儒学的哲学化答案C解析材料表明朱熹重视理学原则在社会生活实践中的运用，理学“实现了儒学

6、的世俗化和普及化”符合材料的意思，故 C项正确；材料没有涉及理学的道德化和宗教化以及哲 学化，故A、D两项错误；材料强调理学的生活化而非政治化，故B项错误。& （2018景德镇二模）明末清初顾炎武抨击当时知识分子“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱堕而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。 此思想不包含（）A .感叹时局动荡B .不满“空谈误国”C.反对君主专制D 强调“实干兴邦”答案C解析本题考查明清之际顾炎武等人的“经世致用”思想，意在考查学生获取信息和调用所学知识分析问题的能力。由“不习六艺之文，不考百王之典”、“神州荡覆，宗社丘墟”等可知作者反对程朱理学的空

7、谈，主张关注现实经世致用，C正确。9. （2018四川南充高三一模）明朝有学者言：“负惟国之有是，出于群心之自然”匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论（）A .否定君主专制制度B. 强调对民意的尊重C. 主张建立法制社会D. 受西方启蒙思想影响答案B解析材料“匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得 矫之以为是”说明要尊重民意，故 B项正确；材料没有体现否定君主专制制度，故A项错误；主张建立法制社会是近代民主思想，故C项错误；受西方启蒙思想影响是在近代，故D项错误。10. （2018 东德州高三期末）黄宗羲被蔡元培称为“

8、中国的卢梭”，他的明夷待访录被认为是“中国的人权宣言”。这一提法的依据是（）A .批判君主专制，具有启蒙作用B. 倡导开明政治，效仿西方制度C. 否定传统文化，促进民主发展D .提出主权在民，主张平等自由答案A解析黄宗羲批判君主专制，具有早期启蒙作用，故A项正确；黄宗羲没有提出要效仿西方制度，故 B项错误；黄宗羲没有否定传统文化，而是对传统文化批判地继承，故C项错误；提出主权在民的是卢梭，故D项错误。二、非选择题11. （2018西安）阅读下列材料：材料一 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利 民，而求民之亲爱己，不可得也。荀子材料二 至论天下之理，则要妙精微，

9、各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行宫便殿奏札材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。李贽藏书卷请回答：(1) 材料一体现了儒家的什么思想？(2) 据材料二指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。(3) 据材料三指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同？反映了怎样的时代特征？(4) 结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想作用的认识。答案(1)核心：“仁政”思想。(2) 态度：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。本质目的：维护封建统治秩序。

10、(3) 李贽反对坚持儒家思想，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。时代特征：封 建社会日趋落后；工商业兴盛，资本主义萌芽产生。(4) 对缓和社会矛盾，建立和谐社会，实现社会安定具有积极作用，但在封建专制统治下，儒家思想日益僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步。解析(1)本问主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊”“有社稷者而不能爱民， 不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”并结 合所学知识，可以体现了儒家的“仁政”思想和爱民的思想。(2) 本问主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易”中可

11、以体现出朱熹对儒家思想的态度：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。根据所学知识，朱熹的本质目的是维护封建统治秩序。(3) 本问主要考查学生的比较分析能力。从材料三李贽“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”中可以体现出李贽反对坚持儒家思想， 认为不应以儒家思想作为衡量是非的标 准。结合所学知识可知，当时的时代特征是封建社会日趋落后。(4) 本问主要考查学生阐述和论证问题的能力。根据材料和所学知识可以得出，儒家思想对缓和社会矛盾， 建立和谐社会，实现社会安定具有积极作用，但在封建专制统治下，儒家思想日益僵化保守，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步。12. (2018山东临沐)儒家思想是中国传

12、统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力， 主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。阅读下列材料，回答问题。材料一“为仁由己。” “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”己所不欲，勿施于人。“克 己复礼为仁。论语(1) 据材料一，孔子认为实现“仁”的途径有哪些?材料二董仲舒朱熹“古之王者，莫不以教化为大务，立太 学以教于国，设庠序以化于邑”教化 行而习俗美也。”天下国豕之大莫过于恤民”恤民之本，则又在夫君正其心术以立纲纪而已矣。”摘编自葛兆光中国思想史(2) 根据材料二，分别概括董仲舒、朱熹两位思想家在君主统治的问题上的基本观点。 一句话概括他们基本思想的共同点。材料三 古者以天下为主，君

13、为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” 然则为天下之大害者，君而已矣。”世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来， 商又使其愿出于途者， 盖皆本也。 黄宗羲明夷待访录(3) 据材料三并结合所学知识，概括明清之际进步思想的主要内容。答案(1)途径：通过自身努力；待人要宽容；以礼规范自己的行为。(答出两点即可)(2) 董仲舒：实践德政，推行教化；朱熹：“正君心”； 基本思想：儒家民本思想。(3) 主要内容：反对君主专制；主张工商皆本；倡导经世致用；批判宋明理学，要求个性解放。(答出三点即可)解析(1)问，孔子认为实现 “仁”的途径主要有通过自身努力、待人要宽容、以礼规范 自己的行为。材料中的“为仁由己”足以证明实现“仁”的途径主要是通过自身努力。 材料 中的“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，己所不欲，勿施于人足以证明实现 “仁”的途径主 要还有“待人要宽容”。“克己复礼为仁”则足以证明实现“仁”的途径主要还有“以礼规 范自己的行为”。(2) 问，董仲舒这位思想家在君主统治的问题上的基本观点是指实践德政，推行教化， 天人感应，君主要好好的治理国家。 而朱熹这位思想家在君主统治的问题上的基本观点则是指“正君心”。而上述两位思想家基本思想