(完整版)古典诗词中月意象

1、诗词中咏 月”的佳句顺手拈来，细细品味起来，作者眼中的月”早已不能用一两个词来概括说明了，月”早已随着诗人那真挚丰富的情感而蕴蓄了多重含义，成了一个立体的情感寄托物：失意人眼中的冷月”，正气者心中的 日月”，别离者泪中的 残月”，欢娱者笑中的 明月”。如果 按月的蕴含不同而分类，月”意象可分为以下几种：（一）月”的时间意象月有阴晴圆缺，又有规律的循环，因而古人早有以月计时的历法，诗词中用 月”单纯表示季节的也非常多：二月春风似剪刀”、毕竟西湖六月中”、八月秋高风怒号”等等。但人事的兴衰，朝代的更迭，与那 亘古不变依旧东升西落的月相比如白驹过隙，千百年来，有多少人发出时光飞驰、人生苦短的感叹！人

2、生代代无穷已，江月年年只相似。”（唐张 若虚）人间不知流转了多少英雄豪杰、凡人庸才，而月”仅是相似，其实又何止是相似，而是 今人不见古时月，今月曾经照古人”（唐 李白） 啊！面对那 年年今夜，月华如练”（宋范仲淹）的永恒意象，多少人 惯 看秋月春风”。青天有月来几时，我今停杯一问之”，这是李白的质问； 明月几时有，把酒问青天”，这是苏轼的探询。有人问其始，自有人问 其终。春花秋月何时了，往事知多少”（南唐 李煜）。但前不见其始， 后不见其终，那秦时明月”尚照汉家宫阙，那古时明月，今日依旧朗照 九州。长沟流月去无声”，物换星移人不同。面对宇宙的浩瀚，明月的无穷，人生的有限，多少伤时、惜时、叹 时

3、之作流传千古，月早已由 白玉盘”意化为如流水一般东去不回的时间 意象，让人在浩淼无穷、深邃永恒的宇宙面前，顿生渺小之感、短暂之感，更激起和历史洪流相融，奋力在短暂的人生中有为的斗志。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”这是曹操问怎么有为，但生活中更多的却是无数的人成为 鸡声茅店月”下的匆匆早行人。（二）月的空间意象月挂中天，月光铺洒大地，或朦胧，或明亮，于是物质上的月又成了占据巨大空间的月，更在文人笔下拥有了文化的内涵。月出惊山鸟”的幽静明亮，明月如霜”的冷艳凄迷，月光如水”的清丽迷人，无不令 诗人们挥毫写意，写下 天阶月色凉如水”的清凉感受，写出 月华如练” 的流动质感。月，凭借那月光

4、的普照，往往形成一种广阔的境界，给人以恢弘雄壮的美感。杜甫有 星垂平野阔，月涌大江流”的空阔，李白有 明月出 天山，苍茫云海间”的辽远，王维守着 明月松间照，清泉石上流”的清 幽，谢灵运品着 明月照积雪，北风劲且哀”的冰寒。就在这一泻千里的 月明中，多少故事在演绎着多味的人生。月上柳梢头，人约黄昏后”（宋欧阳修），那月下是有情男女的相视相恋；人生如梦，一樽还酹江月”（宋 苏轼）是失意之士的对月感叹；月黑雁高飞，单于夜遁逃”（唐 卢纶）,是失利时的仓皇保命； 今夜鹿州月，闺中只独看”（唐杜 甫）是明月中的思妇望归面对无限的月色，诗人涌发了多少灵感，不仅月本身的辽远令人产生无限向往，那月色下的万事

5、万物也因之而拥有无穷诗意。夜因月而有了生气，月因夜而尽显其意。诗人的心灵正是在无边的月色中才得以思 接千古，慨天地之茫茫，收万物于心间。(三) 月的情感意象诗言志也，纵然王国维分境界为有我之境和无我之境，但诗词中的万物终究是诗人眼里的，因而无不皆着我色，蒙着感情的面纱，这也使 得月又由物质的而幻化为精神的，成为人感情的寄寓者。(1) 良辰美景的象征月以其轻柔如纱而编织了一个令人臆想无穷的境界，古人早有 月 光如水水如天”的清丽，梨花院落溶溶月”的朦胧，云破月来花弄影” 的变幻。因而以月来代良辰美景，典型而尽意。李白有月必有酒，他想莫使金樽空对月”，更要 浩歌待明月”，进而能 曲尽已忘情”。苏轼

6、亦 言明月如霜，好风如水，清景无限”。更有秦观的 夜月一帘幽梦，春 风十里柔情”。但良辰美景终有不知珍惜者，于是就有了李煜的多少恨， 恨如一江春水向东流；还有了琵琶女的泪水倾诉今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，待到 暮去朝来颜色故”时，只能 老大嫁作商人妇”。(2) 美好高尚的象征月因其高挂中天，其光又或珠黄，或乳白，纯洁动人，于是在痴情 者的眼里，她仪态万方、温柔娴静，用来喻人自是别有神韵。炉边人似月，皓腕凝霜雪”，一纯洁、嫩白的美人就似月般楚楚动人的立于眼 前。月的高不可攀，光芒万里，不能不让人把日月并提，屈原辞赋悬日月，楚王台谢空山丘”，以日月作比把对屈原的赞誉提到了无以复加 的顶峰。知

7、君用心如日月，侍夫誓拟同生死”(唐 张籍)同样以日月并提来表示认为对方用意的光明磊落。含光混世贵无名，何用孤高比云月”（唐李白）这更是臆定了月的高贵。（3）知情可人的象征在诗人与月共存的时空，月不再是宇宙间一颗行星，只会发出皎洁 的光，而是成了一个通情达理、善解人意的可人。有松风吹解带，山月照弹琴”（唐王维）的无语助兴，有 举杯邀明月，对影成三人”（唐 李 白）的痴情相伴，有暮从碧山下，山月照人归”（唐李白）的知心爱人， 更有 溪边小立苦待月，月知人意偏不出”（宋杨万里）的调皮嬉戏。我 寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（唐 李白）中，明月可代人相伴相随； 山月不知心里事，水风吹落眼前花，摇曳碧云

8、斜 ”（唐 温庭筠）里，看 似山月无情，但这正是建立在她该是知道心事的基础上才如此言语的。 更有直言多情只有春庭月，犹为离人照落花”（唐张泌）者。唐韦庄词 世冠子亦是明证：四月十七，正是去年今日，别君时 一-泪佯低面，含羞半敛眉。 不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知！（4）离愁别恨的象征月圆喻团圆，月缺自然就是离别了。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（宋苏轼）。但纵有豁达之人说 无为在歧路，儿女共 沾巾”，那 剪不断，理还乱”的离愁仍是才下眉头，又上心头，挥之不 去，渐远渐浓。能做的只有猛饮烈酒，倒头酣睡，却不免夜来清醒，辗 转反侧，孤寂中，看 杨柳岸，晓风残月”（宋 柳永），

9、忆 当时明月在， 曾照彩云归”（宋 晏几道），盼何时杯重把，共叙欢娱情。滞留的一方 要么 无言独上西楼”，看月如钩”；要么 可怜新月为谁好，无数晚山相 对愁”（宋王安石）。更有力劝 明月楼高休独倚”，以免 酒入愁肠，化 作相思泪”。尽管 思君如满月，夜夜减清辉”（唐张九龄），却仍是 青 鸟不传云中信”，只落得 肠断白萍洲”。愁极恨至。 恨君不似江楼月， 南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？ ”（宋吕本中采桑子）（5）望远思归的象征正因月到中秋这个团聚的日子分外明，月必然要担起望远思归的职责。李白的 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这千古绝唱写尽了思乡。千里共婵娟时，更是共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（唐白居易）。因为在思乡者的眼里，月是故乡明！离家千 里，天各一方，共对明月，不是 不知秋思落谁家”，而是今夜月明人 尽望”啊！（6）寂寞清愁的象征夜是静寂的，月是冷峻的，那光的亮白在愁人的眼里就是惨白的。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”（宋 苏轼）中，那月下的孤坟，在 清冷的月光下更让人寒从胆边生，泪静从腮边落。风鸣两岸叶，月照一孤舟”（唐 孟浩然）中可静听天籁， 回乐峰前沙似雪，受降城外月如 霜”（唐 李益）里月凝哀愁，缺月挂疏桐，漏断人初静”（宋苏轼）时,是诗人写尽历经沧桑的心寒与