文言虚词典型用法[10个]重点

1、常见文言虚词的 典型用法之、而、其、以、焉、与、则、于、因、为、（要求：在括号里写上这些虚词的用法（即词性）和意思）（代词，我）（代词，这）代词、它 （主谓间的助词，不译）（助词，宾语提前的标志）（助词，定语后置的标志。）（助词，定语后置的标志。）（助词，凑足音节）（动词，到去）1. 【之】1、不知将军宽之至此也。（廉颇蔺相如列传）2、均之二策，宁许之以负秦曲。（廉颇蔺相如列传）3、郑之有原圃，犹秦之有具囿也，（秦晋崤之战）4、句读之不知，惑之不解（师说）5、蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）6、石之铿然有声者，所在皆是。（石钟山记）7、余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（项脊轩志）8、胡为乎遑遑

2、欲何之？（归去来兮辞）2. 【而】1、 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（劝学）（表示并列关系）2、 君子博学而日参省乎己。（劝学）（表示递进关系，“并且”、“而且”。）3、 置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（表示承接关系，“就”“着”）4、 余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）（表示承接关系，可不译）5、 未报秦施而伐其师（秦晋崤之战）（表示转折关系。可译为“但是” “却”。）6、 秦以城求璧而赵不许，曲在赵（廉颇蔺相如列传）（表示假设关系，“如果”）7、 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也；（劝学）（表示修饰关系，即连接状语和中心 语。可不译。）8、 臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归

3、。（廉颇蔺相如列传）（表因果关系，因而）9、 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（表示目的关系，来，）10、 而翁归，自与汝复算耳（促织）（通“尔”，用作代词，译为“你的”）11、 妪每谓余曰：”某所，而母立于兹（项脊轩志）（通“尔”，用作代词，译为“你”）3.【其】（代第三人称，他的。）（代第一人称，“我（自（代第一人称，“自己的”）1、臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）2、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 己）”）子曰：“何伤乎？亦各言其志也!庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）（代第一人称，“自己的”）3、老臣以媪为长安君计短也，故以为

4、其爱不若燕后（触龙说赵太后）（代第二人称，“你”）4、今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，（廉颇蔺相如列传）（指示代词，表远指。“那”“那个”。）5、 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，（指南录 后序）（指示代词，表近指，“这”、“这些”。）6、 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（指示代词，表示“其中的”。）（游褒禅山记）（表反问语气，“难道”。）（表示婉商语气，“还是”。）（表期望语气，“可要”。）7、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?8、攻之不克，围之不继，吾其还也。（秦晋崤之战）9、与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）10、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，

5、其皆出于此乎？（师说）（表测度语气，“恐怕”）11、 且行千里，其谁不知？（殽之战）（表反问语气，“难道”。）12、 其真无马邪？其真不知马也 （马说）（表示选择关系，相当于“是”还是”。）13、沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）（表示假设关系，相当于“如果”。）14、 实迷途其未远，觉今是而昨非。（归去来兮辞）（助词，起调节音节的作用，可 不译。）4.【以】（介词，用）（介词，凭）（介词，凭）”至于泰安。（登泰山记（介词，表示时间,（顾炎武复庵记）“在”）1、愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）2、以勇气闻于诸侯。（廉颇蔺相如列传）久之，能以足音辨人。（项脊轩志）3

6、、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，（介词，表示时间，“在”）（表示原因，因为，由于。） 表示原因，因为，由于。） （表示并列，递进关系表承接，译为“而”或省去。 表承接，译为“而”或省去。 表承接，译为“而”或省去。 表承接，译为“而”或省去。以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。4、赵王岂以一璧之故欺秦邪？（廉颇蔺相如列传）且吾不以一眚掩大德。5、夫夷以近，则游者众。（游褒禅山记）忽魂悸以魄动。（梦游天姥吟留别）6、 余与四人拥火以入。（游褒禅山记）樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）各各竦立以听。（促织）（以上都是表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为 “而”或省去

7、。）7、张君梦得，”即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。（黄州快哉亭记）前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；（项脊轩志）三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（廉颇蔺相如列传）孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（秦晋崤之战）（表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“来”、“用来” “以致”等。）表示因果，译为“因为”。 表示因果，译为“因为”。表示因果，译为“因为”。8、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （游褒禅山记）表示因果，译“因为”赵王岂以一璧之故欺秦邪？既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译

8、为“因为”、“由于”）9、 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。（表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。）10、 受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）指从此以往十五都予赵。（以：方位）（廉颇蔺相如列传）（作助，表示时间、方位和范围。）11、 使六国各爱其人，则足以拒秦；（作助，起调整音节作用。）12、成以其小，劣之。今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，动词 ，以为，认为。）13、固以怪之矣。（陈涉世家）（ 通“已”，已经。 ） 以为：把 , 当作或看作。）【以为】 南取百越之地，以为桂林、象郡。（过

9、秦论） 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。（过秦论）（以为：把 , 做成。） 【是以】余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）【有以】【无以】 项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（劝学） 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（陈情表）（意思分别是“有什么办法用来 , ”“没有什么办法用来 , ”）5【焉】1、 积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学） 必死是间，余收尔骨焉。” （秦晋崤之战）（兼词，“于之”、“于此”、“于彼”。）2、 犹且从师而问焉。（师说） 寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？（秦晋崤之战）（用在动词

10、之后，做第三人称，相当于“之”，译作“他”或“它”。）3、未知生，焉知死（论语）割鸡焉用牛刀（论语）用在动词前，表询问或反问，可以做“哪里”，“怎么”。）4、肴有二陵焉 （句末语气词，了，啊，呢。） 作句中语气词，表示停顿。）将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 万钟于我何加焉 !（ 鱼我所欲也 ）5、其培之也，若不过焉则不及。（种树郭橐驼）少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）6、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋） 于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）（作词尾，相当于“然”，译为“ , 的样子”“ , 地”。）6【与】1、 沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）

11、（介词，和，跟，同。）2、 陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家） （介词，替）3、 吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏） （比，和 , 比较。 ）4、与尔三矢，尔其无忘乃父之志 ! （伶官传序）则与一生彘肩（鸿门宴）（动词，给、给予）5、 合从缔交，相与为一（过秦论） 动词，结交，亲附。）6、 骞叔之子与师。（崤之战）（动词，参加，参与。）7、 吾与点也。（子路、冉有、公西华侍坐）（动词，赞许，同意。）8、唯赤则非邦也与？（子路、冉有、公西华侍坐）（通假。通”欤”。表示感叹或疑问。7.【则】1项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）2、故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）（表示承接关系，译为“

12、就”“便”）3、徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）4、临视，则虫集冠上（促织）5、郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。（秦晋崤之战）（表示承接关系，译为“原来是”“已经是”。）6、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）7、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！（鱼我所欲也）（表示假设关系。用在前一个分句，引出假设情况，译为“假使”“如果”）8、 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，（阿房宫赋）（用在后一个分句，表假设或推断的结果，译为“就”“便”。）9、位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）10、入则孝，出则弟（悌）。（论语学而）（两个或两个以上的“则”用在意思

13、相对、结构相似的一个分句里，表示两个分句之间是 并列关系。可译为“就”，或不译。）11、于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）12、手裁举，则又超忽而跃（促织）13、于其身也，则耻师焉，惑矣！（师说）（表示转折关系，用在后一分句，译为“可是”“却”。）14、非死则徙尔（捕蛇者说）（表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是” “不是 ”就是”。）15、此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）16、 叩之寺僧，则史公可法也。（左忠毅公逸事）（副词，用在判断句中，起强调和确认作用， 可译作“是”、“就是”。）17、及诸河，则在舟中矣。（殽之战）（副词，可译为“已经”“原来” “原来已经”。）18、论语

14、六则。名词，指分项或自成段落的文字的条数。）19、以身作则。（名词，准则，法则。）20、居则曰：“不吾知也！”（子路、冉有、公西华侍坐）（通假，同“辄”，总是，常常。）8【于】1、乃设九宾礼于庭。廉颇蔺相如列传2、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序）3、从径道亡，归璧于赵。（到）廉颇蔺相如列传（介词，在，从，到）4、 廉颇为赵将，”以勇气闻于诸侯。廉颇蔺相如列传5、于人为可讥，而在己为有悔。（游褒禅山记）价词，“在”方面”“从”中”）6、业精于勤、荒于嬉（进学解）7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（ 伶官传 序）（介词，由于 、因为）8、今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻

15、学于师。（师说）9、李氏子蟠， , 不拘于时，学于余。（师说）10、强秦之所以不加兵于赵者，徒以吾两人在也。廉颇蔺相如列传11、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（师说）（介词，向，对，对于。）12、君幸于赵王。廉颇蔺相如列传13、井蛙不可以语于海者，拘于虚也； （后一个“于” ） （秋水）14、此非孟德之困于周郎者乎？（介词，放在动词后，表被动，）15、奈何以非金石之质，欲于草木而争荣？（秋声赋）16、燕王欲结于君。廉颇蔺相如列传（介词，与，跟，同。）17、青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”）（劝学）18、良曰：“长于臣。” （ 鸿门宴 ）19、冰，水为之，而寒于水。 （ 劝学 ）

16、（介词， 表示比较， 一般可译为 “比” ，有时可译为 “胜过” 。）【于是】1、于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传）2、于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（秋水） （放在句子开头，表前后句的承接关系，与现代汉语的“于是”相同。）3、于是余有叹焉。（因此）（游褒禅山记）4、遂墨以葬文公 ，晋于是始墨。 （从此）（崤之战） （可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这时”，对此，从此，因此等。）【见 , 于】 吾长见笑于大方之家（秋水） 今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序） （介词，表示被动。）9. 【因】1、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。2、水因地而制流，兵因敌而制胜。（ 诸子喻山水

17、）3、变法者因时而化。（察今）（介词，依照，根据。）4、因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）5、然后践华为城，因河为池，（过秦论）（介词，依靠，凭借。）6、不如因而厚遇之。（鸿门宴）7、因击沛公于坐。（鸿门宴）（介词，趁着，趁此。）8、因宾客至蔺相如门谢罪。（廉颇蔺相如列传）9、律曰：“君因我降，与君为兄弟。 （苏武传）（介词，通过，经由。）10、祥符年间，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（雁荡山）11、恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）（介词，因为，由于。）12、送之至湖口，因得观所谓石钟者。13、相如因持璧却立”（廉颇蔺相如列传）（促织）（副词，于 是， 就；因而。）（名词，原因

18、，缘由，机缘。14、既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。15、于今无会因。（孔雀东南飞）16、蒙故业，因遗策。（过秦论）17、加之以师旅，因之以饥馑。（子路、曾晳、冉有、公西华侍坐）（动词，沿袭，继续。）10.【为】1、斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）2、然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论）3、卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传）4、冰，水为之，而寒于水。（劝学）5、赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（廉颇蔺相如列传）6、南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）7、为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（子路、冉有、公西华侍坐）8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（师说）（动词，有“做” “作为”“充当”“变成” “成为”等义，翻译比较灵活。）9、渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。（黄州快哉亭记）10、楚王之所以为乐