写作素材专辑(181)

1、写作素材专辑（181）写作素材专辑（181）写作素材专辑（181）1、辞职A对B说：“我要离开这个公司。我恨这个公司！ ” B建议道：“我举双手赞成你报复！不过你现在离开，还不是最好的时机。你应 该趁着在公司的机会，拼命去为自己拉一些客户，成为公司独当一面 的人物，然后带着这些客户突然离开公司。” A觉得B说的非常在理。于是努力工作，半年多的努力，他有了许多的忠实客户。再见 面时，B问A:“现在是时机了，要跳赶快行动哦！” A淡然笑道：“老 总跟我长谈过，准备升我做总经理助理，我暂时没有离开的打算了。 ”其实这也正是B的初衷。一个人的工作，永远只是为自己的。 只有付出大于得到，让老板真正看到你

2、的能力大于位置， 才会给你更 多的机会替他创造更多利润。2、成龙自述成才之路11月23日上午，国际影星成龙来到北京影视城给中北英皇演 艺专修学校百余名准艺员授课。他从自己的成才经历谈起，主题是告 诉年轻人不要轻易放弃。缺乏讲课技巧的成龙，用大量实例弥补了这 个弱点，记者将其归纳成了几个精彩片断：从演死人开始我是从一个默默无名的童星做起的，大约 6岁的时候，爸爸把 我几乎是“卖”到了戏剧学校，从那以后就开始跟着师父学京剧。那 时候很苦很苦，我只要有饭吃、有觉睡就很知足了。拍的第一部戏叫 梁山伯与祝英台。最开始的时候我只能演死人，第一次演的时候， 导演狠狠地骂我，“不要动，你已经死了，肚子还动什么

3、”，这时候我 很沮丧，觉得自己居然连死人也演不好。后来我开始细心地琢磨，什 么时候应该吸气，什么时候应该闭气，什么时候镜头会对准死人，该 怎么死，这样，一次又一次，我终于成了“死”得最好的人。给人擦车用牙签挑缝我当年的梦想是做一个武术指导，因为我觉得他很威风。要做 一个武术指导就要先懂得镜头，我做了两年拿镜头的人，扛了两年镜 头。那时候电影圈武行有一个很有名的人，他地位很高，有许多小 弟、跟班，我也混在中间，算是小弟的小弟。为了能让他注意我，当 我知道他来片场铁定要经过哪些地方时， 我就每天都站在那里，在他 面前露一脸，让他看见我，后来有一天他终于停下车问了我一句：“你 是跟我的吗？”我说是。

4、他于是让我上他的车，一路上我坐得很规矩， 什么也没说。到片场以后他让我帮他擦车。我这一辈子就没擦过这么 干净的车，每个缝隙，都用牙签来挑干净。后来他就每天都接我上班， 我每天都帮他擦车最后我终于成了这位武指身边的红人。我不是教你们拍马屁，可是搞艺术的人就是要想法子让别人注 意到你。那时候，为了让报纸能报道自己，我什么都干过，还别出心 裁地戴墨镜，希望媒体能关注到我，没想到，报纸登出来就把我给剪 了。后来，我又想法子，在拍照的时候，就拼命挤在主角旁边，近得 报纸都剪不掉，这样好了，终于登了，露脸了。脑袋开刀众所周知，成龙拍戏是那种不要命的，敬业到了这种地步在演 艺圈中已是很难找到第二位了，而关于

5、他在拍戏中究竟受过多少伤， 最终还是被一个学生问了出来。受伤次数数不过来，像这里断过一次，这里断过三次，这里烧 伤过，这里烂过，这里裂过，这里开过反正从头顶到脚趾，全身 没有一处没受过伤的。以前拍电影没有保险，拍火戏时，我用真火， 眼毛都烧没了，真火和假火是两回事，拍戏时就是在玩命。我的电影 到今天还是有很多人谈，而且拿到法国好多大学去当教学资料， 我觉 得很骄傲。要说我至今印象最深的一次受伤还就是我脑袋开刀那次。 那时候在南斯拉夫，又有战乱，医疗水平也不高，我真以为我会死掉。 因为那个事情的影响，我现在做事是今天的事情今天做，我只想今年 做什么，不想后年。生命是这么脆弱，所以我不会浪费我每一

6、天的生 命。我不说我对得起社会，但最起码我对得起我自己，应该说，开刀 那事把我整个人生观都给改变了。幸运只能用几年很久以前，曾有报道称：某年成龙的全年收入几个亿，很多年 轻人艳羡得不得了，当时成龙就说：“这是我应该得到的，是多少年 拼出来的。年轻人不应该总看到人家的收获，不想想人家的付出。”此刻，面对百余位做着明星梦的中北英皇学员， 成龙再次毫不客气地对如今青年人身上的弊病予以批评。作为艺人要有多方面的才艺，在美国，我从和人家沟通 A、B、 C都不会讲，到今天我能在美国电视台做直播节目。听不懂没关系， 要知道问。我是山东人，以前不会讲山东话，但是我现在会讲山东话， 会讲上海话，会讲福建话，会讲

7、韩语，会讲一点日语。以前老一辈的 演员像洪金宝等，除了漂亮的演技，还会唱歌还会跳舞。现在的演艺 界、歌唱界的年轻朋友才技不够，他们有很好的环境，十五六岁就出 来唱歌，但是唱也唱不好，填词也不会，弹也不会，只是很漂亮或很 帅，只是很幸运地有人把他捧出来。这样的人很快就会冷掉的。我们 讲的是实力，幸运只能用几年，实力却会永远。3、铭文里的哲理铭文的历史可以上溯到三四千年前的商汤时代。刻在浴盆上的 叫盆铭，刻在砚台上的叫砚铭，刻在镜子上的叫鉴铭，还有的铭刻在 毛笔上、手杖上等等。商朝有条刻在浴盆上的铭：“苟日新，日日新， 又日新。”既合浴盆的实际功用，又寄予了对盆主人立身处世的勉励。还有一条盆铭是：

8、“与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊，犹可游; 溺于人，不可救也。”这既是劝慰，又是警示，凛乎严正，发人深省。 有条镜子铭云：“见尔前，虑尔后。”镜子虽然明亮，但只能照见你的 正面，而不能照见你的背面。我们在观察、认识事物的时候，大都只 看到它的正面、表面的现象，那些隐蔽的、反面的东西常不易发觉， 而祸患往往隐伏在我们考察、思虑不到的地方。更有意思的是一条刻在手杖上的铭文：“于乎危，于乎忿；于乎 失道于嗜欲，于乎相忘于富贵。”手杖是供人行走时作扶助之用的， 以减少颠踣跌倒的危险。可是真正有危险的倒是缺乏修养、脾气暴躁、 贪图享乐、腐化堕落，以及今日富贵便忘了昨日的贫寒与艰难，居安 而不思危。一条刻

9、在毛笔上的铭文是：“笔之翰，墨设之。”笔能用来写字， 是因为有墨砚的辅佐啊！4、细节的魅力一位在商场工作的朋友告诉我，每次让顾客投票选优秀店员时， 有一位收银员总会名列榜首。原因当然是她彬彬有礼，热情待客，更 重要的是，她有一个深受顾客欢迎的好习惯一一每次找钱给顾客，她总会在抽屉里拿出最新的钞票。今年暑假，我回到老家一个小有名气的旅游区，有一群摩托车在等客。仔细观察，发现有一辆车与众不同一一开车的在摩托车座垫 上铺着一条半湿的毛巾，每有客来，他揭开毛巾让客人乘坐。我断定， 在如此热的天气里，铺半湿毛巾的生意会最好。果然如此，客人打量 车子，往往欣然乘坐。注重细节，以人为本，这也是生财之道呢。5

10、、养在心里的金鱼一个遭受到女友抛弃的青年来找我，说到他女朋友还活得好好的，感到忿恨难平。我对他说了一个寓言：从前有一个人，用水缸养了一条最名贵 的金鱼。有一天鱼缸打破了，这个人有两个选择，一个是站在水缸前 诅咒、怨恨，眼看金鱼失水而死；一个是赶快拿一个新水缸来救金鱼。 如果是你，你怎么选择？“当然赶快拿水缸来救金鱼了。”青年说。“这就对了，你应该快点拿水缸来救你的金鱼，给它一点滋润, 救活它。然后把已经打破的水缸丢弃。一个人如果能把诅咒，怨恨都 放下，才会懂得真正的爱。”青年听了，面露微笑，欢喜地离去。我想起在青年时代，我的水缸也曾被人敲碎，我也曾被一起发过誓的人背叛，如今我已完全放下了诅咒与

11、怨恨，只是在偶尔的情境 下，还不免酸楚、心痛。心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。6、名山与名家“黄山归来不看岳”，徐霞客通过实践作出了对名山的独特评 价。他是科学家，未染文艺评论中一味吹捧的习气， 敢于“贬”五岳c 我到过泰山、华山和衡山，虽也觉得这些山的景色都不错，各有特色, 但比之云、贵、川、藏地区崇山峻岭的气势和风光，都不过是小巫见 大巫。为什么五岳曾享有特高的声誉呢？那是由于它们盘踞了要道关 津，在那交通闭塞、见闻狭窄的时代，便以高山的姿态傲视丘陵。泰 山几乎成了高、大、雄的象征，山上刻满了历代文士官员们的颂词， 都夸耀泰山之巍峨。比之徐霞客，他们都显得孤陋寡闻。山东的孔子

12、如果见了珠穆朗玛峰，当愧于说登泰山而小天下了！从五岳联想到不久前有人对唐代四大书法家的讨论。我前半辈子只知道唐代四大书法家，后半辈子才惊讶怀素和张旭的才华， 看来 不宜囿于别人规定的几大家的说法。名家，有确有真才实学的，也有欺世盗名的。倒是不少有杰出 成就者默默无闻。由于有大量的吹捧，显赫的“名家”威势遮掩了人 们的耳目令人失去了比较和识别的机会，有的“名家”确乎成了文 化前进的绊脚石。我并非有意贬五岳，更非存心反对名副其实的名家，只是确确 凿凿感到时代在前进，人们的洞察力和识别力在迅速提高， 真正重要 的名家在陆续被发现。法国的权威词典拉鲁斯每年出新版， 不断以新 的知识修改旧的成见。名家，

13、永远被时代考验，接受新的甄别和评价。7、水做的依靠林肯曾经是穷人。I860年美国大选时，民主党候选人多格莱斯 公开侮辱共和党候选人林肯道：“我要让土包子林肯闻闻我们贵族的 气味。”面对多格莱斯的挑衅，林肯在大众集会上是这样回应的：“我有 妻子和三个儿子，这该是无价之宝了吧。另外，还有一间租用的办公 室，办公室里有一张桌子、三张椅子。我书架上的书，都是值得一读 的。大家都看到了，我真是又穷又瘦，脸也长长的没有福相。我可以 说是无依无靠的。要说我还有可依靠的，就是在场的诸位了。”后来的事大家都知道了：穷光蛋林肯击败富翁多格莱斯，堂堂 正正当选总统。这以后，林肯这个词的意味也发生了变化，以致让福 特

14、在就任美国总统时有机会开玩笑说：“诸位，我是福特，而不是林 肯。”（福特为大众型汽车，林肯为豪华型汽车）。此番异国的历史风云，很容易让人想起中国的一句：水可载舟, 亦可覆舟。就是说，人民可以给某人以权力，也可以不给。实际上， 财富也是人民给予的。富翁们自有其个人的能耐，但说到底，他们不 过是财富转移过程中的受益者。有一个小镇，镇民们傍河而居。不同的是，开柴草店的柴主住 在上游，打柴草的穷人住在下游。平时，富人们的柴草一捆一捆地堆 在河边的后院里。有一年，突发大水，把富人们的柴草全卷到了河里。 下游的穷人们赶紧划着木筏子去打捞。大水过后，富人的后院空空如 也，而穷人的茅屋边堆起了一垛一垛的柴草，

15、他们开起了柴草店。就 这样，穷人变成了富人，富人变成了穷人。这则幽默告诉了我们富人的来历，也让我们看清富人依靠的是“水”别人的给予。多格莱斯显然没读到过这个故事，他也就失去了水的依靠。而林肯的富有，就在于他对成就伟业的真正依靠 有自己独特的见解。8、猴趣在生肖纪年中，猴年是很受青睐的。因为“猴”“侯”同音，从唐、宋开始，传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。 比如常有画猴子骑在马背上，取言“马上封侯”的寓意；小猴骑在大 猴背上，表示“辈辈封侯”；“九猴攀松”中，松代表永久，有长年长 寿的意思。许多国画大师都喜欢画猴，将猴子智、勇、勤、义的特性，活灵活现纳入笔端。相传旧时马厩上总要系上

16、一只猴子，作用是避邪、 去除瘟病、守护马匹安全，这也就是西游记里的孙悟空曾被玉皇 大帝封为“弼马温”的原因。现今，历经磨难却不屈不挠的“美猴王” 精神，不仅中国老百姓熟知，也为世界人民所喜爱。9、“四苦”生、老、病、死，是为“四苦”。生者都会老，会病，会死，连 秦始皇斯大林也无法例外，所以苦也。凡人没有秦皇汉武那样的条件去求不死药，通常只是希望慢一点老，少一点病，迟一点死。殊不知生物的生老病死，十之七八决定 于种性遗传，十之二三才决定于生活方式，而最合理的生活方式便是 顺其自然。杨绛先生给我们介绍了兰德的诗：我双手烤着，生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。说得多么平静，多么旷达啊！此即是顺其自然的生活态度。又 如领导英国人民打赢了二战的丘吉尔，九十高龄时有人问他对死持什 么态度，他答得更干脆：酒店打烊我就走。真是警句，无怪乎丘吉尔拿的诺贝尔奖是文学奖。唐人赵瞞的因话录中，也有一节写裴度（裴晋公）的，谓度不信术数，不求 服食，每语人曰：鸡猪鱼蒜，逢着便吃；生老病死，时至则行。“时至则行”，这和丘吉尔、兰德的话，意思和情调岂不都一样; 而裴度