四部分类法的确立

1、四部分类法的确立二、四部分类法的确立和 xx 经籍志（一） xx 的中经新簿刘向、刘歆父子的别录、七略和班固的汉书艺文志所立六略，按今天通行的经、史、子、集四部分类衡量，六艺略大半属于经部，诸 子、兵书、数术、方技四略均属子部，诗赋略属集部，未给史书设立部类，而 将国语、战国策、太史公（史记）等史书纳于六艺略春秋类 之中。这种现象反映出当时史书的数量不多，尚不足以单独立部类。东汉魏晋 时期随着经济文化的发展，图书的数量大大增加，东汉以后国外传来并译成汉 文的佛经、本土新出的道教图籍、起居注、地方志、氏族谱等都难以归入六略 中，图书的实际情况，需要重新整理编目，并按图书内容改进分类方法。西晋 时

2、期，出现了荀勗编定的新书目中经新簿。XX经籍志序说：“魏秘书郎郑默始制中经。荀勗又因中经更著新簿。分为四 部，总括群书。一曰甲部：XX六艺及小学等书；二曰乙部：有古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数；三曰丙部：有史记、旧事、皇览簿、杂事；四曰 XX部：有诗赋、图赞、汲冢书 ”，“但录题及言 , 至于作者之意，无所论辨。 ”可见 荀勗是在曹魏政权校书编目而成的中经的基础上，校理西晋藏书而编著出 中经新簿的。荀勗中经新簿的最大贡献主要体现在两方面，一是将 七略、汉书 艺文志习用的图书六分法，改为四分法，即将图书分为 甲、乙、丙、丁四类，按其收录的图书内容看，约分别相当于后世习用的经、 子、史、集四

3、部。二是将史书单独立为部类，与其余三部并列，以反映当时书 籍的实际情况。但荀勗仅记每书书名，加上简单的注释（作者、卷数、存佚情 况等），而不再像刘向那样为每部书撰写一篇叙录。因此，中经新簿相对 于七略、汉书 艺文志当更加简明，但在学术上的作用却降低了。西晋 末，书籍在战乱中大半散佚，晋元帝建立东晋政权后，大力搜求遗书，又经二 三十年的努力，由著作郎李充编撰了晋元帝四部书目。仅分甲、乙、丙、 丁四部而不立类名，又将乙、丙二部收录图书的内容互换，乙部录史书，丙部 录子书，甲、乙、丙、丁四部所收书相应为经、史、子、集，从而提高了史书 的地位。李充最早建立了经、史、子、集四部的次序，尽管仍以甲、乙、丙

4、、 丁为部名。（二）XX经籍志唐初修隋史，隋书的 “帝纪”、“列传”署名“魏征等撰 ”；“志”署名“长孙无 忌等撰 ”，志分十篇，共三十卷，其中经籍志四卷。实际上经籍志 是魏征任秘书监时主持纂修的，但因 “十志”最后完成时魏征已死，由 “监修”长孙 无忌进呈，故题 “长孙无忌等撰 ”。隋书经籍志是中国历史上最早确立经、史、子、集为四部名称的系统 书目，此后，经、史、子、集四部分类法成为中国古代图书著录与收藏陈列的 主流，也成为中国古代区分知识体系和学术系统的主流。隋志经、史、 子、集各为一卷，佛、道两类图书的总部数、卷数附于集部之后，共为第四 卷。前有总序，概述先秦至唐初图书聚散整理情况及学术

5、发展源流。然后按四 部先后著录图书，部内再分类，共四十大类，每类图书后有该类小序。各部末 尾有部序。1. 经部。著录官方认可的儒家经典，分易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、 论语 （附尔雅、五经总义 ）、纬书、小学等，共十类。2. 史部。分正史、古史、杂史、霸史、起居注、旧事、职官、仪注、刑法、 杂传、地理、谱录、簿录等十三类。3. 子部。分儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵、天文、历数、 五行、医方等十四类。4集部。分xx、别集、总集等三类。隋志的体例是，每书先录书名和卷数，是为正文，正文后加注文，注 明该书作者、图书存佚情况，有时还注图书内容或卷数不同的别本，间或著录 图书的真伪等。

6、如集部楚辞类著录楚辞三卷，注云 “郭璞注，梁有楚辞 十一卷，宋何偃删王逸注，亡。 ”意为著录的三卷本楚辞是郭璞注的，梁代 有十一卷本的楚辞，是南朝宋代何偃删削汉王逸的注本而成的，但已亡佚 不存。又如经部孝经类著录古文孝经一卷，注云 “孔安国传，梁末亡佚，今 疑非古本。 ”对古文孝经的存亡真伪作了判断。隋志著录卒于隋亡之前人的著作，所录经、史、子、集各部图书系当 时政府实有藏书。道教、佛教图书仅录总部数、卷数而不录具体图书。隋书 经籍志是继汉书 艺文志之后的第二部史志目录，也是现存的 第二部中国古代综合性分类书目，还是第一部确立了经、史、子、集四部分类 的系统目录。隋志的总序、部序、类序继承了别录、七略、汉 书艺文志的传统，注重阐述图书分类及学术源流，很好地体现了清代章学诚 总结的 “辨章学术，考镜源流 ”的作用，即通过这样的