学而思初二语文之《岳阳楼记》

1、第六单元：文言文岳阳楼记岳阳楼，知多少？。岳阳楼位于湖南省岳阳市西北的巴丘山下，古城西门城墙之上，下瞰洞庭，前望君山，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，其独特的盔顶结构，更是体现古代劳动人民的聪明智慧和能工巧匠的精巧设计和技能。北宋范仲淹脍炙人口的岳阳

2、楼记更使岳阳楼著称于世。知人论世范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（现在苏州吴中区）人，北宋政治家、思想家、，。文学家。死后谥“文正”世称“范文正公”他一生矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有范文正公文集传世，岳阳楼记就选自范文正公集。记是古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负，阐述某些观点。1两岁丧父，和母亲随继父四处迁徙。其少年时代和青年时代生活艰难。26岁登进士第，因敢于直言强谏，屡遭贬斥，久不被重用。庆历元年（1041），任陕西经略安抚副使，采取屯田固守策略，巩固边防

3、，使西夏不敢进犯，当时边塞流行“军中有一范，西贼闻之惊破胆”之语。庆历三年（1043），任参知政事，提出十项政治改革方案，即“庆历新政”但为守旧派所不容，遂外放邠州、邓州、杭州、青州等地知州。写作背景本文写于庆历六年（1046）。因得罪了宰相吕夷简，范仲淹贬放河南邓州。庆历五年（1045）滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记。并附上一幅洞庭晚秋图写此文时作者并未登临岳阳楼，只凭借此图写出了岳阳楼记。字斟句酌庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年”，指庆历六年(1046），点明作文的时间。滕子京谪（zh）守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名

4、宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，这里作为动词被贬官、降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。“守某郡”，就是做某郡的太守。巴陵，郡名，即岳州，治所在今湖南岳阳。“守巴陵郡”就是“守岳州”。越明年，政通人和，百废具兴。越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。乃

5、重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。乃：于是。制：规模。唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。属（zh）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。记：记述。2译：于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。夫：那。胜状：胜景，好景色。译：我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。洞庭湖，知多少？洞庭湖位于中国湖南省北部，长江荆江河段以南，是中国第四大湖，仅次于青海湖、兴凯湖和鄱阳湖，也是中国第二大淡水湖，面积2820平方千米（1998年），原为古云梦大泽的一部分。衔远山，吞长江，

6、浩浩汤汤，横无际涯；衔：包含，连接。吞：吞吐。浩浩汤汤（shngshng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。（横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界。）译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象万千：景象千变万化。气象，景象。万千，千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，

7、完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。译：早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。3然则北通巫峡，南极潇湘，然则：虽然如此，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽，最远到达。译：然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会：聚集。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，观看，欣赏。得无乎，大概吧。译：被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大

8、概会有不同吧？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yn）雨：连绵的雨。霏霏（fifi）：雨（或雪）繁密的样子。开：解除，这里指天气放晴。阴：阴冷。排空：冲向天空。译：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。日星隐曜（yo）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此“曜”做日光），光辉，日光。山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。行：走，此指前行。樯（qing）倾楫（j）摧：桅杆

9、倒下，船桨断折。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。译：太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。有：产生的（情感）。4去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。萧然：凄凉冷落的样子。感极：感慨到了极点。而：连词，表顺接。译：（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽

10、的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”动”的意思。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，一片。万顷，极言其广。译：到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。锦鳞，美丽的鱼。鳞，代指

11、鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。岸芷（zh）汀（tng）兰：岸上与小洲上的花草。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。郁郁：形容草木茂盛。译：沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。5互答：一唱一和。何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。译：偶尔或许大雾完全消

12、散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起。把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，当，面对。洋洋：高兴的样子。译：（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？嗟（ji）夫：唉。“嗟”“夫”为两个词，皆为语气词。尝：

13、曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动（即两种心情）二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。译：唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。之，定语后置的标志。下文的“进”即指“居庙堂之高”。处江湖之远：处在僻远的江湖间

14、，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”即指“处江湖之远”。译：（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野）则替君主担忧。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。是：这样。6其必曰乎：他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。其，指“古仁人”。先，在之前。后，在之后。译：这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。译：啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。文章结构中心思想这篇记叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了范仲淹“不以物喜，不以己悲”的生活态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。7写作特色避熟就生，另辟蹊径别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。叙事、写景、议论、抒情相结合记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。骈散结合以单行散句为主，间以骈偶