守望教育教师读书心得体会

1、守望教育教师读书心得体会 篇一：守望教育教师读书心得体会 篇一：守望教育读书笔记 守望教育的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育 学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着 深厚的感情和深刻的理解，因而守望教育中的不少篇章 以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向 往的境界之中 , 同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞 击着我们的心灵。 刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节 中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿 童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德 教育，不能过早地让伦理取代童趣。 在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，

2、把 课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读 什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要 么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书 有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多 少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种 只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣， 摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数 量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来 提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自 由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之 所至，自我怡乐。 刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒

3、孩子道 德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育 中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识， 另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的 我们的生命。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可 以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情 感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的 熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少 成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德 一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大 家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。 所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些

4、儿童故事是 非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于 家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。 正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的道 德推理来得严密、系统、深刻，但却能够比道德推理 更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”愿我们每一位 教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间， 读他们自己的故事，读一些美德故事。篇二：守望教育 读后感 穿越时空与心灵的对话 作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记 得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经 常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增 无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是

5、在我之上的星 星。”康德不仅将“在我心中的道德法则” 与“头上的星空” 亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法 则。 教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领 域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的 情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？ 读刘铁芳教授的守望教育一书，让我有了豁然开朗的感 觉。 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、 在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。 而其中的关键， 应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心 灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。 因为，任何一个人，或许会反感以讲道

6、理为主的规范德育， 但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱夬爱就是教育。爱心是人类的一种高级情 感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱 心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道 主义的体 现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要 的吗作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、 感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更 茁壮吧！篇三：守望教育读后感守望教育读后感 这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳 教授的教育随笔守望教育，心中不由得涌起一种恍然的 感动，在一个

7、喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执著守望 着心中的教育理想。书中这样写道：“我们今天的世界确实 需要雷厉风行的教育改革家，需要意气风发的行动开拓者， 他们站在时代的潮头，引领着现实教育的走向。但这个世界 同样需要默默的思想者，他们把目光停驻在喧嚣的背后，寻 思现实和历史中那被热闹、浮华所遮蔽、遗忘的问题之域， 在无言中追索他们心中的朴素和静谧的思想之路。他们可能 常常被名之为实际的脱离 者，时代的落伍者，但他们依然在寂寞中执著地思索。 他们同样是可敬的！ ” 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可 以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情 感体验，同时，他们也必然地从中获

8、取人生的启蒙，教化的 熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少 成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德 一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大 家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒（ 所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是 非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于 家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。看 了刘铁芳先生写的深有感触。这本书刘铁芳先生为教育改革 所写的一本随笔，记载着刘先生对于教育和教育改革的一些 看法和见解，非常值得深思。 他提出，我们不能简单地设定什么是教育、教育该如何 行动、教育非

9、如此不可的标准答案和机械化的行动模式，而 是把对教育生活提问的权利交还给实践者，让每个教育人都 能在自己的日常教育生活之中不断地去追问：究竟什么是教 育？什么是好教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追 问过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每 个教育人的教育生活和质量。教育需要理论与时间相结合， 而且应是在承认整体现实格局合理性的前提下展开的具体 的、局部的研究，理论研究是进一步贯彻显示行动格局的合 理性，而不是单纯为了论证现实合理性而存在的工具。的确 是的，没有理论的支持，实践会走很多弯路，所以，我们要 研究理论；但是，单纯为了研究理论而研究，肯定不能跟现 实很好地结合，甚至是

10、背道而驰，所以，我们研究理论应该 是以检验现实格局的合理性而存在的。 书中还提到，近年来，社会越来越关心教育了，但是从 很多方面我们接收到的信息都是以批判为主的，把教育的问 题都归结于教师，甚至传言一流的学生，二流的教师。教育， 其实是跟我们每个人相关的整个社会的事，应该是整个社会 关心并团结协作的事，而不是出了问题就是老师或者学生个 体的事情。比如应试教育，是我们所痛心疾首的，早早的就 在宣传应试教育应该被素质教育取代，并且早早地就开展了 素质教育，可是，一旦接触到实际的学校，应试教育的阴影 还是挥之不去。因为我们一方面虽然反对应试教育，但当我 们自己的孩子面临升学考验的时候，我们又成了应试

11、教育服 服帖贴的忠诚守护者。教育，始终是和教师，特别是一线教 师息息相关的，因此，教育改革的最终出路还是要落实到每 一个一线教师的身上。国外的经验告诉我们，任何一次成功 的课改，都需要大多数教师的积极参与和支持。教师的创造 性的发挥，教师的教育理念和水平是直接关系到我们教育质 量的高低的。一所优质的现代学校，应该是以极力学校人的 创造性生活的基本保证，现代学校制度的核心就是师生创造 性的教育生活，是学校人优质的学校生活。教师的学习既可 以是个体的、自发的，同时也是集体的、有组织的、系统的 学习。怎样把学校建设成多层次、多途径、多形式的状学习 型组织，就成了当前我们现代学校建设的重要尺度。在课改

12、 中，一线教师如果只是作为被动接 受者存在，用强制统一的要求来代替教师个体的参与理 解和实践的话，那么，想要获得教师的深入理解和支持是很 困难的。所以，面对课改，我们应该多一点耐心，多一点时 间与空间，上下交流，互相理解，互相尊重，热情与理智相 结合，批判与反思相并举， 稳步推进相关体制与制度的改进。 篇二：守望教育读书心得 哲人康德曾说过这样的名言：有两种东西，我们越是经 常、延续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增 无已的赞叹和畏敬布满我们的心灵：这就是在我之上的星星 康德不但将在我心中的道德法则与头上的星空亦即无穷的 宇宙等量齐观，乃至以为道德法则要高于自然法则。那末， 在目前一

13、些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产 出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩 子们的心灵呢？读刘铁芳教授的守望教育一书，令我们 有了豁然开朗的感觉。书中对道德教育的论述，用的标题固 然是教化的困惑，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教 育题目复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想 为我们解了惑。在关注我们时代的伦理觉悟、走向人对人的 理解、道德教育： 从尊重平常生活的德性品格开始等篇目中， 我们看到了作者想要论述的：道德教育是以人为本的教育， 教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要合适孩子 特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值 得我们鉴戒。每

14、个人的童年，都应当是被故事浸润着的。浏 览故事可让孩子们把握知识，取得平常生活中不一定能够具 有的情感体验，同时，他们也必定地从中获得人生的启蒙， 教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读 过量少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、 王尔德一代代儿童通过浏览童话完成了自己的精神成长，而 这些大家的作品也在孩子们的浏览中成了经典，成了不退色 的永久。正如刘教授所说的：美德故事或许不如道学家的道 德推理来得周密、系统、深入，但却能够比道德推理更加直 截了当、更简明易懂、更亲切可心。优美叙事的伦理是让人 去体验、感受、关心于一种真实的伦理境遇，而不是如规范 的伦理让人被动地接受

15、道德律令。置身于多元时代中的道德 教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急 待解决的题目。而其中的关键，应当是让德育从神坛走向下 界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故 事，应当是这路途中的一把钥匙。由于，任何一个人，或许 会反感以讲道理为主的规范德育，但却没法谢绝美德故事对 心灵的关照和沐洛U教育就是爱，爱就是教育。爱心是 人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、 人格相互关联。爱心育人不但是一般的职业素养和职业要求， 更是教育人性主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上 还有比生命更重要的吗作为教师，最宝贵的是能够保持高尚 的人性主义情怀。 篇三：守望

16、教育读书笔记 守望教育的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育 学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着 深厚的感情和深刻的理解，因而守望教育中的不少篇章 以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向 往的境界之中 , 同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞 击着我们的心灵。 刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节 中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿 童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德 教育，不能过早地让伦理取代童趣。 在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把 课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读 什么书，读

17、完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要 么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书 有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多 少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种 只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣， 摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数 量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来 提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自 由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之 所至，自我怡乐。 刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道 德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育 中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识， 另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的 我们的生命。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可 以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情 感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的 熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少 成人的名著