北京市重点中学高三下学期开学检测语文试卷及答案

1、20142015学年度第二学期开学练习高 三语 文2015.3.1（测试时间：150分钟）第一卷一、本大题共4道小题，共13分。 甲夜宿七盘岭 沈佺期独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。乙送友人入蜀 李白见说蚕丛路，崎岖不易行。山从人面起，云傍马头生。芳树笼秦栈，春流绕蜀城。升沉应已定，不必问君平。注七盘岭：在今四川广元东北。君平：西汉严遵的字，严遵隐居不仕，曾在成都卖卜为生。1、两首诗都是近体诗，而且都属于近体诗中的 。其中甲诗的第 句是押韵的，这首诗共有 联是对仗的。（空处填入数字）（3分）2、对甲诗分析不恰当的一项是（3分）a、

2、颈联从视觉和听觉两个角度写“独游者”彼刻的心情。b、尾联“浮客”和“褒城”呼应首联“独游”“高卧”。c、“空”字生动形象，突出了“七盘山”之空旷、宁静。d、“褒城闻曙鸡”一句写出了作者独游失意而夜不成寐。3、下列诗句中。和甲诗颈联意境最相近的一项是（3分）a.万壑树参天，千山响杜鹃 b.潭清疑水浅，荷动知鱼散c.蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽 d.鸡声茅店月，人迹板桥霜4、试分析甲乙两首诗中颈联的异同。（4分 ）二、本大题共8小题，共32分。 宝绘堂记 （宋）苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：五色令人

3、目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼

4、，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。注 锻炼：打铁5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）a. 虽尤物不足以为病 病：祸害 b然去而不复念也 去：归去c常与寒士角 角：较量 d以蓄其所有 蓄：收藏6、下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（3分）a 皆以儿戏害其国 几以捕系死 b 轻死生而重于画 不患贫而

5、患不安c 然为人取去 君为我呼入 d 譬之烟云之过眼 不知东方之既白7、下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（3分）a 足以悦人而不足以移人者 b 凶其身c 吾薄富贵而厚于书 d 庶几全其乐而远其病也8、下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（3分）a 本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。b 本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可寓意于物而不可留意于物这个中心展开论述。c 本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使

6、文章言简意丰，文采斐然。d 本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未发狂，就是这个道理。9、“平居攘去膏粱”中“膏粱”指 ，后来我们用膏粱借指富贵人家及其后嗣，我们用 借指平民，用缙绅借指 （3分）10、你是否赞成苏轼的“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点，结合文章谈谈你的理由。（4分）11、用斜线（/）给下面的文言文断句（6分）夫 童 心 者 真 心 也 若 以 童 心 为 不 可 是 以 真 心 为 不 可 也 夫 童 心 者 绝 假 纯 真 最 初 一 念 之 本 心 也 若 失 却 童 心 便 失 却 真 心 失

7、 却 真 心 便 失 却 真 人 人 而 非 真 全 不 复 有 初 矣12、在下面横线处填出诗文原句（7分）（1）、王勃滕王阁序用 ， 。盛赞滕王阁宴会宾客中，文人雅士的非凡文采，用 ， 。极写阁中宴席上英雄豪杰的雄才大略。（2分）（2）刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 （作品）中的“青， ， 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。（2分）（3）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。琵琶行中的“，”两句就表达了一种凄凉之意。（1分）（4）诗经多运用比兴的手法，以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分别是“桑之未落，

8、”，“桑之落矣， ”。（2分）三、本大题4道小题，共14分唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的凉州词“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时

9、写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的乡恋，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的静夜思是一样的精致平实。谷建芬作曲的烛光里的妈妈和孟郊的游子吟可以匹敌，思念和李商隐的无题诗，美感是相

10、通的。还有北京奥运会主题歌我和你和王勃的“海内存知己，_”相比，也是不见逊色的。 把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的再别康桥和罗大佑的追梦人就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能

11、不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。（摘编自陈鹏举诗与歌词）13、下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（3分）a让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割舍。b在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。c现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。d即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。14、下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（3分）a历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国

12、的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣喜的。b现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。c李谷一首唱的乡恋和李白的静夜思，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。d比起王勃的“海内存知己”来，北京奥运会的主题歌我和你显得更为出色。15、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（3分）a王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。b杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。c在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。d时间和距离能够产

13、生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。16、“海内存知己， ”，这一名句的作者王勃，与杨炯、卢照邻、 并称“初唐四杰”。文中提到的王之涣和高适、王昌龄，属于 诗派；“小李杜”则指的是晚唐著名诗人 和 。（5分）四、本大题共5道小题，共15分（18分）受众的新闻素养：能力和意愿新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。在信息时代，批判性地解读和使用媒体信息应是社会成

14、员的基本技能。为什么在今天要特别强调受众的“新闻素养”？这是由新闻的性质和当今新闻的发展趋势决定的。新闻是帮助公民自治的必要信息，和其他出于私人利益或兴趣而获得的信息不同，它关乎社会群体的公共利益，最终会影响私人生活。而随着信息技术的发展、商业文化的介入、新闻发布门槛的降低，新闻与评论、娱乐、宣传的界线不再像从前那样清晰，“准新闻”甚至“伪新闻”层出不穷。新闻受众应该提高自己的新闻辨别能力，对不同来源的信息设置不同的警惕值，这样才能使自己变得明智。如何批判性地解读新闻？受众可以从以下几个方面加以考虑：1、报道有无确切的来源？来源可靠吗？2、报道的内容完整吗？是否包含事件的时间、地点、人物、原因

15、、经过等要素？假如不完整，原因是什么？3、报道者提供了什么证据？这些证据是怎样检验或核实的？4、这则新闻除了报道事件外，是否还有其他意图？有人认为受众都是愿意看到真相的，他们欠缺的仅仅是辨别能力，然而现实中相当多的受众首先欠缺的是寻求事实真相的意愿。如果说从前的新闻受众在接收信息上缺乏自由的话，那么现在的新闻受众更多是被诱惑，把有限的时间用于关注娱乐新闻，而最危险的是在被抑制和被诱导中养成的对事实真相无所谓的态度，要么是“你知道了真相又能怎样”，要么是“根本就没有真相，一切都是阴谋”。前者导致老于世故地配合做戏，后者导致愤世嫉俗、拒绝相信一切。还有一些人尽管有寻求事实真相的意愿，却习惯于把常识

16、当成真相，或者以常识为标准来判断事件是否真实。（ ）我们生活的时代，受众越来越多地拥有制作和发布新闻的机会，所以，仅仅强调受众解读新闻的能力和追求真相的意愿其实是不够的，还应该提高受众参与新闻生产的能力，提高他们所生产的新闻的质量。从新闻业的发展来看，无论对新闻受众还是对新闻工作者，这可能都有更大的价值。17、第段加点词“困境”在文中指的是 的状况。（2分）18、第段从 和 两方面对新闻受众缺乏寻求真相的意愿进行了阐述。（2分）19、把下列语句组织起来填入第段（ ）内，语意连贯的一项是（3分）把常识推上神坛，会走向主观先行和反智主义的极端。其实常识并不意味着就是对事实真相的认识，常识往往受到特

17、定观点和具体经验的限制，因人而异、缺乏普遍性和稳定性，有时会遮蔽事实真相。因此，有必要对常识保持警惕。常识是在过去经验的基础上形成的，能帮助我们迅速作出认知，提高判断效率，在生活中必不可少。a bc d20、下列有关受众的“新闻素养”的表述不准确的一项是（3分）a提高受众的新闻素养能够优化新闻的信息环境。b能够批判性地解读信息是受众重要的新闻素养。c提高受众的新闻素养需要提高新闻的发布门槛。d受众新闻素养的高低会影响当今新闻业的发展。21、根据第三段提供的解读新闻的方法，分析下面这则新闻报道。（5分）本报讯 综合多家媒体报道，昨天傍晚6点半左右，本市西北上空出现不明飞行物，从出现到消失，持续了

18、两分多钟，本报也收到了许多目击者发来的照片。某市民用所带的jason品牌最新型号手机拍摄了一组照片（见本报），色彩自然，画面清晰，为“不明飞行物”的研究提供了素材。五、本大题4道小题，共16分文化的梅岭 徐怀谦 我是嗅着历史深处透出的一缕梅花香，循着苏东坡、文天祥、戚继光、汤显祖等人的足迹，缔听驿道上“嚼嚼”的马蹄声来到这里的。 梅岭，这座横亘于江西、广东两省的重要关隘，这条沟通长江、珠江两大水系的古驿道，这段“海上丝绸之路”上的唯一旱路，这个承载过多少繁华，多少无奈，多少血泪，多少次令我魂牵梦绕的地方，就这样开开朗朗，无遮无拦地走到了我的面前。 我不无激动地打量着她，发现她比我预想的要青春、

19、靓丽得多。曾经以为这座令无数流放官员失魂落魄的梅关，一定是荒山秃岭、荆棘丛生；曾经以为这条通往岭南瘴疠之地的古驿道，一定狭窄陡峭、凹凸不平。然而并不，这里古木参天，绿意葱茏（lng），枝叶密得连阳光都难得渗下来；驿道宽4米半，远比我在云南盐津豆沙关看到的“五尺道”要宽阔、平坦得多。唐代以前，这里只有羊肠小道可供人行，唐开元年间，时任宰相的广东韶关人张九龄奉旨开辟此驿道，路开通后，“坦坦而方五轨”，大大方便了南来北往的车马；到了明清时期，这里更是呈现出一派“商贾如云，货物如雨，万足践履，冬无寒土”的繁荣景象。看来，“要想富，先修路”的理念，早在唐代就已经被认识并付诸实践了。 很显然，梅岭古驿道是

20、为了发展经济而开通的。谁也没有想到，在这条古驿道上，除了活跃着大批商贾的身影之外，还走来了一个个被贬岭南的官员，而由于这些官员大多是文人或儒将，他们于此留下大量情真意切的诗作，从而形成了梅岭独特的贬官文化。 宋哲宗绍圣元年（1094年）秋，惶恐滩上驶来一艘官船，船头立着一位头戴靛青斜角头巾、身穿玄色夹袍的老人，他就是58岁的苏东坡。他的身旁是儿子苏过、小妾朝云和两个老女仆。刚刚从定州知州调任英州知州，又再贬为宁远节度副使，惠州安置。苏东坡就要远离中原，过梅岭，投身那蜚荒之地了。小船在漩（xan）涡中艰难前行，东坡触景生情，吟诗一首：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤

21、臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。”看得出，老人的内心是郁闷、苍凉的。在赣州盘桓数日后，苏东坡来到梅岭，留下一首过大庾岭：“一念失垢污，身心洞洁净。浩然天地间，唯我独也正。今日岭上行，身世永相忘。仙人拊我顶，结发受长生。”数日之间，心境为之一变，说明他在梅岭参拜过寺庙的高僧，心中得到了许多的慰藉(ji)。 7年之后，苏东坡蒙宋徽宗开恩，奉诏内迁。北归途中，他又一次登梅岭，穿行在古驿道上。此时正是正月，漫山梅花盛开，东坡精神为之一振，诗兴大发，又写下一首诗：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”在山头的一家村店休息时，一老翁问苏东坡

22、的随从：“官为谁？”随从答：“是苏尚书。”老翁即走上前来，向东坡施礼，对他说：“今日北归，是天佑善人也！”东坡听了很受感动，把老翁视为知己，写了一首赠岭上老人，题于村头壁上。诗云：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”是啊，苏东坡的红颜知己朝云就没有回来，而是永远留在了惠州！宋史载，宋代因罪贬岭南的知名官员有144名，多为全家南徙，能活着回老家去的确实不多，如“苏门四学士”之一的秦观，就是贬雷州后病死的。 与苏东坡心境同样苍凉的还有明朝抗倭名将戚继光。万历十一年二月，54岁的戚继光受张居正牵连，由蓟镇总兵贬为广东总兵。那是一个清秋时节，他登上梅岭时，一弯明月挂在天

23、际，他写下这样一首诗：“五岭山头月半弯，照人千古去未还。青鞋芒履途中味，白简红缨天上斑。姻水情多鸥意惬，长林风静鸟声闲。依稀已觉黄粱梦，却把梅关当玉关。”戎马一生的他多么希望眼前的梅关是玉门关，他可以出关卫国，战死疆场！然而，这是梅关，南下是无兵可练的广东。在广东，他除经营军务之外，编篡整理了十四卷本纪效新书和文集止止堂集。万历十二年十一月，戚继光被罢官，几经辗转，回到故乡蓬莱，三年后在孤独凄凉中溘（k）然长逝，享年60岁。 除了贬官文化，梅岭留给游客印象最深的就是梅文化了。赤乌四年（公元241年），东吴大将陆凯奉命南征，过梅岭时，正值梅花怒放。他立马于梅花丛中，回首北望，想起了陇头好友范晔，

24、又正好碰上北去的驿使，便折下一枝梅交给驿使，并赋诗一首：“甲 ， 。 ， 。”据考证，这是最早赞叹梅岭梅花的诗句，开创了梅岭梅文化的先河。 梅是友谊的见证，更是美丽、刚强、高洁的象征。宋代诗人张道洽梅岭诗，赞的是梅花的美丽：“到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花。”何香凝老人1926年和1927年两度梅岭，咏梅赋诗，写的是梅花的品格：“乙 ， 。 ， 。” 据说梅岭最美的景致在冬天，踏雪寻梅才别有一番情趣。我乐于赏梅，更乐于品赏这里的文化。小小一座梅岭所负载的太过悠久太过深厚的文化，显然是需要慢慢行来，慢慢体悟，慢慢消化的。梅香依旧在，何日可重来？22、文中加点的注音和字形都正确的一

25、项是（ ）(2分)a缔听 慰藉(ji) b编篡 溘（k）然长逝c蜚荒 葱茏（lng） d苍凉 漩（xan）涡23、下面的5首古诗都是写梅花的，其中有三首摘自上文中的甲、乙、丙空白处，请你按顺序选出合适的古诗填在空白处。（2分）甲： 乙： a定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。b南国有高枝，先开岭上梅。临风高挺立，不畏雪霜吹。c折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一树春。d年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。珍重多情关伊令，直和根拨送春来。24、第段中,作者为什么说梅岭关隘“比我预想的要青春、 靓丽得多”？主要运用什么表现手法？请简要分析。（4分）25、文中既写了苏轼贬官的例子，又写

26、了戚继光贬官的例子，两个例子看似重复，请分析作者为什么这样组织材料。 （4分）26、作者以“梅香依旧在，何日可重来”收笔，请分析作者这样写的用意（4分）六、本大题共2小题,共60分。27、微写作（10分）请从以下三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。（1）又过年了，许多中学生都或多或少的收到了一些压岁钱，这些钱名义上是长辈送给孩子的，但常常被家长以各种借口收回了。中学生该不该自己保管压岁钱？请对这一问题阐述自己的观点。要求观点明确，理由充分。（2）每个老师在学生心中都是最优秀的。请为你的一位老师写一段颁奖词。要求内容真实，情感生动。（3）今天是开学的第一天，请通过你的所见所闻，写一篇

27、日记。要求描写生动具体。28、请从以下两个题目中任选一题，按要求作文。（50分）（1）苏轼在题西林壁写到：横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目, 只缘身在此山中。这首诗的内容除了对“远和近”的理解外，还含有“世间的奇迹，你不曾发现”的意味。其实，生活中也有许多你不曽发现的内容。请以“世间的奇迹，你不曾发现”为题，写一篇不少于700字的作文。除诗歌为文体不限。（2）2015年伊始，上海市宣布今年取消gdp目标；北京也把限制人口规模作为今年城市发展的首要任务。这两个城市的做法引发了你哪些思考？请根据你的理解写一篇700字左右的文章。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题。不要脱离

28、材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。1、律诗（或五言律诗） 2,4,6,8 32、c 3、d4、相同点：运用夸张的手法，突出山高。不同点：沈诗用月亮仿佛就在窗前、银河好像要流进房门衬托蜀道之高。李诗用山从人的脸侧重叠而起、云依傍着马头升起衬托蜀道之高。（意对即可）5、b6、c7、c8、d9、精细的食物 布衣 官宦10、赞成或反对1分，解释“留意于物和寓意于物”的含义1分，（解释正确，前面的赞成或反对方给1分，无解释或解释不对不给分）谈理由（可以从危害）2分， 言之成理便可译文君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使

29、事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发

30、展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再记挂它了呢？”。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。驸马都尉王君晋卿虽然是

31、皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习诗、书，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。311、夫童心者/真心也/若以童心为不可/是以真心为不可也/夫童心者/绝假纯真/最初一念之本心也/若失却童心/便失却真心/失却真心/便失却真人/人而非真/全不复有初矣【译文】所谓童心，指的是真心。如果认为童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是绝对不掺假的纯正的心，这是人生初始阶段的本性之心。如果丢掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心；做人而不真诚，就会丢掉人所具有的真诚的本性。12、（1）腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。（2） 劝学 取之于蓝 而青于蓝（3）其间旦