掌中天地,文玩之美

1、掌中天地，文玩之美 提起文玩这个词，大家脑海中首先想起的估计就是时下热火 的各种材质的手串、佛珠、牌子之类的东西吧。其实文玩的内容 并不仅仅局限于此。准确地说，文玩，即文房器玩，简称文玩， 它是由古代文房四宝，以及为文房四宝服务和与其相关的文房器 具物件组成的。中国的历史文化悠久，在每个朝代都有独属于自 己时代的文化烙印，文玩也不例外。通过不同的文玩，我们可以 跨越时空，了解到文玩所在时代背后的社会，领略不同的时代文 化。 了解文玩，就要从它的产生和发展说起。最初的文玩，并没 有现在的种类那么丰富。古代的文玩，一般都在文人的书房中， 因此，古代的文玩又可称文房。文房又借指笔墨纸砚，与其相关 的

2、用具则叫做文房清供。 伴随着中华文明的诞生，笔、墨首先出现在人们的视野中。 那时的笔墨主要书写在木质、皮质及石质等材质之上。之后到了 汉代，蔡伦改进造纸术。纸才正式进入人们的视野。砚，则是供 承墨及颜料之用，是由原始时期的研磨器具发展而来。 笔墨纸砚, 这四者是文房的根本所在。在此基础之上，自秦汉之后，文房之 中的器物便逐渐多了起来。除了文房四宝做基础的书写绘画之 用，其它的文房器具多做观赏把玩， 置于书几案架之上或于文人 掌中，文玩的称呼也就由此而来。 文玩的种类众多， 历来有人著书研究。 其中以明代文震亨编 撰的长物志最为出名。长物志中考余事篇，讲述文 房中的文玩器具尤为详尽。 该篇由屠隆

3、所著， 其中列举了诸如笔 格、砚山、笔床、笔屏、笔筒、笔船、笔洗、水丞、水注、砚匣、 墨匣、印章、书匣、印盒、镇纸、压尺、贝光、裁纸刀、剪刀、 数珠等四十余种文房器玩（图 1）。前人的文章为我们后人了解 文房器玩提供了丰富详实的资料， 也为我们后人研究文房器玩提 供了便利。 关于文玩的分类有多种， 比如，功能、 材质、题材、形态等， 但是还是以按功能分类最易于记忆与辨识。 按功能辨识的方法主 要是以为笔、墨、纸、砚服务的四类用途以及其它用途等五类。 现今将常见的文房器玩做一简单叙述。 笔类的附属文玩：此类文玩是以放置和保护毛笔为目的的， 主要有笔架、笔筒、笔匣、笔掭、笔洗等。笔架是书写绘画时临

4、 时放置毛笔用的，多以山字型为主，亦有类似挂衣架的挂笔架； 笔筒，是承装毛笔的器具， 多以筒状为主， 形状有圆形、 多边形、 花型等，除此之外，还有许多异型的盛装器，称之为笔插，但是 盛装的比较少；笔匣，长方形匣子，内有锦、布等做内衬，主要 用于长期盛放毛笔；笔掭，呈浅碟形或片状，用以理顺笔毫以检 验墨汁浓淡之用，造型众多；笔洗，盛水器具，形状各异，现今 还在书法绘画桌上发挥作用，用于清洗毛笔。 墨类的附属文玩：关于此类的文玩较少，主要有墨床、墨匣 等。墨床，现代文人很少用到，它的主要用途是在书法绘画研墨 完毕之后，为防止墨锭沾染纸张或污损桌面而出现的。其型多呈 床型或者案几型，其上纹饰较少，

5、多以或挺直或曲柔的线条取胜， 形状小巧，可卧掌心之内。墨匣，亦称墨函，以木质为主，主要 用于盛放贵重的墨锭，盛放单个墨锭的较为少见， 多见于成组或 成套的墨锭。 纸类的附属文玩：此类的文玩主要有镇纸、镇尺、裁纸刀、 臂搁等。镇纸，是书法绘画时用来展平纸张用的，它是由秦汉时 期的席镇演变而来的。多由分量重的材质制作，形状各异，有动 物、异兽、植物、山水等形态，以动物、异兽居多，共同特点都 是底部平坦，以便安放于纸上，实用价值小，观赏价值大。镇尺, 与镇纸的功能一样，但是在形状方面区别还是很大的。镇尺为基 本呈尺型，有素面，或带图像文字，亦有在尺型基部其上做浅雕、 圆雕、浮雕等造型的。此类镇尺多采

6、用诸如玉石、象牙之类的名 贵材料，但于市面并不多见。裁纸刀，顾名思义，就是专门用于 纸张的刀具，但是古代的裁纸刀却大异于现在的裁刀。文房中的 裁纸刀，多由木、竹所制，亦有象牙、金属等材质。文房中裁纸 刀的刀刃多不开缝，因此刀身部分都比较薄，以便于裁纸。在刀 柄出处多做雕刻纹饰处理，刀柄部分长度短于刀刃部分。除此， 裁纸刀一般还多配有刀鞘，以保护较薄的刀身，臂搁，最早出现 于唐代，此类物件多用于书写。古人书写多从右侧起手，为防止 衣服沾染墨痕，污损作品，于是臂搁就应运而生。臂搁多呈半剖 开的竹型，其上多浅雕或浮雕纹饰，以竹制居多，但也有木质、 玉或石质、金属等材质的。 砚类的附属文玩：现今常见的

7、此类文玩有砚滴、 水丞、砚屏、 砚匣等。砚滴，是在研墨加水用的，以瓷质居多，玉石、金属材 质亦有，但不多见。器身有两孔，做进水及出水之用。其造型众 多，以动物、异兽造型居多。其背上之孔做进水用，口部之孔做 出水用，颇具玩味。还有一种砚滴被称为水注，其造型与古人洗 手浇花的水注无二，是缩小版专供砚台滴水的水注。水丞，亦称 水盛，其型敞口大腹，造型与材质多变，多配有一勺以便盛水， 作用与砚滴相同。砚屏，古人研墨怕风吹墨干及风吹灰尘落入墨 中，常在砚台之前放一遮挡之物，其型与屏风无二，即是砚屏的 由来，现今文房已不多见。砚匣，多为木质，以保护砚台为目的， 一般为下盒上盖，多结合砚台形状而设计，在市面

8、单独出现的并 不多见。 其它用途的文玩：此类文玩功能各异，不为文房四宝服务， 故此独列一项。其常见的有：印章、印盒、念珠、香炉、镜、雅 石、佩挂件等。 了解了文房中文玩的这些知识，就可以发现文玩的几个特 点：种类繁多、用材珍贵、体积小巧、制作精巧。 种类繁多：文房中除笔墨纸砚，文房四宝附属类的文玩，外 加其它类的文玩，加起来上百种之多，可见其种类繁多。 用材珍贵：文房中的文玩，除了平时常见的硬木、竹质、石 质、铜铁金属之外，还有用玉石、水晶、玛瑙、宝石、象牙、珊 瑚、琥珀、金银、紫檀、楠木、大漆等珍贵材质制作的。体 积小巧：文房里的文玩或置于书几、案头，或置于掌中，以供文 人雅士欣赏把玩，因此

9、大都体积较小。 制作精巧：古代的文人很看重自己文房格调，内置的器玩虽 然不多，但都极具文人匠心。且因材施工，结合题材，凸显材质 特点。 文玩其上的雕刻图形来源主要有三种： 日常生活，典籍神话， 谐音寓意。 日常生活类：此类文玩题材贴近生活，来源也是比较广泛。 各种人物、花卉、植物、昆虫、鸟类，走兽、风景、山水等，均 有在文玩上体现。 典籍神话类：此类文玩的其上的纹饰皆有出处可循。例如： 代表喜庆吉祥的龙凤、麒麟、貔貅、仙鹤等神兽与瑞兽；体现人 文志趣类的，诸如：伯牙与子期，竹林七贤、陶渊明的采菊东篱 等典籍故事；神话里的寿星、八仙、和合二仙、弥勒等。 谐音寓意类：中国传统文化讲究吉祥寓意， 也

10、因此各类的动 植物均在传统吉祥文化里有着自己的位置。例如：梅兰竹菊，文 人称其为四君子，代表了傲、幽、坚、淡四种品质，文玩上经常 可见其身影；葫芦，谐音福禄，经常与葫芦藤出现，取福禄万代 之意，颇具喜庆之味；蝙蝠与铜钱，蝙蝠谐音福，铜钱谐音前， 二者在一起，取意福在眼前，而蝙蝠与鹿在一起，则称为福禄双 全；白鹭与莲花，一只白鹭配以莲花荷叶，即一路连科之意；一 条蛟龙立于斧头之上，意为府上有龙；马背上立一小猴，叫做马 上封侯等。 现今文玩在市面上异常火热， 人们将现代文玩定义为带有传 统文化印记的摆件或把件。 其中念珠、挂件、香文化器具在市面上异军突起，越来越多 的人喜爱上了此类文玩。 许多把玩

11、念珠的人， 多认为文玩就是指 念珠，这其实是有点片面的。古代文人佩戴玉石材质的挂件，来 彰显自己对君子的向往， 现代人则更多的是来装饰或者欣赏收藏 用。香文化如今在越来越多的追求雅致生活的人中间流传开来， 作为香文化的载体的香炉与香料， 它们与文房的关系也是密不可 分的。古人在文房中书写绘画研读典籍时， 希望有一个能让自己 心安静下来的环境，香就成了不可或缺的东西（图2）。 越来越多人喜欢文玩， 这是一个好现象。 说明传统文化还未 被人们所忘记， 也说明了传统文化坚强的生命力。 但是在大家入 手文玩的时间，也请大家注意一下，尽量不要入手动物制品。文 玩中有“一红二白三黑”之说。 红，指的是热带的盔犀鸟的头盖 骨；白，是指大象的象牙；黑则指的是犀牛的犀角。这三类在现 在文玩市场里有销售， 但是这三种动物都已是珍稀濒危动物。 没 有买卖，就没有