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1、精品文档(可编输)值得下载 乡村博物馆:留住乡土文明的根 犁头、风车、石磨,油灯、马掌、匾额这些散落在 乡间的农家物件,被郑重地摆放在展厅里。它们身上不仅折 射着先辈智慧,也守护着乡村根脉。 随着农村城镇化进程的加快,特别是在“512”汶 川大地震灾后重建的过程中,在绵阳乡村,许多古建筑、石 刻遭到毁坏,而许多农村家庭祖辈传下来的家具、用品、农 具也随着新房的建设而逐渐挥手告别昨天。这样的“告别” 让即使许多出生在农村的孩子对自家的一些农具也一无所 知,更不知道它们的用法。而如何寻觅祖辈们那段光辉的历 史,守住文明根脉,留住乡村记忆,唤醒乡村情感,传承乡 村文化,成了社会各界亟需思考和解决的问
2、题。 一件件古老农具,一幅幅珍贵字画家书,一张张旧式 桌椅在四川首个以乡村农具为题材的博物馆,曾经不起 眼的、被忽视、被遗弃,甚至被淡忘的古老农具,犹如散落 在民间的一粒粒“珠宝”,“装饰”着原本越发寂寥的乡村; 也犹如一张张精美的“邮票”,向子孙后代“邮寄”出父辈 们在农耕时代的艰辛和质朴情怀,唤醒根植在心底的乡土记 忆。 守望乡土文明 玉河镇距离绵阳市区53公里,清溪河自北向南纵贯 镇境。在西魏至元时期先后为魏城县、盐泉县治所,历时725 年。唐武德三年(公元620年),分魏城县地置盐泉县,其 县城治地在今玉河镇上方寺村。以“地有盐井,民得采漉, 为四方贾售之地”“家有盐泉井”而得名盐泉。
3、至公元980 年,苏易简以洋洋三千余言,一挥而就得宋太宗赞赏,擢为 甲科第一,成为中国科举时代绵阳境内唯一状元。玉河由此 被誉为“状元故里”。 “512”汶川大地震后,经过恢复重建,玉河镇博 爱学校校园焕然一新。然而,在博爱学校校长李术义眼里, 学校似乎缺少了些什么“现在家用电器占据了我们的生 活,原有的农村生产生活用品有的被砸烂,有的被当成柴烧 掉,也有的贱卖给文物贩子”李术义痛心地说,有着“盐 泉古县,状元故里”美誉的玉河镇,不能让乡土文明消失。 在他看来,岁月越是久远,越能显示它们的价值。 一个想法在李术义的头脑中萌生:把分散留存在老百 姓家里的“家当”挖掘整理出来,利用学校空闲教室,建
4、一 个乡村博物馆,让学校成为传承乡土文化的基地。 2012年9月,李术义跟镇党委有关负责人进行汇报, 他的想法很快得到了玉河镇党委政府的全力支持。 “带着对乡土文化的坚守和传承,2013年底,我们的 乡村博物馆建成了,然而建成之路,却没那么容易。” 玉河镇镇长董勇谈起了筹建时的艰辛。 常年搁置在椅角音見的农耕器具,平时不起眼,但要 捐出去,农户还真有些不舍,还有农户主张用货币置换。玉 河镇逐级开会讨论,乡干部们走村串户摸家底、选宝贝。玉 河镇博爱学校副校长蒋元兴率先带头,将自家收藏多年的 1976年报道毛泽东逝世的绵阳报慷慨捐出;天宝寨村支 书朱正享捐出了自家祖传的一对太师椅;村民自蝉阮将家里
5、 的一块清代匾额无偿送给博物馆;玉河场顾家老院子里的精 美花坛石也成了馆里的珍贵文物。而为收集到近百年的一架 水车,玉河镇博爱学校副校长李晓军把工作做到了岳父家。 最终,一架百年龙骨水车成了博物馆里一道亮丽风景线。 绵延乡土风味 收藏由少到多,由单一到多样,目前已有2000多件 物品,分成石器类、陶瓷类、木器类、竹编类等。其中,明 代石雕6件、清代中晚期石雕12件、汉代陶俑1件、明代 酒缸1件、清代酒缸1件。 在乡村博物馆,收藏的农具类物品100余件,而轮式 水车、石碾子等物品在当今极为稀缺,几乎“灭绝”。蔑匠、 剃头匠、弹花匠等现已不多见的匠人工具也重回人们视野。 还有图书画报、小人书等,让
6、参观者了解到前辈的智慧和乡 间的历史。“让60、70、80后找到情感共鸣,让90后、00 后感到好奇新鲜。”蒋元兴介绍。 从2013年开馆至今,玉河镇乡村博物馆每周三定向 对学生开放,每周五对外开放,已有上万人次参观。同时, 博物馆还开展乡村博古活动,举办专题讲座,让历史与现代 对话;每周三请玉河本地的蔑编艺人、木匠师傅、川剧艺人、 舞狮人等传授民间绝活,让参观者亲身体验,得到传统文化 的浸润。 2015年暑假,由游仙区组织开展的校园文化艺术节在 绵阳大剧院隆重开幕,玉河镇乡村博物馆的展品带着浓厚的 “乡土风味”与观众见面,一架风车、一口水缸、一箕一 锄唤醒了人们对田园乡村的尘封记忆。 “祖辈使用的东西看似简陋,但却承载着乡土文明, 我们祖先就是靠它们进行生产、生活的。李术义说,虽然这 些东西已经被淘汰或者不常用了,但保留下来,就是留下了 根。 家乡建了乡村博物馆,让身在异乡的玉河人激动不 已。雨台山村村民杨远礼20年前外出打工,如今已是江苏 江阴一家公司的总经理,他说:“在我眼里,乡村博物馆里 的件件物品都是游子的根!” “我们通过这种方式,既让散落在民间的文物找到安 身之所,避免流失和消亡,也让当地的孩子们甚至更多的
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