中国寓言小故事文言文及翻译

1、小故事文言文及翻译1、刻舟求剑原文：楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（j uq ）其舟，曰： 是吾（wu）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（ y，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！节选自吕氏春秋察今译文： 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他急忙在剑掉下去的地方刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。 ”船停下来后， 他便从自己刻记号的地方下水去寻找剑。 船已经向前走了， 而剑没有， 像这样找剑， 岂不是太糊涂了吗？2、自相矛盾原文：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰： “吾盾之坚，物莫能陷也。 ”又誉其矛曰： “吾矛之利，于物无不陷也。 ”或

2、曰： “以子之矛陷于之盾，何如？ ”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。译文：楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说： “我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。 ”又夸他的矛说： “我的矛很 锐利，没有东西穿不透的。 ”有人质问他： “拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？ ”那人便答不上话来了。本来， 坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不可能同时并存的。3、郑人买履原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。 ”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰： “何不试之以足？ ”曰： “宁信度,无自信也。 ” 译文： 有个想要买鞋子的郑国人，他先在家里量了

3、自己的脚，把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候， 却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋子，（才发现自己忘了带尺寸了）就说：“我忘记带尺码了。 ”返回家去取尺寸。等到他赶回来，集市已经散了，最终没有买到鞋。有人问他说： “你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？ ”他回答说： “ 我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！ ”4、买椟还珠原文：楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂 . 椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡羽。郑人买其椟而还其珠。 此可谓善鬻椟矣，未可谓善鬻珠也。译文： 有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠玉装饰它，再用火齐珠镶 嵌它，最后用翠鸟的羽毛点缀它

4、。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了， 不能说是善于卖珍珠。5、狐假虎威原文：虎求百兽而食之，得狐。狐曰： “子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不 信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。 ”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而 走也，以为畏狐也。译文 :老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说： “您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领， 现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种 野兽看见我有敢不逃跑的吗？ ”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就

5、和它（一起）走。野兽看见它们都逃 跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。6、掩耳盗铃原文：范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽 掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖也！译文：范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用 锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣 ”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳 朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。7、揠苗助长

6、原文：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰： “今日病矣！予助苗长矣！ ”其子趋而往视之，苗则 槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人， 一天下来十分疲劳但很满足， 回到家对他的家人说： “今 天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！ ”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的 懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。8 守株待兔原文：宋人有

7、耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 韩非子译文：从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。 从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成 了宋国的笑柄。9 画蛇添足原文：楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰： “数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。 ” 一人蛇先成 , 引酒且饮之 ,乃左手持卮 ,右手画蛇 , 曰： “吾能为之足。 ”未成，一人之蛇成，夺其卮曰： “蛇固 无足，子安能为之足？ ”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其

8、酒。译文：这壶酒大家“我能够再给它添蛇本来是没有脚的，楚国有个祭祀的人，祭过祖宗以后，便把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说： 都来喝则不够，一个人喝会有剩余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，于是左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说： 上几只脚！ ”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把那酒壶抢过去，说： 你怎能给它添上脚呢 ?”于是，便把壶中的酒喝了下去。那个给蛇画脚的人最终失掉了酒。10 智子疑邻原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰： “不筑，必将有盗。 ”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子， 而疑邻人之父。译

9、文：宋国有一个富人，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说： “如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。 ”邻 居的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人认为儿子是聪明的，却怀疑 偷盗的是邻居的老人。11 滥竽充数原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廩食以数百人。宣王死，湣（mn）王立，好一一听之，处士逃。 选自韩非子 内储说上七术译文： 齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士 就逃跑了。12 截竿

10、入城原文： 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。. 俄有老父至，曰： “吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入 ? 遂依而截之。译文： 鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过经历了很多的事情，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。13 鹬蚌相争原文：。3赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰： “今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰： 今日 不雨，明日不雨，即

11、有死蚌！ 蚌亦谓鹬曰： 今日不出，明日不出， 即有死鹬！ 两者不肯相舍，渔者得而并禽之。 今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！ ”惠王曰： “善。 ”乃止。 （战 国策） 译文：赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说： “今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳， 一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说： 今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。 河蚌也 对鹬说： 今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。 两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉 走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦

12、国就要成为那 不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。 ”赵惠文王说： “好吧。 ”于是停止出兵攻打燕国。14 塞翁失马原文：近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰： “此何遽不为福乎？ ”居数月，其马将胡骏 马而归。人皆贺之，其父曰： “此何遽不为祸乎？ ”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰： “此 何遽不为福乎？ ”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。翻译： 靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说： “这怎么就不能变成一件好事呢？ ”过了几个月

13、，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝 贺他们一家。那个老人说： “这怎么就不能变成一件坏事呢？ ”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从 马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说： “这怎么就不能变成一件好事呢？ ”过了一 年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人 因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法 子测量啊。15 农夫耕田原文：农夫耕于田， 数息而后一锄。 行者见而哂之 , 曰：“甚矣， 农之惰也 ! 数息而后一锄， 此田竟月不成 ! ”农夫曰：

14、 “予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎 ?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨， 喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰： “今而后知耕田之难也。 ”农夫曰： “非耕难，乃子之术谬矣 ! 人之处事 亦然，欲速则不达也。 ”行者服而退。译文：有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了说： “你真是太懒了 ! 你喘几口气才挥 一下锄头，这样一个月也干不完。 ”农夫说： “我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？ ”过 路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用 完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，

15、连声音都发不出了，将要倒在田里, 他对农夫说： “我到今天才知道耕地的困难。 ”农夫说： “困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。 ” 过路人心服口服地走了。16童趣 沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。4夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素 帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾 凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见

16、二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。1 7.论语十则子曰：“学而时习之，不亦说 （yu e）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（y tn），不亦君子乎学而曾子曰：“吾日三省（x ing）吾（w身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“由，诲女知之乎 ! 知之为知之，不知为不知，是知也。”为政子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”里仁子曰 : 三人行 , 必有我师焉 ;择其

17、善者而从之 , 其不善者而改之 . 述而曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子罕子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎 ! 己所不欲，勿施于人。”卫灵公18 .山市 蒲松龄奂（hum ）山山市，邑（y 1）八景之一也，然数（sh t）年恒（heng）不一见。孙公子禹（y u）年与同人饮 楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（ming）,相顾惊疑，念近中无此禅 （ch印）院。无何，见宫殿（di cn）数十所，碧瓦飞甍（meng），始悟为山市。未几，高垣 （yu印）睥（pi）睨（n i），连亘

18、（g en）六七里，居然城郭矣。中有 楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽（mmg）莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄（xi cd）汉。楼五架，窗扉（f百）皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数（sh u）,楼愈（y t）高，则明愈小。数（shu ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（c n）然缥缈（pi c o）（mi ao），不可计其层次矣。而楼上人往来屑（ xi e）屑，或凭或立，不一状。逾（y匚）时，楼渐低，可见其顶； 又渐如常楼；又渐如高舍；倏 （sh 忽如拳如豆，遂（su 1）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆（s 1），与世无别,故又名“鬼市”云。1 9世说新语两则咏雪 原文：谢太傅寒雪