柏林 犹太人博物馆

1、 二战之后，德国从未停止对历史的反省， 德国对历史的态度，使德国人、法国人甚 至整个欧洲的人民都感到轻松和安全。为 了表示勿忘历史的决心，德国还为犹太 人修建了一座大屠杀纪念馆。2005年12月 15日，柏林犹太人纪念馆最终落成。 这个纪念馆是为祭奠当年在纳粹大屠杀中 不幸遇难的600万无辜犹太人而兴建的， 馆址位于柏林市中心象征德国统一的勃兰 登堡门和联邦议院大厦之间，而二战结束 时希特勒自杀的总理府地下室就在旁边。 丹尼尔.里勃斯基在1989年举办的犹太人 博物馆方案设计国际竞赛中，以其独具匠 心的解构派设计方案获头奖。该博物馆实 际上是柏林博物馆的扩建，于1992年11月 奠基，1990

2、年建成。 柏林犹太博物馆（juedisches museum berlin），是欧洲最大的犹太博物馆，占 地3000平方米，博物馆的展品多达3900件 ，其中1600多件是原件。大量的展品记录 了德国犹太人2000年的历史。 老的柏林博物馆是一 幢巴洛克式建筑，位 于柏林市中心 新的犹太人博物馆在地面 上与老馆分离，是 一个被称之为“石头的闪 电”的弯折形体，与老馆 形成鲜明对比。 虽然这座建筑在这块区域自成一体，其平面形状与金属外表与周围 环境毫不相干，如天外来物，却在混乱的城市肌理中起到了很好的 调节作用。 建筑物的短立面接近主要 大街，使他在街道上看起 来一点也不庞大。在高层 公寓与老馆

3、之间形成了一 个中立的，非常广阔的城 市空地，当建筑被放入这 个开放的绿色空间时，建 筑看起来要比实际高度要 低，使得如此不平凡的一 幢建筑在周围环境中显得 意外的谦逊。 设计骨架 大卫之星 间断的直线地址的连线 犹太人的标志犹太人的标志 线性与时间的相似性线性与时间的相似性 外墙的刻画 这一弯折体的构思是受德国纳粹时期强 迫犹太人佩戴的六角星标志的启示。这六 角星被称作大卫之星，是犹太人的象征。 它闪电般的外形或“破 碎的大卫之星”由一条 轴线贯穿，在曲折的体 量中是展厅，在贯通的 轴线部分则包含所有二 战中在柏林被迫害的犹 太人的名字。 这一曲一直代表着两种 思维和秩序一个多 样化的片断组

4、成的直线 和一个趋于无穷的折线 相互交织，但各有自己 的方向。这两条轴线描 绘了德国人和犹太人之 间的关系。里勃斯基把 该博物馆称为“线之间 ”(between the lines) 。 建筑的立面依然是线的艺术，由由镀锌金属片覆盖，窗 口都是斜线状，不规则的横割建物本体，这些窗口线是 依据柏林地图上的一些犹太历史地点而被连起的，它们 也被视为连结德国犹太人不同时期的破碎象征，光透过 其中，形成微妙的空间效果。 博物馆的人口设 于老馆，新旧馆在地下 层相连。新旧两馆的历 史关系借由这条地下通 道表达。它显示了这个 城市与犹太人的历史联 系。 这个出入通道的 楼梯和走廊被设计的相 当狭窄，并连到

5、新建物 的高塔里，经由高塔才 能通到新建物的各个楼 层。 要进入新馆就得 先进老馆，这对一些参 观造成了不便。 新馆与老馆之间除了出入口之间的联系，在高度上，檐口 高度大致相同。 旧馆的周边环境堆积了不同时代、不同风格的建筑，高度 不一，质量良莠不齐。虽处同一个环境，彼此却无太多联 系，各顾各的反映着不同的都市概念。这也是战后柏林的 城市状况：战争摧毁了柏林原有的整齐的街巷院落肌理， 对战后柏林的应急性重建加剧了对柏林历史肌理的破坏， 一条柏林墙又把柏林分裂了。 线性和时间的组织 首层平面 二层平面 通往轴线尽端的 大屠杀之塔(holocaust rower) 通往轴线尽端的”霍夫曼花园(e

6、ta hofmann garden) 一部长长的直通三层展厅的楼梯。一部长长的直通三层展厅的楼梯。 三条相互交叉 的轴线 死亡死亡 逃亡逃亡 共生共生 死亡轴线的尽端是”大屠 杀之塔 一间空的房子。从 低矮的通道费力地推开沉 重的铁门进去的时候思 想毫无准备：空间很高(大 约有20m)也很黑仅在 顶部有一丝亮光感觉相 当恐怖。空间中弥漫着死 亡的气息阴冷潮湿； 眼睛稍微适应了暗环境 从黑暗的背景中渐渐浮现 出几个站立的人形一动 不动不声不响 一字排开 站立在一面大墙之前. 逃亡的终点是一个庭院， 一个规则成列的柱林，共 49根方柱。 共生轴线是一条长长的楼梯，楼梯一直通 向三层。楼梯上空有一些相互交叉的混凝 土构件，会给人造成刀光剑影的感觉。 交 叉 形 灯 光 设 计 以色列艺术家马纳舍卡迪希曼 （menashe kadishman）用厚 有三公分的钢制作了一万个不同 的、粗糙的、象征性的、双眼和 嘴都是打开的面孔，铺满整个地 面，并允许访客踏过，这个展