电视剧《平凡的世界》文学精神赏析-最新文档资料(20210424101824)

1、电视剧平凡的世界文学精神赏析电视剧平凡的世界是根据矛盾文学奖获得者路遥先生的同名小 说改编而成，它真实的反映了上世纪七八十年代，生活在 这片黄土地上 关于一群农民的故事。改编成电视剧后，在东方卫 视和北京卫视上映， 但是它的出现像一阵清风，将我们重新拉回了那个厚重的年代，净化了 我们的心灵，不可否认它是一部值得 关注的电视剧，更是一次纯文学精 神的尝试，让观众产生共鸣。F面从它的人物塑造、民俗风情两个方面来来分析它的文学精神。、电视剧平凡的世界人物塑造不管是小说还是电视剧，对于人物形象的塑造都至关重要，他决定了一部小说或者电视剧的成败。 电视是视听的艺术，它可以 更形象的阐释小说中的人物，是对

2、平时生活的再现，这部电视 剧中对于 人物的拿捏就比较到位。（一）孙少平一一自我精神世界的追求者孙少平这个角色一出来就是一副永远也吃不饱的样子，面黄 肌瘦， 好像随时都会晕倒。在小说里，路遥塑造的是一个敏感、羞怯，同时在 困境中隐忍的人物形象。电视剧中的第一集就有所 表现，在这个寒风刺 骨的冬天，穿着单薄的孙少平只得在同学们领了午餐之后才好意思去拿自己的两个黑面膜，贫苦给他带来的不仅仅是身体上的折磨，精神上的折磨远胜于十多倍，但是十七岁的他已经懂得尊严对于一个完整人的重要性。电视剧的前几集就把这个少年的性格表现的淋漓尽致，例如：拒绝润生和润叶的救济，连夜看完钢铁是怎么炼成的这本书，个性鲜明的他深

3、深的吸 引着观众的眼球，让观众有一种强烈的好奇心想去了解，在他身上会发 生什么。高中毕业后回乡劳动，经历了大旱、抢水、死人等事件后， 断然拒绝侯玉英以进城为诱的追求，选择远离故土，漂泊揽工。期间虽 然也是磕磕绊绊，最终还是凭借自己的双 手，创造岀一番属于自己的事 业。（二）孙少安一一进步农民的代表孙少安这一角色在电视剧中由王雷扮演，他是孙玉厚老汉的大儿子。孙少安没有读过多少书，没有多少文化素养，但是他具有农民本身的质朴和宽容。他背负的包袱最重，从小就得为这个烂包”的家庭出力，凭借自己的聪明能干和吃苦的精神，岁那 18 年就被评为生产队的队长。电视剧中孙少安的“仁”和恕”是表现的重点，无论家庭多

4、么“烂包”，他从未流露出对 家庭 的厌恶和嫌弃，他坚信凭借自己的双手，一定可以把碗里的黑面膜变 成白面膜。在他的带领下，大队首次实行了包产到组的生产模式，极 大的提高了村民的收入。他还开砖窑办工厂，率先 走上了致富的道路， 同时还不忘带着全村人一起致富。这个坚强的男人也有柔弱的一面， 电视剧最后一集，面对秀莲的突然病发，少安再也按耐不住大声哭了岀 来。（三）田福军一一为农民做实事的好干部田福军作为人民大学的咼才生，没有当官的那种官腔和咼咼在上的姿态，他一心一意为农民着想，为农民干实事。作为黄原地区的人，他的愿望就是能让黄原的农民吃上白面膜。田福军这形象，无论是在电视剧还是原著中都必不可少，他是

5、进步思想和封 建保守思想作斗争的领头人，没有他黄原地区就不可能那么 快实行承包 到户，没有他就没有田晓霞和孙少平这种理想式的爱 情。不过迫于现实 的压力，他同样也有犯错的时候，包括对于田润叶和李向前的爱情。二、民俗风情展示民俗文化作为民族传统文化的基础部分，是最古老最具生命力的，最能体现一个地域或民族民众的心理、 精神、审美情趣、 社会心态和价值观念。小说的背景是七八十年代西部农村生活的全景式画卷，涉及了许多原始的民族文化传统，这也成为电视剧中的一个亮点。（一）劳动生产工具生产是人类最基本的生产实际，劳动的生产工具就变得至关重要。电视剧中向我们展示了现代生活中很难再见到的工具。比如说：“犁”、

6、“耙”、“蹶”、“辘期、“锄”、“磨”、“碾”等等。犁是犁地的主要工具，春秋战国时期就开始实行牛拉犁耕 田，这个实行了两千多年的传统农耕方式在现代农村很难见不到，多数 的地区基本实现机械化。耕过地之后就要使到耙，对地进行碎土整理。电 视剧里面就有一段少安和俊山叔比试耙地，俊安叔说：“耙地既讲究地里的活又讲究牲口的活，一般老的庄家 把式他才耙得好。”人要站在耙上面，一只手握住绳子，另一只手还得鞭 打前面的牛，同时脚下不能乱，需要高度的注意力，看似简单的农耕劳 动，实则凝聚了劳动人民的心血。“碾”和“磨”在电视剧中多次呈 现，例如：孙少安砖厂的“点火仪 式”闹翻了双水村，田福堂却正一个 人躺在他家

7、墙外那个破碾盘 上；少安结婚时，兰香和她姐一起推磨做油 糕。农民对收来的粮 食有加工的风俗，多用于脱壳、去皮，实际凝聚了 劳动人民自己的智慧。（二）服饰与文艺游戏服饰民俗是指与人们穿戴衣服、鞋服及配饰相关的风俗习惯。电视 剧里常岀现“棉袄”、“棉裤”、“短袖衫”、“褂子” “白羊肚子毛 巾”、“布鞋”、“纳鞋底”，其中最形象，最让人印象深刻的是“白羊肚子毛巾”和“纳鞋底”。群众喜闻乐见的民间传统游艺活动多钟多样，像“闹秧歌”、“伞头”、“信天游”等等，都是极具特色的陕北文艺游戏传统，在电视剧 里面也多次进行了体现。文革结束后的第一个正月，双水村就恢复了闹秧歌，电视剧对这次“闹秧歌”进行了着重的

8、描写，表现了 不仅 人们旺盛的生命力，也预示了文革后，朴素的人民群众将 要大干一场的 决心。陕北民歌是劳动人民精神、思想、感情的结晶，是人民生活最直 接的反映。在双水村的人民打红枣的时节，在孙少安结婚的时候，伴随着 这种欢喜的氛围，唱着让人精神愉悦的歌谣，体现了即使在这个吃不饱饭的年代，朴实的劳动人民仍然怀着一颗乐观、热情的心，敢于面对未来的生活。（三）居住交通民俗上世纪七八十年代，陕北的居住人们主要是以窑洞为主，电视剧 中向我们展现的有“窑洞”、“土窑”、“山崖窑”、“土坑”等，向我们展示了陕北积淀深厚的居住文化。记忆很深的就是，秀莲一直要少安去箍新窑，可是少安却想扩大自己的烧砖场，为此两 人之间发生过多次矛盾，可见窑洞在当地人民的心中是多么重要，不过 随着经济条件的改善，土窑已经使用的越来越少，我们很难再看到这种具有原始气息的居住方式。交通工具在人类的交流和人类文明的进步都起着重要的作用。“马车” “驴拉车”、“架子车”都是当地重要的交通工具， 少安挣的第一笔钱 就 是靠得“驴拉车”挣的，同时庄家人把牲口看得比自己还重 要，在电视 剧里也有表现，比如说少安带着村里的黄牛去看病，在那样一个寒冷的夜 里，情愿自己受冻也不能让牲口冻着。三、结语平凡的世界全景式地反映了中国城乡社会生活的巨大历 史性 变迁，堪称新时期文学的一座丰碑。它所表达的是一种