【大收藏家】陈介祺：齐名潘祖荫所藏两万古物无一赝品

1、大收藏家】陈介祺：齐名潘祖荫 所藏两万古物无一赝品 金石一代宗师 所藏无一赝品 陈介祺（ 1813 1884），字寿卿，又字酉生，号伯潜，又号 “簠（f U）斋”晚号海滨病史、齐东陶父等，潍县城里人， 清代著名金石学家和文物收藏家。道光三十年（ 1850） ，陈 介祺在潍县城内旧居建成万印楼。陈介祺曾编写十钟山房 印举、簠斋金文考释等著作，后其以拓本、考释、专著、 书札等形式把成果传播到金石学界。他对现代历史学、考古 学、古文字学、博物学、印学等多学科的形成，都有突出贡 献。鲁迅曾说： “论收藏，莫过于潍县的陈介祺。 ”郭沫若和 商承祚则认为陈介祺是 “前无古人， 后无来者” 的一代宗师。 出

2、身书香门第 深受父辈熏陶 清代嘉庆十八年（ 1813）冬天十月初十，陈介祺出生于潍县 陈氏家族。陈氏家族是潍县的名门望族，自明清以来，尊孔 尚礼，诗书继世，忠孝传家，人才辈出。家族中历来县官、 知府、守备、道台、巡抚等等层出不穷，仅品级以上官员即 达八十余人；学者、书画家、著作家、收藏家、名医等人才 济济，有丰厚的文化积淀。 陈介祺自幼受到书香门第的熏陶， 青年时期便开始喜欢金石，从收藏金石中自得其乐。 陈介祺八岁时，其父陈官俊任翰林院侍读，曾为道光帝师、 皇长子师，饱读诗书，持身端正，学识渊博，德高望重。陈 介祺少年时随父亲在京读书，博览群书，学业有成，后在京 城翰林院从政。陈介祺深受父亲言

3、传身教，影响了他一生的 事业。同时，他目睹了父亲的宦海沉浮，也决定了他不能以 从政为宿求。 少年收得曾伯簠 而立年建“万印楼” 陈介祺十九岁考入莱州府郡庠，受业于费耕亭，时潍县属莱 州。当时的名士翟云升特送他隶书折扇祝贺，书曰： “一鸣 从此始，相望青云端。 ”翟云升比陈介祺大三十七岁，能有 如此礼遇，可见他对晚辈的期许。 莱州府郡南边十五里处，有著名的云峰山，又称笔架山，自 山麓至山顶名胜众多。北魏时云峰山刻石名满天下，尤其是 北魏大书法家兖州刺史郑道昭所书的郑文公碑 ，其碑文 书法飘逸， 字态风雅， 结构宽博， 气势雄浑， 为“隶楷之极” ， 为历代书家所推重，康有为称其北魏“圆笔之宗”

4、。这对于 初到莱州的陈介祺来说，无疑是最好的学习教材。当时陈介 祺刚刚开始爱好金石，加上翟云升对他的点拨传教，为陈介 祺的金石人生打下了坚实的基础。道光十五年（1835），陈 介祺赴济南参加山东乡试，中得举人。 潍县志稿记载， 陈介祺乡试时“两主司得卷，疑为耆宿，撤棘（考试结束） ， 始知为世家少年，语人曰：其人不易得也。 ”道光十九年 （1839），陈介祺得曾伯簠，此器为东周初年青铜器，言其 居“宝簠斋”，并以簠斋为号。 道光二十一年（ 1841），陈介祺考取内阁中书，委署侍读。 道光二十九年（ 1849），授翰林院编修、国史馆协修、方略 馆分校。道光三十年（ 1850），陈介祺在家乡潍县城

5、内旧居 建成“万印楼”一幢。他在三十八岁时，编写成簠斋印集 十二册，集所藏古印 2503 钮。咸丰二年（ 1852），三十九岁 的陈介祺以白银千两购得毛公鼎并对铭文作考释。咸丰三年 （1853），太平军入金陵，清廷财政告急，陈介祺奉命捐款 四万两白银。朝廷赏其顶戴花翎，加侍讲学士衔。 咸丰四年（ 1854），四十一岁的陈介祺乞假归里，不再复仕 后潜心研究金石，经营墓茔田园。 所藏无一赝品 古今拓法第一 晚清时期的潍县是天下金石学的中心之一，同时也是青铜器 及各种文物作伪最盛的地方之一。客观环境的复杂，给陈介 祺的收藏带来了极大的困难，也给陈介祺提高鉴伪能力提供 了极好的机会。用陈介祺的话说，

6、“真者固多见而知其美， 伪者亦多见而知其恶” 。在真伪之辨中，陈介祺形成了一套 自己的辨伪方法，并写下了大量的伪辨资料。陈介祺总结出 青铜器“伪刻必有斧凿之痕，以铜丝刷去之，则又有刷痕， 而字锋又失。且旧物手摸即可知，伪者必不浑融。伪者斑下 无字，斑中更不能见字。古器过朽，铜质无存，则字下可剔 而可见。 真者字底有铜汗积灰， 必不能伪。 铸字刻字必可辨， 铸字佳者每上狭而下宽” 。至于青铜器中的“古文字一篇中 之气，一字中之气，一划中之气，迄今人所能伪哉？”陈介 祺认为“潜心笃学，以真者审之，久自能别”。 陈介祺坚持“传古首在别伪”，他通过大量真伪古器的对比 和分析；通过博学广闻，详研古文字结

7、体、笔划、义理、章 法，作字之法和作文之法，提高古文字学修养；通过对古器 物冶铸工艺和材质配比的研究，逐步积累了一整套鉴伪经 验。并从经验上升为理论，使自己的辨伪能力达到了炉火纯 青的化境，保证了自己所藏的大量古文物， 没有一件是假的 陈介祺在继承“乌金墨拓”的传统工艺基础上，自己创造了 墨色淡如罗纱的“蝉翼拓”和“立体拓”（亦称“形拓”） 陈介祺留下的拓片数以万计，所拓铭文浓淡适宜，连器物全 貌、形制、花纹都神韵毕俱维妙维肖，被称为“古今拓法第 ” O 各种缘分成就金石人生 陈介祺的金石渊源，靠的是机缘、人缘、物缘，甚至姻缘。 在其人脉中，有饱读诗书的国学专家，也有古物收藏家、鉴 赏家。在家

8、庭方面，他早年得到了对金石颇有研究的岳父李 璋煜的赏识，并给予了很多指点。在晚年时，他又得到了年 轻后生其女婿吴重熹的帮忙，吴重熹不仅自己在收藏方 面成绩显著，而且帮助陈介祺撰写了收藏方面的著作 收藏两万多件珍品俨然一座金石博物馆 陈介祺的收藏理念是“传古”，而传古的核心是传古文字。 所以凡是遇有文字的古器物无所不收，经年累月达两万多 件，质精量富堪称空前。陈介祺的收藏，俨然一座颇具规模 的金石博物馆。他收藏的青铜器包括毛公鼎、天亡簋、曾伯 簠、十钟 346 件，其中商周青铜器 248 件，秦汉青铜器 98 件。 稀世珍品毛公鼎是西周晚期青铜器，道光末年出土于陕西岐 山。咸丰二年（ 1852）

9、由陈介祺收藏，此鼎在陈家共收藏 58 年。此后几经易手，现藏于台北故宫博物院，为镇院之宝。 天亡簋是西周初期著名青铜器，又名大丰簋、朕簋、聃簋。 清道光二十三年（ 1843）在陕西岐山出土，同年由陈介祺收 藏。天亡簋是研究西周早期历史的重要文物，同时是西周断 代青铜器标准器，上面有铭文 8 行 78 字，记载了周武王灭 商后为其父文王举行的大丰祀典，是铸器人对周文王父子的 颂辞。铭文字形参差错杂，在拙朴散乱中显示了运动与和谐 之美。铭文押韵，是我国韵文最早的表现形式，现藏于中国 历史博物馆。天亡簋仿制品尺寸是通高 24.2cm, 口径21cm, 方座边长18.5cm，上部最宽处30cm。兮甲盘

10、是西周晚期青 铜器，也称兮田盘、兮伯盘，或伯吉父盘。宋代出土，后由 陈介祺收藏，上面有铭文 13 行 133 字，书体厚实壮美、风 格独特。记述了兮甲（即尹吉甫）随宣王出征，对南淮夷征 收赋贡之事，有极重要的文献价值。王国维在兮甲盘跋 言：“此种重器，其足羽翼经史，更在毛公诸鼎之上。 ”尹吉 甫为西周著名政治家、军事家和文学家，是诗经的主要 采集者。 此器现藏于日本书道博物馆 ,兮甲盘仿制品尺寸是口 径长 51.5cm, 高 9.5cm。 曾伯簠是东周初年青铜器，为陈介祺早期的收藏品，因此陈 介祺自号簠斋，名其室为宝簠斋，可见陈介祺对此收藏的重 视和喜爱。上面有铭文 90 字（共两器，另一器当

11、时为阮元 收藏，92 字），是迄今铭文最多的青铜簠，有重要的史料价 值。曾伯是曾国的国君，铭文记载的是其与晋文侯一起为东 周平王征伐淮夷，打通江淮铜锡矿输往中原的道路。该簠由 陈介祺的曾孙媳郭祖珍捐赠国家，现藏于中国国家博物馆。 曾伯簠仿制品尺寸是高 9.9cm、口横32.8cm、口纵24.8cm 陈侯因资敦是东周晚期青铜器，上面共有铭文 8 行 80 字， 是关于黄帝存在的最早证据。铭文的大体意思是，要发扬父 亲的光荣传统，远要以黄帝为祖宗，近要继承齐桓公、晋文 公的霸业，首次在青铜器铭文中出现了“高祖黄帝”一词。 铸器人是齐威王田因齐，在位时间公元前356前 320 年。 田因齐祖上来自陈

12、国，故称陈侯。陈为舜后，黄帝为舜祖， 故称高祖黄帝。现藏于上海博物馆。 为使藏印传之后人 编十钟山房印举 玺印的收藏和研究是陈介祺毕生倾力投入的事业，他从19 岁开始收藏印章，到他归田时已有二千余方，到陈介祺59 岁时，他已收藏古印七千余方，尤其是回潍县老家后，更为 此付出了极大的心血。 陈介祺成为中国古玺印最早的探究者之一，他收藏的许多印 章具有很高的学术价值和美学价值，他说过“余收古物以印 之费为多”。陈介祺对所藏古印“精选细收，去伪存真，去 伪去近”，进行了严格的鉴别，除六朝以前古印一概不收， 当年陈介祺所藏印章现多收藏于北京故宫博物院。为了使自 己的藏印传之后人，发挥更大的作用，陈介祺

13、决心编辑一部 大型的印谱，这就是十钟山房印举 。为使印举编辑得更 科学，陈介祺总结了前人印谱杂乱无序，查阅不便的教训， 提出了新的分类编排方法，即“叙姓以韵，同者以钮，回文 反文、朱白界道、类中以复别之” 。 陈介祺不顾高龄病体，全力投入这一浩繁工程，直至去世前 几个月还在为十钟山房印举操劳。书成之后，震动了整 个金石学界和印学界，被誉为“印谱之冠” 、“印学之宗” ， 至今仍然是印学界的经典。 与江苏潘祖荫并称“南潘北陈” 公元前 221 年，秦始皇统一六国，为统一度量衡，向全国颁 发了诏书。这篇诏书或在权、量（权即秤锤，量即升、斗） 上直接凿刻，或直接浇铸于权、量之上，更多地则制成一片 薄

14、薄的“诏版”颁发各地使用，这就是秦诏版 ，陈介祺 共收藏 80 件。古陶文是秦以前遗留在陶器或残陶片上的文 字，是继商周青铜器、玺印、石刻文字之后发现的又一类古 文字。清同治十一年（ 1872），陈介祺得到了出土于即墨的 一件古陶残片，上有文字通过考证，鉴定为三代古陶文。陈 介祺称其为“黄金不足比其重” ，同时陈介祺自号“齐东陶 父”，名斋曰“三代古陶轩” 。 他一生共收集了陶文残片 4800 件，并拓印 4043 纸，编成簠 斋藏陶、陶文释存等文稿。陈介祺通过研究指出“古陶 文不外地名、官名、器名，作者、用者姓名与其人其事” 。 另外，陈介祺还收藏汉画像石、碑碣 119 件（如著名的君 车画像石），石刻佛造像 25 种，古砖 326 件，铜镜 200 面， 自题“二百镜斋” 。陈介祺所藏封泥 548 方，现藏于日本东 京国立博物馆。他收藏