国学知识文库子部道家·玉箓济幽判斛仪

1、国学知识文库子部道家：玉箓济幽判斛仪本文收集整理了古文献玉箓济幽判斛仪以供大家参阅。为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。由于部分古籍有损，有些古体字在电脑上打不出，不得不以框或？代替，敬请谅解。字数：2621玉箓济幽判斛仪 经名：玉箓济幽判斛仪。一卷。底本出处：正统道藏洞玄部威仪类。 玉箓济幽判斛仪 法事 具位臣某等，谨同诚上启三清三境天尊，十极十华上圣，东极宫中慈悲太乙救苦天尊、青玄上帝，诸天天尊，诸天天帝，大罗法界无上真仙，三界万灵一切真宰。恭望天慈，洞回昭鉴。通意 伏以一炁盈虚，万形出没。死复生而生复死，人为鬼而鬼为人。轮转无穷，报偿不息。悲莫悲於六道，苦犹苦於四生。盖积善者，径陟善阶

2、；积恶者，终归恶道。赖我道祖，太上慈尊。广立斋科，普敷济拔。大启超升之会，特垂拯救之文。当阴惨阳舒之际，乃神交鬼聚之时。魂气动而悲风生，灵响发而阴务霭。洪音一举，黑壤遥闻。仰惟紫极玄尊、青华教父。指明星为慧炬，广运照临；凝梵炁作法桥，大垂拯济。追魂使者，告召十方。所属地祇，招延催促。当愿天仙道、神祇道、人伦道、地狱道，饿鬼道、畜生道，孳生物命。鱼鳖昆虫，不瞬息间，遍高深而普告，由斯须顷周遐。迩以咸知，自然意感；诚服翕尔，影随响答。呼群率众，声相应，气相求；出死入生，眇能视，跛能履。无遮无碍，源源而来；或后或先，徐徐而至。使者运招徕之力，魂兮承摄召之功。所有净酆都、开业道、离寒庭神咒，谨当吟咏。

3、 夫学道修真之士，以慈悲一切而为心；积功累行之流，以利济万汇而为本。每演经科而救度，常行运念以修崇。用假法恩，必希圣感。谨当斋戒之辰，爰命精修之侣。建资崇之妙会，设供养之香馐。伏为所荐幽魂，未沾殊胜。尚萦罪障，难出苦轮。念其受身，为兹设食。仰惟九州社令、五岳灵官，俯赐证明，曲垂慈愍。恭愿遥瞻仙府，上启虚皇上帝，大轸天恩，曲垂悯念。当启乾坤之内，广邀今古以来。是仗威光，特伸关请。 召孤 接引 荡形 洒净 三皈 切以幽途饿鬼，长夜沉魂。遍满虚空，游行境土。但吁嗟於邪道，常憔悴於歉容。复有积劫伏尸，累年滞爽。既昏明於旦暮，常秽浊於形骸。未超解脱之门，尚绊湮沉之类。或襁褓相离父母，或老耄永别子孙，或居

4、民在此膏肓，或征客至兹沦丧，或负罪有遭王法，或无常遽奄天年，或萦缠疫疠而倾亡，或凌犯雷霆而震怒，或损害相谋性命，或刎缢自丧平生，或山林虎狼伤残，或江海鱼龙吞噬，或男敌女娠而至死，或蛇伤饮毒而陨亡，或衔冤久处於冥途，或枉死未离於鬼趣。虽思奠酹，莫遇肴羞。心腹烟生，喉咙火发。永抱饥穷之苦，不逢饱饫之充。空悲兔走乌飞，暗历时迁岁改。睽离井邑，想骨肉以难寻；隔越烟波，叹胸襟而莫及。皆属里域所摄，更无坟冢堪依。明月茫茫，愁云漠漠。一切孤魂，无极滞魄。未遂冲升之路，犹萦烦恼之心。念六趣之轮回，悲四生之飞走。永日而身遭笼挚，终朝而胆慑网罗。或戢翎敛翅於林巢，或含齿披毛於土窟，或带角跨蹄於草泽，或张鳞披甲於波

5、潭。顾鼎镬则焉免其烹，临锋铓则岂逃斯惨。悉是余殃致此，盖由积恶使然。当有一百二十冥曹、八万四千地府，三官狱讼。五岳冤牢。北都长夜之庭，东岳幽扃之府。上尸、中尸、下尸，三涂之界；死道、恶道、邪道，五苦之门。次有铁屋铁山地狱、铁牛铁马地狱、两石压身地狱、八极八寒地狱、断绝分离地狱、燋然脱落地狱，如是诸大地狱等，当来世世，劫劫生生。出死无门，求生无路，刀山险峻，剑树森罗。食火吞烟，不舍焦熬於晓夕；飞戈飘戟，那堪痛楚於肌肤。未离摙石之涂，深苦负山之役。荡荡爱河之上，黑浪迷身；沉沉苦海之中，银波溢目。空感茫茫於丰蔀，可悲寂寂於泉台。尽从过去狂心，以致此来报体。特启熏修之会，爰伸供养之仪。伏愿至道垂慈，高

6、真开度。俾令狸犴，旁及河源。咸获感通，仰承拯拔。仗琅函之圣号，宣琼藏之睿名。未曾闻天尊者，今皆得闻；未遇天尊圣号者，今皆得遇。功力能超於鬼道，荐修可陟於仙阶。各发皈依，众当谛听。 大慈至广天尊， 圣力无边天尊， 能消恶趣天尊， 得契玄功天尊， 死魂受炼天尊， 仙道潜通天尊， 罪消北府天尊， 名上南宫天尊， 昭彰妙道天尊， 飞升太空天尊， 恭惟圣力昭彰，洪慈轸度。遂使爱河苦海，化作莲池，能令剑树刀山，翻成花圃。冰池凛冽，俄自消洋。沸镬烹煎，遽皆扑灭。赖玄元之殊造，繄道德之良缘。於是灯烛将然，灿烂而照开地府；沉檀乍爇，氤氲而腾布十方。欲出重泉，须凭大造。馈其饮食，献以钱财。伏觊四司六宫，善簿恶籍；

7、三元九府，阴宰阳官。俯念有情，广施济物。上祈睿泽，下布灵慈。变一味为百品之珍，化一财为千车之宝。普及无穷之世界，散沾无极之鬼魂。仰希齐降形仪，当歆祭享。遂使虚肠顿实，能令馁腹皆充。各运身心，速伸回向。夙缘曩劫，承资荐於真风；是夜今时，味馨香於甘露。密洒慈悲之雨，洗涤瑕疵；广吹解脱之风，扫除罪累。普生欢悦，受福人天。克遂感通，仍归迁适。变食灵章，谨当吟咏。 焚符 变食 咒食 加持 称号 道言，戒者止也，所以止人非心，归於正定。故戒生定。儒者亦谓，知止而后有定。但三洞众经，四辅秘典，演说戒法，种种不同。惟无上洞玄灵宝九真妙戒者，诸戒之首。天人共仰，幽显同遵。无上之上，洞玄中玄，万神之灵，一炁之宝。

8、妙贯三才，戒制六情。数定於阳，故分为九。修而不伪，故名为真。天人仰之，以为城郭。幽显资之，以为梯航。今日亡魂受之，可以为之法蕊。然受戒之法，静默为先。持戒之法，勤奉为上。法众同诚，当传九戒。 举智慧颂 第一戒者敬让，孝养父母，是名初真戒。受持之后，当获端正长寿果，持心勿怠。 第二戒者克勤，忠於君主，是名念真戒。受持之后，当获聪明智慧果，持心勿怠。 第三戒者不杀；慈救众生，是名持真戒。受持之后，当获富贵豪胜果，持心勿怠。 第四戒者不淫，正身处物。是名守真戒。受持之后，当获吉庆安乐果，持心勿怠。 第五戒者不盗，推义损己，是名保真戒。受持之后，当获清净善性果，持心勿怠。 第六戒者不嗔，凶怒凌人，是名修真戒。受持之后，当获禄位清显果，持心勿怠。 第七戒者不骄，傲