大学语文-齐桓晋文之事重点问题

1、大学语文 - 齐桓晋文之事重点问题一、问：本课的学习要求是什么？答：这是一篇难度较大古文作品，其学习要求为：1. 熟读全文 , 复述文章内容；2. 掌握本文的重点词语；3. 掌握本文的艺术特点；4. 能用现代汉语翻译全文。二、问：这篇文章的主要思想内容是什么？ 答：孟子是孔子的孙子子思的学生 , 是继孔子之后儒家学派最重要的一个代表。 他曾游 说齐宣王、梁惠王等诸侯国君 , 不被重用 , 后退居讲学 , 与弟子万章等发挥孔子的学说 , 作 孟子七篇。 北宋以后 , 孟子成为封建士大夫必读的儒家经典 , 在中国古代思想史上 占有重要的地位。孟子生活在一个社会大变动的时代 , 他主张用改良的手段进

2、行社会变革。 他主张王道 , 反对霸道。 他反对战争 , 认为各国诸侯只要行仁政 , 就能 “王天下” 。当时 , “秦用商君 , 富国强兵； 楚、魏用吴起 , 战胜弱敌； 齐威王、 宣王用孙子、 田忌之徒 , 而诸侯东面朝齐。 天下方务于合纵连横 , 以攻伐为贤 , 而孟辆乃述唐、 虞、三代之德 , 是以所如者不合。 ”（ 见 史记孟子苟卿列传 ） 由于他的主张与当时形势不合 , 所以未被诸侯采纳。孟子的有 些思想是难能可贵的 , 例如 , “民为贵 , 社穰次之 , 君为轻” 的民本思想等。他的哲学思 想是主观唯心主义的 , 宣扬 “天命观”主张“性善论” 和 “先知”。益。齐桓晋文之事

3、系统地阐述了孟子关于王道的理论和具体措施 , 指出国君只要能善于 推广 “不忍” 之心 , 就可以施行仁政 , 即 “推恩足以保四海” ； 国君只有使人民生活有 保障, 才能得到人民拥护 , 推行王道于天下 , 即必须使百姓有 “恒产”。原文较长 , 课文节 选的是前半部分 , 主要论述的是如何推广 任爱之心。后半部分主要阐述的是 “保民而王” 的具体措施。 为了完整地了解孟子的王道思想 , 在这里对后一部分的内容作一些简单介绍。 “保民而王” 的具体措施是 , 要给百姓足够的产业 , 让他们安居乐业。 给每人五亩宅院 , 百 亩农田 , 使老人穿吊食肉 , 一般百姓得到温饱。 孟子认为 ,

4、如果能做到这些 , 就一定可以统 一天下。他的这种主张反映了他对人民的重视 , 但其根本目的还是为了维护统治阶级的利、问：这篇文章在写作上有什么特色？答：首先， 本文气势磅礁 , 富于鼓动性 , 具有纵横家、雄辩家的气概。例如 , 在分析齐 宣王恩足以及禽兽却不能及百姓时说： “然则一羽之不举 , 为不用力焉； 舆薪之不见 , 为不 用明焉； 百姓之不见保 , 为不用恩焉。 ”一连串的排比句式 , 铺张扬厉 , 说服力极强。其次是善设机巧 , 欲擒故纵 , 引对方就范。例如 , 在 分析齐宣王 “以羊易牛” 的心 理时, 采取先“纵”的方式：“百姓皆以王为爱也 , 臣固知王之不忍也。 ”待齐宣

5、王承认 “不 忍” 后, 再采取 “擒”的方式：“王若隐其无罪而就死地 , 则牛羊何择焉 ? ” 齐宣王又只 好承认自己是吝啬 “宜乎百姓之谓我爱也 ! ” 就这样步步紧逼 , 最后把齐宣王说得心悦诚 服：“夫我乃行之 , 反而求之 , 不得吾心。夫子言之 , 于我心有戚戚焉。 ”再次是善用比喻 , 孟子的比喻 , 生动、贴切、形式多样 , 比比皆是。四、作业训练（一）名词解释1. 孟子2. 孟子答：1. 孟子 , 是孟子与其弟子万章、公孙丑等编辑而成的 , 主要记录了孟子一生的政 治活动、学说以及哲学、伦理和教育思想。通行的注本有十三经注疏本等。2. 孟子 , 名轲 , 战国时邹人 , 是继

6、孔子之后儒家学派的主要代表 , 战国时期思想家、 政治理论家、教育家。生平活动和学说思想、记录在孟子一书中。（二）词语辨析1. 问：“臣未之闻也” 中 “之” 在句中充当 ?A. 宾语B. 主语C. 定语D. 谓语答：A2. 问：“保民而王 , 莫之能御也” 中 “保” 是何意思 ?A. 保护B. 保卫C. 保佑D. 安答：D3. 问：“保民而王 , 莫之能御也” 中 “莫” 是什么意思 ?A. 不要 B. 不能C. 没有谁 D. 别答：C4. 问：“何由知吾可也” 中 “何” 在句中充当 ?A. 状语B. 宾语c. 定语D. 谓语答：B5. 问：“牛何之” 中 “之”是什么意思 ?A. 它

7、B. 到去C. 他 D. 这答：B6. 问：“若无罪而就死地” 中 “就”是何意思 ?A. 就是 B. 是c. 走向 D. 于是答：C7. 问：“是心足以王矣” 中 “是” 在句中充当 ?A. 状语 B. 宾语C. 定语 D. 谓语答：C8. 问：“百姓皆以王为爱也 , 臣固知王之不忍也”中 “爱”是何意思 ?A. 爱护 B. 吝啬C. 爱惜 D. 喜爱答：B9. 问：“百姓皆以王为爱也 , 臣固知王之不忍也”中 “固”是什么意思 ?A. 固然 C. 本来B. 固执 D. 坚决答：C10. 问： “以小易大 , 彼恶知之 ? ” 中 “恶”是什么意思 ?A. 哪里 B. 什么C. 可恶 D.

8、厌恶答： A11. 问：“王若隐其无罪而就死地 , 则牛羊何择焉” 中 “择”是何意思 ? A. 选择B. 区别C. 挑选D. 比较答：B12. 问：王曰：“是诚何心哉” 中 “是 ”在句中充当 ?A. 谓语 B. 定语C. 王语 D. 宾语答：C13. 问：“夫子之谓也” 是什么意思 ?A. 夫子说 B. 说的就是夫子C. 夫子的话 D. 夫子认为答：B14. 问：“明足以察秋毫之末 , 而不见舆薪” 中 “明”是什么意思 ?A. 明亮 B. 光明c. 视力 D. 明白答：C15. 问：“百姓之不见保 , 为不用恩焉” 中 “见”是什么意思 ?A. 看见 B. 见到C. 相互 D. 被答：D

9、16. 问：“不为者与不能者之形 , 何以异”中 “以”意思 ?A. 把 B. 凭C. 认为 D. 可以答：117. 问：“老吾老 , 以及人之老”中第一个 “老”是什么意思A岁数大 B. 陈旧C. 尊敬 D. 老人答：C118. 问：“老吾老 , 以及人之老”中第二个 “老”是什么意思 A岁数大 B. 陈旧C. 尊敬 D. 老人答：D19. 问：“幼吾幼 , 以及人之幼”中 “以” 是何意思 ？ A因为 B. 凭借C. 认为 D. 可以答：B20. “幼吾幼 , 以及人之幼”中 “及” 是何意思 ?A. 到 B. 和C. 推及 D. 以及答：C中 “他”是什么意思 ?使交谈按照自己设计21.

10、 问：“古之人所以大过人者 , 无他焉 , 善推其所为而已矣”A. 其他 B. 第一人称C. 第二人称 D. 第三人称答：A（三）简答题问：以齐桓晋文之事为例 , 说明孟子说理的特点是什么？ 答：孟子的谈话有以下特点 ：第一 , 用设问的方法取得主动权。 孟子善于在关键时刻提出问题 好的思路进行。例如 , 用 “无以 , 则王乎” 引出王道等。第二 , 善于用日常生活中的小故事来说明事理。孟子选择了一个发生在齐宣王身边的保牛” 的故事 , 来说明齐宣王有 “保民” 之心。这样 , 既使齐宣王感到亲切 , 又使齐 宣王信服。第二 , 善于用比喻。 孟子讲道理 , 很少空洞的说教 , 多用形象的比

11、喻。 如“力举百钧” 、 “明察秋毫” 等 , 浅显易懂 , 寓意深刻 , 使昕者容易接受。第四 , 适当重复。说话与写文章不同 , 稍纵即逝 , 对重要观点需加以重复 , 以引起读者 注意。如 “不忍”、“不为” 等 , 均重复多次。（四）翻译要求：将全文译成现代汉语。译文：齐宣王问道：“齐桓公、晋文公的事迹 , 可以讲给我听昕吗 ? ”孟子回答说：“孔子的学 生中没有谈论齐桓公、晋文公的事迹的 , 因此后代没有传述。 我没有听说过这些事。如果 您一定要我谈 , 那我就谈谈王道可以吗 ? ” 齐宣王说：“什么样的德行 , 才可以称王天下 呢 ?” 孟子说：“安定百姓来称王天下 , 便没有谁能

12、阻挡他了。 ”齐宣王说：“像我这样的人 , 可以安定百姓吗 ? ” 孟子说：“可以。” 齐宣王说：“从哪里知道我可以呢 ? ”孟子说：“我 从胡舵那里听说一件事： 您坐在殿堂上 , 有个牵着牛从殿堂下走过的人 , 您看见了他 , 便 问：”牛往哪里去 ? “ 那人答道：将用它祭钟。 您说：放了它 ! 我不忍心它那哆哆嗦嗦 的样子 , 像这样没有罪过却走向屠场。 那人说：既然这样 , 那么就废弃祭钟的仪式吗 ? 您说：怎么能够废弃呢 , 用羊替换它 。不知道有这件事吗 ? ” 齐宣王说：“有这件事。 ” 孟子说：“这样的思想足以称王天下了。百姓都以为您是吝啬 , 我当然知道您是不忍心。 ” 齐宣

13、王说：“是这样。 真有这样的百姓 ! 齐国虽然狭小 , 我也不至于舍不得一头牛啊 ? 就是不忍心它哆哆嗦嗦地像这样没有罪过却走向屠场。 因此用羊替换了它。 ”孟子说：“您不 要惊异百姓以为您吝啬。 用小的替换大的 , 他们怎么能够了解您的深意 ? 如果您是怜悯它没 有罪过却走向屠场 , 那么牛和羊又有什么区别呢 ? ”齐宣王说： “这究竟是一种什么样的想 法呢 ? 我并不是舍不得那头牛才用羊去替换它。看来百姓认为我吝啬也是有道理的。 ” 孟 子说：“没有关系。这就是仁爱之心呀 , 看见了牛而没有看见羊啊。君子对于禽兽啊 , 看见 它们活着 , 就不忍心看着它们去死； 听到它们的声音 , 就不忍

14、心吃它们的肉。因此君子都 把厨房设得远远的。 ”齐宣王很高兴 , 说道：“诗经上说： 别人有心思 , 我能揣摩到。 说的就是先生 您啊。我就是那么做了 , 回过头来追究当时的想法 , 却搞不清楚自己是怎么想的。 您这么一 说, 在我心里才有些明白了。 这种思想符合王道的原因是什么呢 ? ” 孟子说：“有个向王报 告的人说：我的力量足以举起百钩 , 却不能够举起一根羽毛； 我的视力足以看清秋天兽类 新长出的细毛的末梢 , 却看不见成车的柴火。 那么您能同意吗 ?” 齐宣王说：“不同意 ! ” 现在您的恩惠足以达到禽兽 , 而功德却不能到达百姓 , 这偏偏是为什么呢 ? 这样看来，一 根羽毛举不起

15、 , 是因为没有用力气； 成车柴火看不见是因为没有用视力； 百姓不被 安抚 , 是因为没有施加恩惠。 所以您没能称王天下 , 是不去做 , 不是不能做。 齐宣王说：“不 去做与不能做的具体表现 , 凭什么来区别呢 ? ”孟子说：“用胳膊夹着泰山去跳过北海 , 告 诉别人说：我不能。 这是真的不能做。替老人折取树枝 , 告诉别人说： 我不能。 这是 不去做 , 不是不能做。 因此您没有称王天下 , 不是用胳膊夹着泰山去跳过北海一类的事； 您 没有称王天下 , 是折取树枝一类的事。 尊敬自己的老人 , 并且把这种尊老之心推广到别人的 老人身上； 爱护自己的孩子 , 并且把这种爱幼之心推广到别人的孩

16、子身上。天下就可以在 手掌之中运转了。 诗经上说： 给自己的妻子作榜样 , 再推广到兄弟之间 , 进而用来治 理封邑和国家。 这话是说把这种对待自己亲人的心施加到别人身上罢了。 所以推广恩惠足 以安抚天下 , 不推广恩惠没有办法保全妻子和儿女。 古人用来大大超过别人的 , 没有别的 , 就是善于推广他所做的事罢了。（五）分析题1. 问：请分析本文文气酣畅、层层渐深的特点。答：文气酣畅 , 层层渐深 , 是本文的一大特点。 理直才能气盛 , 气盛势才能语词酣畅。 理直气盛 , 一方面说的是真理在手 , 另一方面则说的是说理要有逻辑力量 , 只有逻辑 严密文意得以层层渐深地表达 , 文章的气势也才

17、能真正显现出来。 孟子先以发生在宣王身上 的 “以羊易牛” 的事说起 , 引出“王之不忍” , 诱使宣王进入他的思路。然后顺势推进到 “是乃仁术也” 的论证。接着进入了对 “此心之所以合于王者 , 何也” 的探讨。由果溯 因, 追根寻源 , 得出 “故王之不王 , 不为也 , 非不能也” 的推论。下文又站在这一基点上 进一步向更深层探寻。 先论证了“不为者与不能者之形” 的不同 , 又论证出 “王之不王 , 是 折枝之类也” , 即不是不能而是不为啊。观点至此立住 , 然后正面阐释了王者应有的做法。 由此 , 我们不仅理清了文章的思路 , 体会到这思路中所蕴藏着的逻辑 , 而且感受到孟子说 理

18、的不骄不躁 , 不温不火 , 感受到他的循循善诱 , 层层渐深。 把个什么是仁政 , 为什么这就 是仁政和如何施仁政 , 论述得一清二楚又轻轻松松 , 孟子真不愧为是一位说理的专家。2. 试分析本文暗设技巧、步步为营的特点。答：暗设技巧 , 步步为营 , 是本文的又一大特点。孟子曾说： “言近而旨沽 , 善言也。” 举发生在宣王身上的事一一“以羊易牛” ； 取 “吾力足以举百钩 , 而不足以举一羽； 明 足以察秋毫之末 , 而不见舆薪” , 及 “挟泰山而超北海” , “为长者折枝” 的比喻 , 都是 暗设技巧。 这些是展开论证的由头 , 亦是诱饵。 如此写来 , 不仅文思活跃 , 而且趣味盎然