宏村写生实践报告

1、宏村写生实践报告 安徽宏村是大学第一次写生的地方， 也是平身第一次去那里。以前听说个过那地方， 想到马上要去，心理难免有点激动。对于我来说，这次安徽宏村、西递写生之行是非常 有意义的，不仅使我的速写能力得到了进一步的提高，也使我了解了宏村、西递的特色 文化，见识到了它们独具的气息风格，还能对中国南方的文化有些些许的了解，对我以 后的学习有很多的帮助。 我们在车上坐了将近30个小时才到达目的地。一路上，从大西北南下至江南之地， 从干燥到湿润，从苍黄到冷绿，从塞上之风到江南美景。变化纷多，目不暇接，我想这 也是中国南北文化差异的一部分吧！坐车绕过几个曲陡的山路后，终于到了宏村。我们 到是已经比较晚

2、了，于是我们打算先休息一晚，明天一早再去村子里看看。 第二天，天刚刚亮，我们就被组织到村子里看看。清晨的宏村，薄雾朦朦，远处的 山水都蒙上了一层神秘的面纱，仿佛有着仙气一般，吸引我们去探索。我们按原计划参 观了村中的一些有代表性的景点，之后我们各自绕着村子细细参观品味，同学尽情的享 受着宏村的自然风景和古色古香的徽派传统建筑风光。在这黑瓦白墙、小桥流水之间， 随处可见同学们三三两两的参观于其中，大家一起参观一起分享各自的感悟。 宏村的建筑主要是徽派建筑，它也是是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在 古徽州地区。它的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物 中。徽式民居集中

3、反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进 院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中轴线对称分列， 面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称“天井”，采光通风，亦有“四水归堂” 的吉祥寓意。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦 白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，大都采用砖、木、石雕工艺，如砖雕的门罩，石雕 的漏窗，木雕的窗棂、楹柱等，使整个建筑精美如诗。作为一个传统建筑流派，徽派 建筑融古雅、简洁、富丽为一体，它至今仍保持着独有的艺术风采。徽州古民居受徽 州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦

4、、 马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成 徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是 装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真， 栩栩如生，让人流连忘返。 接着我们走到古村口，那有条河，那条河是人们用来洗衣服、洗菜用的，河上有 两座石桥，桥面都是由大块的石板铺设的， 看起来很厚重，据说哦是三四百年前留下的， 说是那里有个官为了感谢皇恩而建造的，那里的房子大部分都有三四百年之久，房屋的 特色是：外观都建有“码头墙”。房屋里面都是用木头建造的，门窗的雕刻很精致很细 腻，看了无人不赞叹前人的高

5、超的雕刻技术，厅堂里都有一块露天的地方，那里放着一 口大水缸，每逢下雨，水就会从瓦上滴落于缸中，这就是民间流转的肥水不留外人 田”。厅堂都有一张高桌和两条长凳，有的有太师椅和一个小矮桌，共喝茶聊天之用。 我们来到一个有“八字门”的房屋，此门罩写着“天官上卿”四个大字，是当时一个大 官得到皇帝的赏赐而建造的。 有些房子已经破损或倒塌， 但它还是我们眼中一道不可或 缺的景点，它毕竟经过了风风雨雨，历尽了人间沧桑，它是历史的见证。其次我们也游 看了其它的建筑。宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建 筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺 术

6、价值。村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局。住宅多为二进院落，有些 人家还将圳水引入宅内， 形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、 承志堂、 德义堂等。 徽派传统建筑气韵在宏村体现的也是淋漓尽致，无论是高矗飞檐的祠堂， 还是普通的民宅楼房，不仅气势宏伟，而且韵味无限。这主要是由于宏村这些徽派古建 筑的块面是由无数流动的线条组成，给人厚重与轻松、压抑与豪放的感受。在宏村马头 墙起伏高低不同、湖面的波光闪闪烁烁、村中的溪流清流曲曲折折，这些形成了宏村建 筑风景的音乐旋律。近千年来宏村也经历了沧海桑田，今天的宏村以她独特的方式保留 着这些，标志着皖南文化内涵的古貌遗风，她们也成为宏

7、村文化的一棵奇葩，吸引着国 内外无数学者、专家、游人，大家纷纷从四面八方来寻访宏村，还有数不清的校园学子 踏入这片陌生的神奇土地，从这徽派传统民居中汲取营养。 不仅如此，而且宏村民居也是徽州古建筑重要有机组成部分。无论以形式、特征、 特点、意识都离不开这个特定的自然与社会环境。先说他的自然环境：徽州地处安徽南 端，北有黄山，南有天目，新安江青弋江的源头都在境内，四季分明雨水充沛，气候宜 人，物产丰富。再说她的社会环境，远在秦汉时期中原文化就影响到了新安，南宋时期 这里已融入中原文化为盛期。特别是南宋期间由于帝都南迁临安，这样的社会背景造就 了民居的文化内涵。 她在建筑学家的眼中是件无暇的建筑珍

8、品，在历史学家的眼中是无 法估值的文物瑰宝，在美术学家眼中是一幅诗魂画境的艺术杰作。民居与青山绿水辉映 一体，古树从中粉墙黛瓦淡雅清新，一眼望去仍是幅静态雅致的图画。统一中的变化， 厚实稳重的高墙和瓦檐，神秘莫测的卷门和漏窗，都给观者一种感官上的强烈刺激。宏 村民居深宅高墙，屋内采光仅靠一方天井，厅堂半明半昏，而房间即使暗黑，从黑房到 厅堂是一个从压抑到舒畅的过程。如诗如画的自然风光，宏村背枕雷岗，面对奇墅湖, 谓是枕高岗面流水。一望无际的村庄内有月沼、南湖辉映诸峰远近、倒影入池。春天当 你漫步湖畔，柳絮飞舞、桃花夹路、青山苍绿、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹 如人间仙境 宏村不仅拥有世界

9、文化遗产的徽派古民居，同时地处新安江源头，群山环抱， 自然风光十分优美。在宏村，进村便是秀丽的南湖和横跨其上的画桥，湖中荷花开的 茂盛，湖边垂柳绿色成荫，我们好像一下子回到了电影卧虎藏龙的电影情节里，李 慕白牵马过桥的场景再次浮现眼前。宏村的水系遍布全村的街道，每家每户出门便可打 到清水做饭洗衣。村中心是有牛胃之称的月沼，因为池塘的形状为规则的半月，所以村 中人又叫它半月谭。宏村里还有很多存活几百年以上的古树，枝繁叶茂，遮天蔽日更是 一番灵动的美景。如诗如画的自然风光，一望无际的村庄内有月沼、南湖。在这春暖 花开的季节，我们漫步湖畔，柳絮飞舞、小路上老牛悠悠，和自然浑然一体，犹如人间 仙境。虽

10、然实习时间不长，但是同学心中对宏村的感觉却可以用“不舍”二字来概括。 总之，宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现在已经得到世人的公认。我 们应当更努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人了 解宏村，了解古徽州文化深刻的内涵。 接下来我们又去了西递。我们用半天的时间去游览西递，这一天却感悟颇深。“西 递”距黟县县城8公里，始建于北宋皇祐年间（公元 10491054年），距今已有近千年的 历史，为胡姓人家聚居之地，现有居民 300余户，人口 1000余人。整个村落呈船形，四 面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和 两条沿溪的

11、道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均 以黟县青石铺地，古建筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道和 建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅。西递现保存有完整的 明清古民居124幢，祠堂3幢，都堪称徽派明清古民居建筑艺术之典范，从而被誉为“中 国明清民居博物馆”。西递村中各家各户的宅院都颇为富丽雅致：精巧的花园、黑色大 理石制作的门框、漏窗，石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的楼台亭阁、人物戏文，及 精美的木雕，绚丽的彩绘、璧画，都体现了中国古代艺术之精华。其“布局之工，结构 之巧，装饰之美，营造之精，文化内涵之深”，为国内古民居建筑群所

12、罕见，是徽派民 居中的一颗明珠。 西递村原有牌坊十多个， 现只有一座保存完好的胡文光石雕牌坊，建于明万历六年 的“胡文光牌坊，当时的西递人胡文光登嘉靖乙卯科进士，先为江西万载县知县，后 为胶州刺吏，迁荆王府长史，授予四品朝列大夫。领略完牌坊的气派过后，那伫立在 柱子上的对联不得不撩起文人的雅致，给我印象最深的要数瑞玉庭的那副错字对联了， “快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”。“快乐每从辛苦得” “快”上少了一竖，“辛” 字上多加一横。意为少一些快乐，多一份辛劳。“便宜多自吃亏来”“多”字少的那点 移到“亏”字去了。（亏用的是繁体字），西递村的后人解释说，这是吃小亏占大便宜， 而且吃亏要吃到点子上

13、。真是精明。还有履福堂的一副对联，这副楹联是一位成功的商 人经营与处事哲学的人生体味，商人感受在人生和经营中，多付出一份辛苦，就能多收 获一份体现自我价值的快乐，而多吃一些亏，往往便能获得更大的便宜。“吃亏是福” 吃小亏占大便宜，其内涵无不让人感到折服。 此次宏村写生结束了，却在心里读懂了许多，也收获着许多，成长着许多！在这一一 刻，之前所有的埋怨与不满都在这宁静的小巷子间渐行渐远原来我真的爱上了写生 完后，我对写生作为教育社会实践，其意义也做了总结和思考。学校所安排的社会实践 教学，学生是主体，老师是核心，在许老师和其他两位老师帮助启发学生在生活实践中 找准定位。一般结合专业训练的特殊性，多

14、选择偏远地区、有特色的地域或原生态保存 较好的地区做社会实践教学基地，尽可能让学生接触更多的人和事。往往这些地区的偏 僻或交通不便，每次都能使大家克服极大困难，团结合作。 外出社会实践教学，还有一个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱，让 同学们从书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考察，教育同 学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有目的地引导同学们注意观察当 地文化演进，民俗、民间艺术和历史文化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方 民间特色形象资料，注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创 作积累形象素材。这一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓展视野和获取知 识的渠道。古人云“