王实甫与《西厢记》

1、西厢记,王实甫资料： 名德信，大都人，录鬼簿列为“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，据此推断他大约与关汉卿同时或稍后。 据周德清中原音韵(成书1234年)，可知王实甫于泰定元年（1324）前已去世。 1、明贾仲明增补录鬼簿凌波仙词： 风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。,2、金圣叹第六才子书批语： 有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地妙文。 3、王季思、黄秉泽中国历代著名文学家评传王实甫： 王实甫以他的杰出杂剧西厢记 耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文

2、学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。,4、郭沫若西厢艺术上之批判与其作品之性格： 反抗精神，革命，无论如何，是一切艺术之母！元代文学不仅限于戏曲，全是由这位母亲产生出来的。这位母亲产生出来的女孩儿，总要以西厢为最完美、最绝世的了。西厢是超时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。西厢是有生命的人性战胜了无生命的礼教底凯歌、纪念塔。,王实甫的作品： 著有杂剧14种 现存西厢记、丽春堂、破窑记 残存贩茶船、芙蓉亭 西厢记版本： 1、明弘治十一年（1498）金台岳家刻本奇妙全相注释西厢记 2、金圣叹贯华堂第六才子书西厢记 3、王季思校注西厢记,创作情况,崔莺莺待月西

3、厢记（存） 四大王歌舞丽春堂（存）完颜乐善 李圭 御园射柳之时，右丞相完颜乐善连射三箭皆中，赢了右副统军使李圭，得到皇帝所赐锦袍玉带。李圭不服，次日在香山与乐善打双陆，又输。李圭提出再输者被抹黑脸，乐善认为有失体面，怒打李圭。李圭向皇帝告状，乐善被贬济南，幸有府尹常携歌女和酒为他作消遣，他自己钓鱼饮酒自得其乐。后因草寇作乱，他被皇帝召回，众官员在他家中迎接。皇帝让他在家中丽春堂设庆喜筵席，李圭负荆请罪，二人终于和好。丽春堂全名四丞相歌舞丽春堂或四大王高宴丽春堂，现传版本有：明脉望馆校古名家杂剧本、元曲选已集本、酹江集本、元人杂剧全集本。 吕蒙正风雪破窑记（存）寇准 吕蒙正 刘月娥 刘仲实,刘员

4、外之女月娥在彩楼上抛绣球择婿，偏偏看中穷秀才吕蒙正，并且坚持要嫁给他，刘员外劝说无效，一怒之下将她赶至吕蒙正破窑中居住。吕蒙正在白马寺中赶斋，刘员外让长老不必接济他，又想带月娥回家，月娥不肯。吕蒙正自觉羞辱，与好友寇准进京应举。十年后，他中状元回家乡任县令，为试探月娥，先让媒媒婆谎称自己己死，劝月娥另嫁，月娥严词拒绝；后又假装不曾得官，月娥也没有嫌弃他，他这才讲出实情。白马寺中，吕蒙正夫妇前往烧香，刘员外认婿，表明自己羞辱吕蒙正正是为激他上进，免得迷恋富贵，父女终于和好。恰巧寇准做官因采访贤士也至此，众人团圆。,韩彩云丝竹芙蓉亭（残） 存曲词一折 苏小卿月夜贩茶船（残） 双渐 苏小卿 冯魁 明

5、梅禹金青泥莲花记： 苏小卿，庐州娼也，与书生双渐交昵，情好甚笃。渐出外，久之，不还。小卿守志待之，不与他狎。其母私与江右茶商冯魁定计，卖与之。小卿在茶船，月夜弹琵琶甚怨。过金山寺题诗于壁以示渐云：忆昔当年折凤皇，至今消息两茫茫。盖棺不作黄金妇，入地当寻折桂郎。彭泽晓烟迷宿梦，潇湘夜雨断愁肠。新诗写记金山寺，高挂云帆入豫章。渐后成名，经官论之，复还为夫妇。 苏小卿与双渐的爱情故事，产生于北宋，并且在民间极为流行。它从口头到书面，传承千年而不衰，足以说明国人历来对美好爱情的追求与憧憬。 记载这个故事的说唱版，今见于水浒传第51回白秀英说唱的豫章城双渐赶苏卿，将其编为传奇说唱编为戏剧的历代都有，可见

6、其影响之深远。 双蕖怨（佚） 【摸鱼儿】 元李冶 大名有男女以私情不遂赴水者。后三日，二尸相携出水滨，是岁陂荷俱并蒂。 为多情和天也老，不应情遽如许！请君试听双蕖怨，方见此情真处。谁点注，香潋滟、银塘对抹胭脂露。藕丝几缕。绊玉骨春心，金沙晓泪，漠漠瑞红吐。 连理树，一样骊山怀古。古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取，共鸳鸯翡翠照影长相聚。秋风不住，怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。,娇红记（佚） 诗酒丽春园（佚） 赵光普进梅谏（佚） 东海郡于公高门（佚） 孝父母明达卖子（佚） 曹子建七步成章（佚） 作宾客陆绩怀橘（佚） 汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩

7、六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。（选自二十四孝） 才子佳人多月亭（佚）,西厢记的故事创作源流 元稹莺莺传（会真记） 杨巨源崔娘诗 、李绅莺莺歌 晏殊词、苏轼诗 秦观、毛滂“调笑转踏”歌舞曲 赵令畤元微之崔莺莺商调蝶恋花词 绿窗新话卷上张公子遇崔莺莺 周密武林旧事卷十莺莺六么 陶宗仪南村辍耕录卷二五红娘子、拷梅香 董解元西厢记诸宫调,莺莺传（故事发生在801年） 唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。 以是年二十三，未尝近女色。 崔氏妇，郑女也；张出于郑，绪其亲，乃异派之从

8、母。 “大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。” 时人多许张生为善补过者云。 陈寅恪读莺莺传：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。”,【调笑转踏】崔家有女名莺莺，未识春光先有情。河桥兵乱依萧寺，红愁绿惨见张生。张生一见春情重，明月拂墙花影动。夜半红娘拥抱来，脉脉惊魂若春梦。 春梦，神仙洞。冉冉拂墙花影动。西厢待月知谁共？更觉玉人情重。红娘深夜行云送，困亸钗横金凤。（秦观淮海词） 【调笑转踏】

9、春风户外花萧萧，绿窗绣屏阿母娇。白玉郎君恃恩力，尊前心醉双翠翘。西厢月冷蒙花雾，落霞零乱墙东树。此夜灵犀已暗通，玉环寄恨人何处。 何处？长安路。不记墙东花拂树。瑶琴理罢霓裳谱，依旧月窗风户。薄情年少如飞絮，梦逐玉 环西去。（毛滂东堂词）,赵令畤商调蝶恋花,夫传奇者，唐元徽之所述也。以不载于本集而出于小说，或疑其非是。今观其词，自非大手笔，孰能与于此？至今士大夫极谈幽元，访奇述异，莫不举此以为美谈。至于倡优女子，皆能调说大略。惜乎，不比之以音律，故不能播之声乐，形于管弦。好事君子，极宴肆欢之余，愿一听其说，或举其末而忘其本，或及其略而不及终其篇，此吾曹之所共恨者也！今因暇日，详观其文，略其繁亵，

10、分之为十章。每章之下，属之以词。或摭其全文，或止取其意；又别为一曲，载之传前，先叙全篇之意。调曰商调，曲名蝶恋花，句句传情，篇篇见意。 “最恨才多情太浅，等闲不念离人苑。” “天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。”,西厢记诸宫调 以二人私奔而最终获得团圆 “自今至古，自是佳人，合配才子。” “报德难从礼，裁诗可作媒；高唐休咏赋，今夜雨云来。”（莺莺的自我表白） 把莺莺对张生的爱，与“报德”连在一起。董解元尽管歌颂年青人对爱情的追求，但又竭力表明他们的越轨行为有其合礼的一面。他所塑造的莺莺是深受封建思想束缚，而又羞羞答答地追求爱情的大家闺秀。 西厢记 张生：坚贞不渝的情人 红娘：“心不存学海文林，梦

11、不离柳影花阴，则去那窃玉偷香上用心。”（3/4） 张生：“自古人云：痴心女子负心汉。今日反其事了。” （3/4）,西厢记的改写策略,否定“始乱终弃”的道德正当性 陈寅恪读莺莺传：“舍弃寒女，而别婚高门，当日社会所公认之正当行为也。” 赵令畤：“天长地久终有尽，绵绵不似无穷恨。” 董解元叙写崔、张团圆 戏文王魁负桂英、赵贞女蔡二郎,西厢记主题的构造 1元稹对张生的文过饰非 2毛滂、秦观等对莺莺的同情 3赵德麟对莺莺离恨的同情，对张生薄幸的批评 4董解元对崔、张二人反对封建礼教、取得婚姻自主的颂扬 5王实甫西厢记的题旨,西厢记体制的创新 1结构的创新 五本二十折，每本的第四折末尾，既有题目正名（转

12、折性），又有一个煞尾曲（承上启下）。 2唱腔的创新 突破了元杂剧一人主唱的通例，由末和旦轮番主唱。,西厢记主唱、用调及用韵表,第四本 楔子：红娘 第一折：张生 第二折：红娘 第三折：莺莺 第四折：张生、莺莺 第五本 楔子：张生 第一折：莺莺 第二折：张生 第三折：红娘 第四折：张生、红娘 莺莺,宫调 仙吕 仙吕 越调 正宫 双调 仙吕 商调 中吕 越调 双调,西厢记弘治本（1498），五卷。卷首标有四句名目。,第一本：张君瑞闹道场 1、佛殿奇逢,小生姓张，名珙，宇君瑞，本贯西洛人也。先人拜礼部尚书，不幸五旬之上，因病身亡。学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志也呵！万金宝剑藏秋水，满马春愁压

13、绣鞍。 【混江龙】投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。 行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！【油葫芦】九曲风涛何处显，则除是此地偏。这河带齐梁，分秦晋，隘幽燕；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃；东西溃九州，南北串百川。归舟紧不紧如何见？却便似弩箭乍离弦。,一见钟情:爱情的发生,外在原因：“男女授受不亲”的社会 “正撞着五百年前风流业冤” “颠不剌（顶，最。指上等）的见了万千，似这般可喜娘的脸儿罕曾见。” “谁想着寺里遇神仙”,内在原因：男女之间的心灵感应 “我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”“则见他宫样眉儿

14、新月偃，斜侵入鬓边。” “未语前先腼腆，樱桃红绽，玉粳白露，半晌恰方言。”“恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。” “人值残春蒲郡东，门掩重关萧寺中；花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。” “回顾觑末” “怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。”,“一见钟情”的意义 寻求爱情的艰难性和急迫性 “愿普天下有情的都成了眷属” 关汉卿拜月亭：“愿天下心厮爱的夫妇永无分离。” 白朴墙头马上：“愿普天下姻眷皆完聚。”,比较白朴墙头马上 裴少俊与李千金 “谁管我衾单枕独数更长？则这半床锦褥枉呼作鸳鸯被。流落得男游别郡，耽阁得女怨深闺。” “

15、休道是转星眸上下窥，恨不得倚香腮左右偎，便锦被翻红浪，罗裙作地席。既待要暗偷期，咱先有意，爱别人可舍了自己。”,2、僧房假寓,3、墙角联吟 “月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？” “兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”,4、斋坛闹会,第二本：崔莺莺夜听琴 5、白马解围,6、红娘请燕（宴）,7、夫人停婚,【江儿水】佳人自来多命薄，秀才每从来懦，闷杀没头鹅，撇了赔钱货，不争你不成亲呵，下场头那答儿发付我！ 【殿前欢】恰才个笑呵呵，都做了江州司马泪痕多。若不是一封书将半万贼兵破，俺一家儿怎得仔活。他不想结姻缘想甚么？到如今难着莫。老夫人谎到天来大；当日成也是你个母亲，今日

16、败也是您个萧何。 离亭宴带歇指煞俺娘呵，将颤巍巍双头花蕊搓，香馥馥同心缕带割，长搀搀连理琼枝挫。白头娘不负荷，青春女成担阁，将俺那锦片也似前程蹬脱。俺娘把甜句儿落空了他，虚名儿误赚了我。,8、莺莺听琴,吟诗抚琴:恋爱的方式,和诗（1/3） 张生：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？” 莺莺：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。” 张生：“早是那脸儿上扑堆着可憎，那堪那心儿里埋没着聪明。” 张生：“一天好事从今定，一首诗分明照证。”,相见（1/4） 莺莺：“外像儿风流，青春年少；内性儿聪明，冠世才学。扭捏着身子儿百般做作，来往向人前卖弄俊俏。” 张生：“情引眉梢，心绪

17、你知道；愁种心苗，情思我猜着。”,听琴（2/4） 莺莺：“他那里思不穷，我这里意已通，娇鸾雏凤失雌雄；他曲未终，我意转浓，争奈伯劳飞燕各西东：尽在不言中。” 莺莺：“这的是令他人耳聪，诉自己情衷。知音者芳心自懂，感怀者断肠悲痛。别恨离愁，变成一弄。张生呵，越教人知重。”,吟诗抚琴的意义 才子佳人的文采情韵（才色情兼之） 吴门拼饮潜夫说：“情生于色，色因其才，才色兼之，人不世出。所以男慕女色，非才不韵；女慕男才，非色不名。二者具焉，方称佳话。”（春柳莺序） 个体价值的极端张扬 天花藏主人：“人只患无才耳，若果有才，任是丑陋，定有一种风流，断断不是一材愚面目。”（平山冷燕第十三回）,第三本：张君瑞

18、害相思 09、锦字传情,10、妆台窥简,11、乘夜逾墙 待月西厢下，迎风户半开。 隔墙花影动，疑是玉人来。（ 莺莺赠诗 ）,12、倩红问病,第四本：草桥店梦莺莺 13、月下佳期,14、堂前巧辩,15、长亭送别 16、草桥惊梦,第五本：张君瑞庆团圆 17、泥金报捷 18、尺素缄愁 19、郑恒求配 20、衣锦还乡 第五本的作者有言是关汉卿的，而且对第五本的评价不一，多认为不如前四本优秀。对大团圆结局更是争论不已。,恋情:“合礼”与“合理”,不合礼的恋情 孟子滕文公：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。” “准婚外恋”：莺莺与郑恒已有婚约 卓文君、司马相如故事的隐喻性,

19、外在合理性： 老夫人许婚 特殊机遇：孙飞虎兵围普救寺（2/1） 当众许诺的公信力 “人而无信，不知其可也。大车无輗n ，小车无軏yu ，其何以行之哉？”（论语为政）（4/2）,内在合理性：张生的过人才智和真情 莺莺：“诸僧众各逃生，众家眷谁瞅问，这生不相识横枝儿着紧。”（2/1） 莺莺：“若不是一封书将半万贼兵破，俺一家怎得存活。” （2/3） 莺莺：“仰图厚德难从礼，谨奉新诗可当媒。”（3/4） 红娘也说：“凭着你灭寇功，举将能，两般儿功效如红定。为甚俺莺娘心下十分顺，都则为君瑞胸中百万兵。越显得文风盛，受用足珠围翠绕，结果了黄卷青灯。”（2/3）,老夫人赖婚的缘由 出于宗教的考虑 出于现实

20、的考虑 出于道德的考虑 红娘：“既然不肯成其事，只合酬之以金帛，令张生舍此而去，却不当留张生于书院，使怨女旷夫，各相早晚窥视”（4/2）。,“合理”恋情与实现,解脱外在的人为约束 莺莺：“这的是俺娘的机变，非干是妾身脱空；若由得我呵，乞求得效鸾凤。俺娘无夜无明併女工，我若得些儿闲空，张生呵，怎教你无人处把妾身做诵。” （2/5） 莺莺：“兀的不是隔着云山几万重，怎得个人来信息通？”（2/5）,冲破内在的心理樊笼 闹简（3/2）和赖简（3/3） 红娘：“把似你使性子，休思量秀才，做多少好人家风范。”（3/2） 诗经氓：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说

21、也！”,道义上的认可 红娘：“不争和张解元参辰卯酉，便是与崔相国出乖弄丑。到底干连着自己骨肉，夫人索穷究。” （4/2） 老夫人：“得官呵，来见我；驳落呵，休来见我。” （4/2） 草桥惊梦（4/4）：理想与现实的冲突,张生的真情不变 张生：“虽离了我眼前，却在心上有；不甫能离了心头，又早眉头。忘了时依然还又，恶思量无了无休。”（5/1） 莺莺：“你休忧文齐福不齐，我则怕你停妻再娶妻。”“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”（4/3）,大团圆的结局 符合人物思想性格之情理 符合剧作情节发展之情理 符合作者思想追求之情理,西厢记描写了以老夫人为代表的封建卫道者同以崔莺莺、张生、红娘

22、为代表的礼教叛逆者之间的冲突，表达了这样的主题思想： 永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。 婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高地、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。 反封建战斗性： 1、反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福爱情。 2、反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。,西厢记的戏剧冲突,戏剧冲突,主要冲突：维护封建礼教 与反封建礼教的冲突 老夫人莺莺、张生、

23、红娘 （主线 ） 如：赖婚、拷红、逼试,次要冲突： 莺莺 张生 （辅线） 红娘 如：闹简、赖简、酬简,人物形象： 老夫人自私冷酷的封建家长，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 莺莺背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听琴，传简约会，自荐枕席。 闹简，赖简。 张生善良、聪慧、痴情的书生，封建礼教叛逆者。 执着诚挚，“傻角”、“疯魔汉”、“志诚种”；软弱，“银样蜡枪头”。 红娘封建礼教的拆除者，崔、张爱情的撮合者。她是剧中最动人的形象。 聪明机智，勇敢泼辣，富有正义感。传书递简，拷红。,西厢记的艺术成就 1、体制和形

24、式上的突破和创新。 五本二十折 多角色轮唱 2、将复杂的矛盾冲突有机组合为一个艺术整体。 双线复合结构 3、成功地塑造了性格鲜明的人物形象。 人物的语言和行动描写 心理描写 烘托渲染 4、语言锤炼和运用方面也有突出成就。 文采与本色相生 优美典雅而又生动活泼熔炼古典诗词入曲 提炼新鲜活泼的民间口语 鲜明个性化的人物语言,西厢记天下夺魁,王世贞：“北曲故当以西厢压卷” （艺苑卮言） 。 西厢记为“传奇之祖” 王骥德：“实甫以描写，而汉卿以雕镂。描写者远摄风神，而雕镂者深次骨貌。”（校注西厢记自序） 朱权：“王实甫之词如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。”（太和正音谱） 林黛玉读西厢记，“但觉词句警人，馀香满口。”（红楼梦第二十三回）,南西厢 崔时佩南调西厢记 陆采南西厢记 西厢续书 明黄粹吾续西