二模适应性考试试题分析.ppt

1、二模适应性考试分析,1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分） A龋齿/踽踽独行 屏蔽/屏退左右 碾坊/辗转反侧 嫔妃/濒临灭绝 B复辟/与之媲美 殉职/徇私舞弊 伶仃/酩酊大醉 糜烂/望风披靡 C. 为人/为虎作伥 脾性/稗草满园 横肉/惨遭横祸 躯壳/金蝉脱壳 D. 瞋目/瞠目结舌 乘机/惩前毖后 绮丽/泛起涟漪 讣告/前仆后继,2、下列句子中，没有语病的一项是（3分）（ ） A“巨龙”号潜海成功，对于完善我国海洋科学研究和海洋装备制造业发展，提升我国认识海洋、保护海洋、开发海洋的能力，将产生重大而深远的影响。 B文字书写时代即将结束，预示着人与字之间最亲密的一种关系已经终结

2、。与此同时，屏幕文化造就了另一种关系的可能性我们将不再书写文字，而是选择字体。 C据媒体报道，中国将在2014年左右实现月球软着陆探测自动巡视勘查，这为中国深空探测的发展奠定进一步的技术基础。 D面对资源渐趋枯竭、环境污染严重、生态系统退化的严峻局面，要实现中华民族持续发展的目标，我们必须要树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,3阅读下面一段文字，抓住主要信息，为“拍客”下一个定义，不超过70个字。（4分） 在互联网图文时代，有这样一类人群，他们虽然年龄和职业各异，他们使用各类相机、有拍照功能的手机或其他数码设备，他们也许并无专业技巧，但他们有一双善于观察的眼睛，能随时随地将自己身边

3、发生的点点滴滴用图片形式记录下来，然后通过发送彩信或电子邮件等方式，以最快的速度将照片发布到网络上与大家分享。他们关心社会热点，记录日常生活，捕捉感人细节。拍客的诞生，代表了一种新的社会流行文化的盛行。网络人士古永锵先生表示：“拍客们眼界宽广，善于思考，习惯用影像表达和记录心情，表达出个体对纷繁世界和人文环境的真实感受。”拍客在国外已经是个非常流行普及的文化现象，在国内也在迅速升温。 示例： 拍客指利用相机、手机或其它数码设备，以图片形式及时记录社会生活点滴，通过彩信或电子邮件形式发布网络与他人分享的一类人,4、请在 庄子、屈原、史铁生中任选两人为对象，仿照下面的示例各写一段话。要求修辞手法相

4、同,句式基本一致。（5分） 示例：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。 示例： 庄子是寂寞的，在喧嚣的时代里，在窘迫的生活中，默默修身养性；但他却在寂寞中顿悟出了逍遥的真谛，为无路可走的人们打开了一扇开向清风明月的窗。 屈原是寂寞的，在权贵的排挤下，在世人的不解中，独自苦苦寻觅；但他却在寂寞中坚守着高洁忠贞的灵魂，为世人皆醉的社会点亮了一盏上下求索的灯。 史铁生是寂寞的，在病痛的折磨下，在萧瑟寂静的地坛里，苦苦挣扎思索；但他却在寂寞中领悟了人生的意义，为失意消沉的人们找到了一扇通向幸福的门,阅

5、读下面的文言文，完成58题。 寇隽字祖俊，上谷昌平人也。祖赞，魏南雍州刺史。父臻，安远将军、郢州刺史。 隽性宽雅，幼有识量，好学强记。兄祖训、祖礼及隽，并有志行。闺门雍睦，白首同居。父亡虽久，而犹于平生所处堂宇，备设帷帐几杖，以时节列拜，垂涕陈荐，若（ ？）宗庙焉。吉凶之事，必先启告，远行往返，亦如之。性又廉恕，不以财利为心。家人曾卖物与人，而剩得绢五匹。隽于后知之，乃曰：“恶木之阴，不可暂息；盗泉之水，无容误饮。得财失行，吾所不取。”遂访主还之。其雅志如此,以选为魏孝文帝挽郎，除奉朝请。大乘贼起，燕赵扰乱，隽参护军事东讨，以功授员外散骑侍郎，迁尚书左民郎中。以母忧不拜。正光三年，拜轻车将军，

6、迁扬烈将军、司空府功曹参军，转主簿。时灵太后临朝，减食禄官十分之一，造永宁佛寺，令隽典之。资费巨万，主吏不能欺隐。寺成，又极壮丽。灵太后嘉之，除左军将军。 永安初，华州民史底与司徒杨椿讼田。长史以下，以椿势贵，皆言椿直，欲以田给椿。隽曰：“史底穷民，杨公横夺其地。若欲损不足以给有余，见使雷同，未敢闻命。”遂以地还史底。孝庄帝后知之，嘉隽守正不挠，即拜司马，赐帛百匹。其附椿者，咸谴责焉,二年，出为左将军、梁州刺史。民俗荒犷，多为盗贼。隽乃令郡县立庠序，劝其耕桑，敦以礼让，数年之中，风俗顿革。梁遣其将曹琰之镇魏兴，继日版筑。琰之屡扰疆埸，边人患之。隽遣长史杜休道率兵攻克其城，并擒琰之。琰之即梁大将

7、军景宗之季弟也。于是梁人惮焉。属魏室多故，州又僻远，梁人知无外援，遂遣大兵顿魏兴，志图攻取。隽抚励将士，人思效命。梁人知其得众心也，弗之敢逼。隽在州清苦，不治产业。秩满，其子等并徒步而还。吏人送隽，留连于道，久之乃得出界,5对下列句子中加点词解释，不正确的一项是（ ）（3分） A性又廉恕 廉：清廉 B得财失行，吾所不取 行：品行 C嘉隽守正不挠 挠：阻止（挠:屈服） D .于是梁人惮焉 惮：害怕,6下列句子中，全都表明寇隽守正的一组是（ ）（3分） 遂访主还之 隽参护军事东讨（担任的官职） 资费巨万，主吏不能欺隐 见使雷同，未敢闻命 其附椿者，咸谴责焉（孝庄帝谴责攀附杨椿之人）于是梁人惮焉（侧

8、面表现寇隽军事才能） A. B. C. D,7下列对原文的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A寇隽行孝，他的父亲去世时间很久了，他还是要按时节依次祭拜，陈献祭品，如同祭祀宗庙一样，有事情还要经常禀报。 B. 寇隽不重财利，家人曾经从已卖物品中留下五匹绢，寇隽知道后，想方设法寻找到买主，归还给他，这就是他平时的意愿。 C. 寇隽担任主簿时，灵太后花费巨资，通过削减官吏俸禄来建造永宁佛寺，寇隽管理此事不敢欺瞒，寺庙建成后，受到太后嘉奖。（“主吏不能欺隐”） D. 寇隽担任左将军、梁州刺史时，当地的风俗野蛮，很多人成为盗贼，寇隽就下令郡县建立学校，勉励他们从事农业生产，几年后风俗得到改观,8

9、.把文中句子译成现代汉语。（10分） （1） （ ？）造永宁佛寺，令隽典之。（3分） 译文：（灵太后）建造永宁佛寺，命令寇隽掌管此事。（2） （ ？）劝其耕桑，敦( ? )以礼让，数年之中，风俗顿革。（4分） 译文：（寇隽）奖励（勉励）他们从事农业生产，用礼让督促他们，几年之中，风俗立刻为之改变。 （3）梁人知其得众心也，弗之敢逼。（3分） 译文：梁人得知他深得人心，不敢靠近梁州,9、阅读下面一首宋词，回答后面小题。 秋 波 媚 七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山。 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 （

10、1）上阕开头两句营造出怎样的意境？在全词中起到什么作用？（4分） 明确： 借助哀怨的号角、烽火的光焰等意象，描绘出边地前线有声有色的的悲壮雄浑画面； 渲染紧张战斗气氛；为全词奠定悲壮、豪迈的抒情基调；为诗人登高酹酒创设开阔的背景,9、阅读下面一首宋词，回答后面小题。 秋 波 媚 七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山。 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 （1）上阕开头两句营造出怎样的意境？在全词中起到什么作用？（4分） 明确： 借助哀怨的号角声、烽火的光焰等意象，描绘出边地前线有声有色的的悲壮雄浑画面； 渲

11、染紧张战斗气氛；为全词奠定悲壮、豪迈的抒情基调；为诗人登高酹酒创设开阔的背景,9、阅读下面一首宋词，回答后面小题。 秋 波 媚 七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山。 陆游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 （2）下阕所采用的主要艺术手法是什么?请结合具体内容加以赏析。（4分） 明确： 想象、拟人； 暮云悄然散去，皎洁的明月把诗人遥想中的长安照得如同白昼；灞桥烟柳，曲江池馆都在等待着宋军收复失地，凯旋而归。 抒发作者关心战事、急于收复长安的热望与坚定乐观的必胜信念和胜利在望的爱国激情,9、阅读下面一首宋词，回答

12、后面小题。 秋 波 媚 七月十六日晚，登高兴亭，望长安南山。 陆 游 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。 多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 （3）标题中的“望”字在表情达意上有什么作用？（2分） 明确： “望”表示“眺望”“盼望” ； 既摹写出诗人登高远望的动作，又抒发了诗人的爱国情怀和期待胜利的心情,10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）干戈寥落四周星，山河破碎风飘絮（文天祥过零丁洋） （2）临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒 ，泉香而酒洌 ；山肴野蔌，杂然而前陈者。（欧阳修醉翁亭记） （3）朝搴阰之木兰兮， 夕揽洲之宿莽 。（屈原离骚

13、） （4）鼎铛玉石，金块珠砾， 弃掷逦迆，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋） （5） 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋） （6）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。）（杜甫江上值水如海势聊短述） （7）一粥一饭，当思来之不易； 半丝半缕 ，恒念物力维艰。（颜氏家训,阅读下面的作品，完成1114题。 暗影生异彩 季 季 我跟一群十七岁的女孩子聊天，她们问起我平时有些什么娱乐，当时我几乎愣住了。当我提到我的娱乐包括了“暗中静坐”时，那些十七岁的女孩子差不多都睁大了眼睛：仿佛充满了疑惑和惊骇，同时掺杂着一种想要探索真相的兴味。 其实，不能心领神会暗中静坐的乐趣，是十七岁女孩们的一种本分。她们的

14、生活本就瑰丽多姿，哪知道生存的背后尚有暗影呢？我也曾经十七岁，曾经活得喧哗多姿，曾经充满了泡沫般华丽飞扬的梦幻，而那些，终于都在生存的这条路上渐次挥发，终而远离了,我幼时住在乡村，最能领略先作垃圾再作泥土的过程之艰辛与庄严。乡村的农家，大都有一间作堆肥的房子，他们把所有会腐烂的垃圾都堆在那仅有一扇门可供出入的房子里。过了一段时日，垃圾都已腐烂，他们就装进牛车，运到田里去施肥。到了那个时候，它们的身份和价值有了奇异的变质：它们不再是垃圾，不再是堆肥；它们化为泥土，而且化为沃土，使地上的生命因而活得腰杆更直，收获更好。它们消失了本来的自己，但是它们成为能滋养生命的泥土了,在我的生命发酵和腐烂的那段

15、时期，我时常想起垃圾、堆肥、沃土之间的逻辑关系。那段时期，我承受高温和沼气的煎熬几至窒息，但是我深知更多的垃圾可以作更多的堆肥，而更多的堆肥可以造就更广阔深厚的沃土。这种逻辑关系看似十分浅显，然而蜕变的过程却是艰辛无比的：那是一种长久的窒息，是只剩一口气的苟延残喘。然而，我自那无窗的、满是恶臭的房子走了出来，在生命这片土地上寻得一处安身的泥土。我依赖这泥土重新滋长我自己，滋长我的儿女；更重要的是，许多过去被窒息了的欲望，又在这滋长的过程中伸出了敏锐的触角。这些触角时常在我脑海里张牙舞爪，跟我的脑子争辩。它们总是跟我的脑子说为什么我在你的生活里长时扮演抽象的角色？为什么我不能在你生存的那方泥土中

16、扎根成长为一种具体的生命？面对那样的抗辩，我只能说：我赖以生存的这方泥土太小了，或许，也太贫瘠了。这方泥土滋长我自己和我的儿女都还嫌贫瘠，怎么再容得下那许多欲望的触角扎根成长呢,细究起来，这些欲望都是与生俱来的，是和我的生命共存亡的。它们起先也许很小、很少，然而，岁月、情感、天象、知识逐日滋润它们，使它们渐次壮大、日益增多。它们不是蝼蚁，不能一脚就可踩死；它们也不是游鱼，离水即成涸辙。它们是不死的精灵，是固执的恋人：纠缠着你、苦恼着你，却还让你感觉到生命的丰硕和甜美。我于是顿悟了：若连这些欲望都没有，我的生命或将更为庸俗贫乏吧？从这个比较宽容的角度来面对那些挥之不去的欲望，我对它们竟只有心存感

17、激了。天涯觅知音，与君共生死，这偕行的路途是何其庄严啊,从小我就向往一个比教科书更宽阔渊博的知识的世界，我向往那个静态的世界所呈现的动态世界的相貌。我向往高山大河、波涛壮阔；向往风吹草低见牛羊的大草原和草原上的牧人；向往神游太空，伸手摘星，翻掌覆雨；向往大博物馆的阴凉、古朴、丰盛；向往原始森林的小径和荆棘。我尤其向往的是许许多多在我内心中澎湃不已的人间角色：小贩、农民、工人、推销员、艺人、精神病患、孤儿我渴望进入他们的生活，和他们闲话家常，了解他们的爱憎悲喜。我挚爱这些坚忍或者沉默的手足同胞，他们在我内心中的地位甚至超越一个大政治家或大企业家,我的欲望如许多，而今我却为卑微而繁琐的现实生活所禁

18、锢。我不能出走，不能挥洒自如地去接近那些向往已久的事物，去和我的欲望合而为一。就在这样的困顿无奈中，我终于自寻出路，和我的欲望取得了另一种妥协。白日已尽，俗缘暂失，我在暗中静坐：只见得那许多欲望的精灵都化作实实在在的生命，在我眼前歌咏不止。暗影幢幢，我竟得和它们玲珑相见，灵犀互通了。它们不再仅是脑中的幻影；它们是嶙峋高山，是我航行过的大海，是绿得无边无际的大草原，是故宫，是荆棘，是一群群劳动者疲乏的脸和枯涩的眼神我不仅看见，而且我还倾听：草原风声、浪涛击岸、林中猿啸、民歌悠远、牛羊哞哞这是一片大好风景，一片在暗影中更显得清晰的异彩。只在这时，我才真正地无虞匮乏，充满喜乐；攀登高山，乘风破浪，仿

19、佛都一蹴可就。人生至此，尚复何求呢？而这样壮观的娱乐，又有什么它物可以取而代之呢,这样的娱乐，或许要被人讥为“只不过又落入梦幻的陷阱罢了”，而我是不在乎这些的。那些欲望，对我来说，也不会是永远的幻影。我不知何时能逐一将它们由幻影化为真实，如今我只知道在每日的暗中静坐里，我能和它们玲珑相见，灵犀互通。而且我相信在这浑噩尘世里，也有许多人俗缘半生，却也能曲径通幽，在暗沉沉的黑影里，瞧见那繁复不尽的人间异彩,11.从全文看，作者的欲望有哪些？请分点 概括。（6分） 明确： 向往知识世界所呈现的动态世界； 渴望进入手足同胞的生活； 用繁复不尽的人间异彩丰富自己内心世界,12.第段写乡村垃圾化为泥土的过

20、程，有什么作用？ （4分） 明确： 表现垃圾化为泥土过程的艰辛与庄严； 为下文抒发痛苦磨练促进心灵发育的感悟作铺垫； 用垃圾变泥土来类比下文的人生磨练，增强文章形 象性和说服力,13.文中、两段写自己的欲望主要运用了什 么修辞手法？试简析其表达效果。（4分） 明确： 比拟、比喻。 将“欲望”比作“张牙舞爪”的生灵和“固执的恋 人”，“纠缠着你、苦恼着你”； 使抽象的“欲望”变得形象具体可感，生动地表达 了作者对欲望既苦恼又感激的心情,14. 有人认为本文是咏叹事业、理想的失落，你同意吗？请结合文本进行探究。（6分） 明确：不同意。 、第段表达对消除心灵庸俗贫乏的“欲望”的感激； 、两段赞美“欲

21、望”； 、第段对“欲望”在静坐中复活表达了“喜乐”的感情； 、第段表达了对世人憧憬欲望的认识。 主旨是呼唤人们回归心灵世界，挖掘世界内心，不要错过繁复不尽的人间异彩,阅读下面的文字，完成1517题。 悲哉，上将军 耿 立 1936年6月，日本人为了控制29军军长兼北平市市长宋哲元，邀请宋哲元访日。宋哲元不愿意去，就派张自忠作为自己的代表到了日本。 在日本期间，日方要求张自忠在丧权辱国的中日经济提携条约上签字，张自忠断然拒绝，提前回国。七七事变后，随着佟麟阁、赵登禹殉国，宋哲元决定率29军撤退到保定，留下张自忠与日本人周旋。 尽管张自忠指出自己留在日据的北平不是要当汉奸，而是“希望维持一个较长的

22、时间，而使国家有更充实的准备”，并表示为此不计毁誉，但是“汉奸”帽子和四处涌来的鄙夷唾弃，令他压抑怆怀,不久，张自忠宣布辞去北平市长等一切职务。两天后，他化妆离开北平南下，舆论对他的攻击指责还是有增无减。南京国民政府还下达命令，以张自忠“放弃责任，迭失守地”，将其撤职查办。当中日战争全面爆发，张自忠却被赋闲，他形单影孤地困处南京，整天无事可做，度日如年。 1937年12月7日，张自忠回到59军军部。与大家寒暄见面后，张自忠只硬硬撩下一句话：“今天回来，就是去死的，好狗不死家门，看大家如何死法。” 就在接敌的前夕，发生了一起强奸民女的恶劣事件，最后查出竟是敢死队长孙二勇所为。59军上下谁不知道，

23、孙二勇是张将军手下能征善战的功臣，从喜峰口到卢沟桥，每役必与。但将军冷冷地吐出几个字“依法从事”。枪声一响，部队继续前进。 三天后，部队到达临沂，阻击日军坂垣师团，大胜，这是抗日以来正面战场取得的第一次真正的胜利,在张自忠将军殉国前一年，他来到重庆看望隐居读书的冯玉祥先生。张自忠是西北军瓦解后仍对冯玉祥忠心耿耿的少数几个将领之一。他自认为之所以能有今天，实乃冯玉祥栽培的结果。尤其是在他几次危难坎坷之际，冯总是力挽狂澜，伸以援手，使张自忠感激不尽。最难风雨故人来，那时心情抑郁的冯先生阴霾一扫而空。两人联床夜话，相谈甚惬。张自忠对冯先生再一次说到慷慨赴死：“我不管枪不如人，炮不如人，我总要拼命地干

24、一场。我一定报效国家，不给先生丢脸，死也要死个样子,1940年日本发动了旨在控制长江交通、切断通往重庆运输线的“宜昌作战”。战役开始后，张自忠决定渡河督战。他要一洗身上所谓汉奸的污垢，渡河赴死。 那是1940年5月16日下午3时许，在襄河东面有一个叫南瓜店的地方。天空有沥沥细雨，面对步步逼来、怪声吼叫的大批日军，跟随张自忠的忠诚士兵，表现出惊人的勇敢和顽强，他们用血肉之躯将绝对优势之敌阻于山脚下。厮杀在雨中持续，张自忠身边的士兵所剩无几。将军眼看前方弟兄一个个倒下，再也按捺不住，提起一支冲锋枪，大吼一声，向山下冲去。就在这刹那间，远处的日军机枪向他射来，将军身中数弹，右胸洞穿，血如泉涌这个高大

25、的身躯再也支持不住，像山体倒塌似的轰然倒地。 时间仿佛蓦然停滞，历史留下了一个静穆的场面，殷红的热血交织着迷蒙细雨，构成一个永恒的瞬间1940年5月16日下午4时,15根据全文，简述你对标题中“悲”字的理解。（6分） 明确： 指张自忠将军忠心爱国却被误解为“汉奸”的悲愤， 指张将军在战场上英勇杀敌，壮烈殉国的悲壮,16本文通过哪些事迹，表现了张自忠将军哪些思想品格？请简要概括说明。（6分） 明确： 事迹-思想品格 拒签丧权条约-对敌不妥协； 留守北平与敌周旋-不计毁誉； 依法处决触犯军纪的爱将-治军严格； 西北军瓦解后仍对冯玉祥忠心耿耿-为人忠贞； 亲临战场奋勇杀敌，最后壮烈牺牲-奋不顾身，精忠报国,21南瓜点阻击战，张自忠将军选择了只身冲向敌人，壮烈牺牲。这种做法有人赞赏，有人不认同。请任选“赞赏”或“不认同”，结合文中张将军选择的原因，谈谈你的看法。（6分） 明确：赞赏。 国难当头，需要以热血和生命来唤醒激励民众； 以牺牲生命一洗“汉奸”之耻，证明自己是铁血男儿，国之栋梁； 作为军人，为国捐躯，完成尽忠使命，实现了对冯玉祥将军的承诺； 将军英勇献身的精神成为爱国主义精神的象征，将永远激励后人,21南瓜点阻击战，张自忠将军选择了只身冲向敌人，壮烈牺牲。这种做