高中语文第8课《寡人之于国也》精品学案及答案

1、寡人之于国也孟子目标导学 ：1. 读准“数罟”“彘”“庠”“莩”等生僻字词的音，归纳“兵” “胜”等多义词的义项。2. 理解孟子的“仁政”思想，认识孟子思想的现代意义。3. 掌握孟子的论辩艺术。4. 树立以天下为己任的正确世界观。5. 归纳多义词的义项，背诵课文。预习案知识链接：1. 作者以及写作背景孟子生平： 孟子名 轲 ，字 子舆 战国时期邹国人，儒家学派代表人，当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤” ，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因

2、此，孟子“退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意， 作孟子七篇”。后人把他与孔子合称 孔孟 并尊称他为 “亚圣” ，孟子是记录孟子 言行 、 思想 的一部著作。南宋朱熹将孟子与论语 大学中庸合在一起称“四书” 。孟子的仁政思想：民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”反对不义的战争。孟子说： “春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。 ” 探究案合作探究1. 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？如何看待今天的人口国策

3、？学生讨论并交流。2. 孟子的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？学生看课文，思考。提问：怎样才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么 ? 提问：要想“王道之成”还需采取哪些措施 ?3.归纳概括孟子散文的艺术特色。4.探究本文的论辩特色。5.探究：在你看来，梁惠王会采纳孟子的建议吗?为什么 ?第 1页6.走出文本：探究现实意义梁惠王当年是否采纳了孟子的建议都没关系， 因为那毕竟是过去的事了， 与我们的关系不大了。现在我们关心的是， 你作为孟老夫子的嫡传弟子， 跟随孟老夫子刻苦学习多年， 今天突然通过时光隧道，又回到了

4、21 世纪的地球，你觉得你跟随你师傅所学的什么 “民本 ”思想啊、什么 “仁政 ”思想啊，对现在的中国乃至世界有用吗 ?延伸案1. 逃了五十步和逃了一百步， 虽然在数量上有区别， 但在本质上是一样的都是逃跑。 梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争， 欺压黎民 。在压榨人民这点上， 跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。2. “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在孟子看来 , 这才是正常的 。人应当做的就是推广爱，使之及于更远的社会成员。 这就是孟子所说的“善推其所为”。尊重自己的长辈， 进而尊重别人的长辈；爱护自己的孩子，进而爱护别人的

5、孩子。这话说起来容易，做起来难！即使一次两次、三天五天做到了，甚至做得很好，但是要长期坚持那样做，形成一种良好的修养和习惯，确属不易，特别是对待老人 。如果每个人都献出一点爱，哪怕是一点点，都会让这个世界，多添一点色彩。我们不需要感动他人， 我们不需要感动政府，我们也不需要感动中国， 但至少愿我们做到感动自己。写作金库孟子名言1. 【孟子语录】仁则荣，不仁则辱。【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。2. 【孟子语录】贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。3. 【孟子语录】尊贤使能，俊杰在位。【译文】尊重有道德的人，使用

6、有能力的人，杰出的人物都有官位。4. 【孟子语录】不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。5. 【孟子语录】有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则， 没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。 假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为， 违法乱纪，什么事都干得出来。6. 【孟子语录】 争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉， 罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎

7、出他们的罪过。7. 【孟子语录】君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。第 2页【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人，君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。8. 【孟子语录】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。9. 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。【译文】 你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱

8、够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答， 就要反省自己恭敬够不够。 任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。10. 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。【译文】 君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。“我心中的孟子”话题作文写作指导【单元文题 】你从寡人之于国也 中读出了一个怎样的孟子？请以 “我心中

9、的孟子” 为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。【审题导航 】这次作文训练能全面考查学生的认识水平、 想象力和语言表达能力， 能鼓励学生积极阅读课外知识，主动汲取中华传统文化的“活水”，还能启发学生展开创造性思维，勇于用辩证唯物主义的观点评价历史文化名人。 我们要把写作重点放在对孟子内心和思想里的那些气质和品格的分析和赞美上，从而感受、接纳并且学习这些优秀的品质，这是我们重建心灵的一种美好途径。【思路点拨 】1. 从积极评价的范畴开拓思路。 我们可以结合有关的历史资料， 对孟子思想、 历史功绩和伟大人格进行高度评价。评价时要有理有据、材料详实感悟要深刻、独特，力争写出自己独特的观点和认识。2

10、. 可采用与孟子 “对话”的形式，和孟子进行穿越时空的互动和交流。 要模拟出一个对话的场景，还原历史背景，要有作者和人物间情感和思想的互动。只有这样，对话才能自然、生动有趣，有较强的表现力和说服力。3. 可以进行富有时代精神的反思性或批判性的思考。在当今这样一个意识形态领域空前活跃开放的时代，要客观公正地品评历史上名人物，创新是必要的。但一定要运用辩证唯物主义的观点分析人物，注意原则与分寸，对一些比较深奥、学术性很强的问题，一般不可妄加评论！【参考观点 】第 3页1. 孟子永 是一位壮志 、 情激越、才 横溢、肩 负 天下的 血青年。他“ 以天下， 以天下”，修身养性， 极出世 。他 治国良策

11、，一心想救万民于水火之中，在天下推行王道。他 着一 赤子之心，周游列国，倚 万言，以孜孜不倦的行 践着自己的人生主 ，以孱弱的身躯担 着民族的大 。2. 与老子的清 无 不同，孟子奉行 极入世的人生 ，有一种“当今之世，舍我其 ”的 昂霸气， 比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更 毅和充 斗争意志。他不肯迁就，不肯 炎附 ，他理想遭挫折而矢志不渝，展露出“以天下 己任”的博大胸 。3. 孟子是一个理想主 者，是一个真心英雄。面 当 乱的世道，孟子感到不 ，于是就构建出他的理想王国：“仰足以事父母，俯足以蓄妻子， 生 ，凶年免于死亡”并用一生的精力去努力 之。在逆境中，他“不怨天，不尤人”

12、“自任以天下之重”。 然他的理想未能 ，但在 史的 河中，他那思想的光芒千百年来依然 亮。4. 孟子是一个 明机智、豪爽直率的 家。他 正辞 ，直言不 ，敢于抨 治者，展示了一个狂放不 、 辣大胆、 无私无畏的 家的形象 。他的文章 流露出 “以天下 生 已任” “舍我其 也”的凛然正气， 人 然起敬。练习答案合作探究1. 春秋 国 期，列国 争和 治者的横征暴 以及生 力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵 和 力 乏。 达到富国 兵、拓展疆土、 鼎天下的目的，各国 侯的当 之急是千方百 地争 、吸引和控制人口，以增加 力和兵 ， 展生 力。增加人口，是 代前 的需要和新的生 力 展的必然要

13、求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会 “ 国之民不加少，寡人之民不加多” 心忡忡。即使在今天，人口仍是决定 合国力的要素之一。 行 划生育，提倡晚婚、晚育、少生、 生，控制人口数量，提高人口 量，是当前我国的基本国策，是从国情出 作出的 国家富 、民族振 、人民幸福的明智抉 。2. 两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。“不 ，谷不可 食也。数罟不入洿池， 不可 食也。 斧斤以 入山林， 材木不可 用也。” “谷与 不可 食，材木不可 用，是使民养生 死无憾也。 ”孟子用了四 排比句： “五 之宅， 之以桑 ，五十者可以衣帛矣 ； 豚狗彘之畜，无失其 ，七十者可以食肉矣

14、 ；百 之田，勿 其 ，数口之家可以无 矣； 庠序之教，申之以孝悌之 ， 白者不 戴于道路矣。 ”前三 排比是孟子养民的主 ，后一 是教民的主 。 四 排比句 梁惠王展 出一幅美好的前景。 理成章地得出“然而不王者，未之有也”的 ，即“王道之成” 。3. 构 。孟子的文章 相扣，不可分割。 篇文章，依次用“寡人之民不加多” “ 无望民之多与 国也”“斯天下之民至焉” 。体 了各部分之 的内在 系。善用比 。 孟子善用比 理，文字 得从容不迫。如“五十步笑百步” “是何异于刺人而 之，曰非我也，兵也 ”。气 充沛。孟子的文章具有雄 的气 ， 表 在 言上是使用整 的排偶句式。 如叙述王道之始 的

15、三 排偶句、王道之成 的四 排偶句。音 ，气 充沛。4. 正面 述自己的主 ，提出“仁政”的一系列措施：合理的 展生 。加 教化。关心老百姓疾苦，不推 任。当 方一个 的 出 ，孟子往往从 面 攻，并不急于反 ，而是以退 ，水到渠成， 服 方。 于 ， 切的比 使其 理充 不可 的力量。5.有两种可能：第 4页会采纳孟子的建议：孟子说得很有道理，说梁惠王与邻国本质相同 “以战喻 ”，既形象生动又含蓄，很有说服力，梁惠王能够认真听取孟子的建议。孟子是顺着梁惠王的思路提的建议， “民加多 ”是梁惠王最迫切的希望。孟子在讲述王道之始的三条措施和王道之成的四条措施时，环环相扣，逻辑严密，具有很强的说服力，让人不得不相信按孟子所说的去做是能够 “使民加多 ”的。孟子描绘的政治蓝图比较诱人，同时又有对比 (罪岁，则民不至：爱民，则民至 )，所以梁惠王应该会采纳孟子的建议。.不会采纳孟子的建议：梁惠王希望 “民加多 ”的愿望比较迫切，但他或许没有耐心施行孟子的建议。当时国际形势，容不得梁惠王按孟子建议行事。6.孟子的