《思政》读书心得——”我的世界观“

1、读我的世界观有感“人总有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山！ ”我们赤裸裸的来到这个世界，转眼间 也将赤裸裸的回去；目的何在，却无从知道，但不能平的，为什么偏要白白走这一遭 啊？但是，我们真的是白白的走了这一遭吗？有一天，日子会告诉我们：人是为别人 而生存的一一首先是为那样一些人，我们的幸福全部依赖于他们的喜悦和健康；其次 是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。每 个人的存在，都是由于其他的人的付出和劳动，所以每一个生活在我们的社会里的其 他成员，无论工职的高低贵贱，性格是否与我们相投，都通过他们对社会的贡献间接 增益于我们，我们应当感恩于这些事，生活俭朴，积极回馈

2、，从不因自己的身份或财 产而偏见和歧视别人，这样对每个人都是有益的。有的人将对个人内在美德和智慧的 评价放在外在的财富和成就之上，但有的人则反之。这都是不同的选择，就像有的人 选择了 “轻于鸿毛”，而有的人则选择了“重于泰山”一样，不同的世界观将引导着不 同的社会走向。只希望美德和智慧不要日益成为一种象征着抽象无谓的高贵，而是成 为一种引导人们建立有益于人类的积极事业的一种无穷的力量。“人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”人可以随心所欲，但心不 能随人所欲。我们要自律，更要学会宽容。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之 中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。诚然，放眼于现在

3、。构建社会 主义和谐社会，更需要宽容这个通行证。宽容是和谐社会的法宝，是和谐社会的必然 要求。只要人人都懂得宽容，社会就多一份安宁，多一份欢笑，多一份和谐安定的幸 福图景。矛盾存在于社会中，存在于人与人之间，但有“退一步海阔天空”便可以“化 干戈为玉帛”。这样人们的生活也将更加美好，社会就会更加和谐稳定！宽容别人是 对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而宽容自己则是 一种豁达、冷静与理智，宽容自己并不是放纵自己。人应该学会宽容。多一些宽容就 少一些心灵的隔膜；多一份宽容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。每个人都有一些理想，而这些理想决定着他的努力和判断的方向。古往

4、今来，人 们赞美理想，向往理想，追求理想。理想是人们心中的航标，前进的动力。因为有了 理想，生命就有意义和盼头；相反，没有理想，就像一只在海上航行迷失方向的船， 找不到停泊的港口，不知如何是好；没有了理想，就像展翅高飞的鸟儿失去了羽翼， 还能去翱翔吗。但倘若，我们把安逸和享乐看作生活目的本身，当作我们的理想，那 就会像是爱因斯坦所说的“猪栏的理想”。我们都应该这样问问自己：如果我是一滴 水，我是否滋润了一寸土地？如果我是一线阳光，我是否照亮了一分黑暗？如果我是 一颗粮食，我是否哺育了有用的生命？如果我是一颗最小的螺丝钉，我是否永远坚守在我生活的岗位上？如果我要告诉你什么思想，我是否在日夜宣扬那

5、最美丽的理想？ 我既然活着，我是否为了未来的人类生活付出我的劳动，使世界一天天美丽？我为未 来带来了什么？我们要用真、善、美来照亮我们的道路，这样，我们才不会迷失方向。 要了解，人们所努力追求的庸俗目标一一财产、虚荣、奢侈的生活一一都是可鄙的。你是否有着强烈的社会正义感和社会责任感？如果有，你是否真的全心全意地属 于你的国家、你的家庭、你的朋友、甚至你最为接近的亲人？如果没有，你是否总是 感觉到一定距离而且需要保持孤独一一而这种感觉正与年俱增呢？你是一个“孤独的 旅客”吗？我想，我们都应该成为一个“孤独的旅客”，这样才能够在很大程度上不 为别人的意见、习惯和判断所左右，才能够避免那种把我们的内

6、心平衡建立在那样一 些不可靠的基础之上的诱惑。保持心境的孤独，才不会那么容易被外界的不良因素所 影响，才能够坚持走自己的道路，为别人而存在着，为这个社会负责。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为被崇拜的偶像。尊重如黑 夜里的星星，是它给了我们新的希望，燃起生活的信念。漆黑大地，苍茫一片，失败 深渊，无力自拔。是尊重、是星星为我们点灯加油，面对道路上的荆棘，我们互相尊 重，同甘苦，共患难。如果说黑夜给了我们所有，星星点灯，我们却用它来寻找光明。 星星闪烁长空，亮出尊重的光芒，有了这束光芒的牵引，尊重自己，从而被人尊重。 我们可以欣赏一个人，但不应崇拜任何人，这样会变得麻木。民主的政体

7、，是时代的 需要，也是社会发展的必然产物。在爱因斯坦看来，一个组织要实现它的目的，就必 须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来，但是被领导的人不应当受到强 迫，他们必须能够选择自己的领袖，也许这就像美国的总统。但真正意义上的民主， 什么时候才能实现呢？“在人生的丰富多彩的表演中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创 造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众 本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。”爱因斯坦强调了个人的价值， 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。而且人 生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡

8、量的。个人的价值，应该看他贡献什么， 而不应当看他取得什么。人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 只希望每一个人都能实现自己的价值。“我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源 地上的基本感情。谁要体验不到它，谁要是不再有好奇心，也不再有惊讶的感觉，谁 就无异于行尸走肉，他的眼睛便是模糊不清的。就是这样奥秘的经验虽然掺杂着 恐惧一一产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种 只能以其最原始的形式接近我们的心灵的最深奥的理性和最灿烂的美一一正是这种认 识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我 才是一个具有深挚的宗教感情的人。”爱因斯坦献身科学研究、探索科学的“最深奥 的理性和最灿烂的美”，那种执着、坚韧，犹如宗教徒的信仰一般。他只求满足于生 命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的 努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，倘若真能如此，即使只领悟其 极小的一部分，他也就心满意足了。这是怎样的一种坚持啊！ 一个人做好一天的事很 容易，但