课时分层作业4　唯物主义和唯心主义

1、课时分层作业(四)唯物主义和唯心主义(建议用时：30分钟)基础达标练1你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话涉及的是一个()A唯物主义命题B唯心主义命题C悲观主义命题D形而上学命题 A “你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力”体现了要从现实出发，而不能空想，是唯物主义观点，A正确符合题意。217世纪法国哲学家伽森狄认为宇宙由原子构成。世界上的一切事物和现象，都是原子的结合和分离造成的。 这一观点属于()A古代朴素唯物主义观点B近代形而上学唯物主义观点C辩证唯物主义观点D历史唯物主义观点B材料观点把原子看作是世界的本原，这是近代形而上学唯物主义的观

2、点，故选B项。3在雅典古遗址，他听到人在吟诵这样一句古代诗歌：“那时候，上面的青天还没有称呼，下面的大地也没有名字，其阿玛特(即海洋)是大家的生母，万物都和水连在一起。” 这首诗体现的是()A古代朴素唯物主义观点 B形而上学唯物主义观点C辩证唯物主义观点 D唯心主义观点A把阿玛特(即海洋)看作是大家的生母，即把具体的物质形态看作是世界的本原，这正是古代朴素唯物主义的体现，故选A项。4下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是()A“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”C“气者，理之依也”与“理生万物”D“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出

3、门，全知天下事”C唯物主义和唯心主义的根本分歧，是物质和意识谁是世界本原问题，唯物主义认为世界的本原是物质，唯心主义认为世界的本原是意识。“气者，理之依也”认为世界的本原是物质，是唯物主义观点，“理生万物”认为世界的本原是“理”，是客观唯心主义观点，C正确且符合题意；B都是唯心主义观点，C体现的是辩证法与形而上学的分歧，D体现的是获得认识的途径，都不符合题意，均应排除。5对于天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，莫之与先。”下列观点中与张衡观点蕴含的哲理相一致的是()天地合而万物生，阴阳接而变化起神存则形存，神谢则形灭世界是一团永恒的活火理生万物ABCDB“元者，无形之类

4、，自然之根，作于太始，莫之与先。”是唯物主义观点，认为物质决定意识。观点体现出的也是唯物主义观点，故符合题意；是唯心主义观点，与题意不符，排除。2018年6月7日中国高考拉开帷幕，为了祝福考生取得好成绩，当日，合肥168学校考点门外一位考生的妈妈特意穿上旗袍，寓意“旗开得胜”，以获得心理上的安慰。据此，完成67题。6从哲学上看，考生妈妈的做法属于()A近代形而上学唯物主义B古代朴素唯物主义C主观唯心主义D客观唯心主义C考生的妈妈特意穿上旗袍，寓意“旗开得胜”，以获得心理上的安慰，这夸大了人的意识的作用，犯了主观唯心主义的错误，故C正确；近代形而上学唯物主义认为自然科学意义上的原子就是本原，原子

5、的属性就是物质的属性，材料没体现，故A不符合题意；古代朴素唯物主义认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态，材料没体现，故B不符合题意；客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原，材料没有体现，故D不符合题意。7下列语句与上述材料观点一致的是()存在即被感知宇宙便是吾心，吾心便是宇宙流水不腐，户枢不蠹阴阳二气，充满太虚，此外更无他物ABCDC材料体现的是主观唯心主义。“存在即被感知”强调只有“我”感觉到它，它才存在，否则就不存在，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”意思是说宇宙统一于“心”，即意识，可见，这两句话都夸大了人的意识，犯了主观唯心主义错误，与材料观点

6、一致，故符合题意；强调的是运动，体现的是辩证法思想，与材料观点不一致，故不符合题意；属于朴素唯物主义观点，与材料观点不一致，故不符合题意。能力提升练8.英国物理学家斯蒂芬霍金说：“我注意过，即便是那些声称一切都是命中注定的而且我们无力改变的人，在过马路之前都会左右看。”由此可见()声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观声称者的“行”体现了唯物主义的方法论方法论决定世界观唯心主义在理论上是没有任何意义的，在实践上是有危害的ABCDA霍金的话说明，声称者的“言”体现了其客观唯心主义的世界观，声称者的“行”体现了唯物主义的方法论，符合题意；世界观决定方法论，方法论体现世界观，说法错误；唯心主义夸

7、大意识的作用，使其脱离了物质，因此是错误的。唯心主义哲学对人们认识的发展有着或多或少的借鉴意义，因此不能对所有的唯心主义全盘否定，说法错误。9我国古代经典著作和历史典故中的许多成语简短精辟，蕴含着深刻的哲学道理。下列能够同时体现哲学史上“两个对子”的是()A. 实事求是与掩耳盗铃，沧海桑田与刻舟求剑B理在事先与断章取义，瑕不掩瑜与本末倒置C防微杜渐与微不足道，盲人摸象与鬼使神差D返璞归真与审时度势，唇齿相依与乐极生悲A哲学史上的“两个对子”是指唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。实事求是与掩耳盗铃是唯物主义和唯心主义，沧海桑田与刻舟求剑是辩证法与形而上学，A符合题意；理在事先与断章取义是唯心

8、主义与形而上学，瑕不掩瑜与本末倒置是辩证法与形而上学，B不符合题意；防微杜渐与微不足道均是辩证法，C不符合题意；唇齿相依与乐极生悲均是辩证法思想，D不符合题意。102018年上半年，个别不法商人为了自己的利益，对部分商品进行炒作，导致这些商品的价格急剧上涨，严重损害了广大人民群众的利益。这也让人们进一步意识到：社会主义市场经济条件发展离不开精神文明建设。对此，有人认为，在市场经济条件下，最大限度地追求物质利益就是唯物主义，而强调精神文明是唯心主义。请对这种观点予以评析。解析本题以是否追求物质利益和强调精神文明作为划分唯物主义与唯心主义的标准显然是错误的。因为划清唯物主义与唯心主义的根本标准只能

9、是对物质和意识谁决定谁这一问题的不同回答。但是题目中的说法在一定条件下又有一定的合理之处，为此要分析其中的合理性。答案这种观点是错误的。唯物主义认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。唯心主义认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是物质和意识何者为第一性的问题，而不是是否追求物质利益，或者是精神文明。追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件的许可，盲目地去追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明不一定就是唯心主义，如果在承认物质决定意识的前提下，重视意识的能动作用，强调精神力量的作用，这不但不

10、是唯心主义，而恰恰是辩证唯物主义的观点。备选题1自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是()A物质和意识的斗争 B可知论和不可知论的斗争C唯物主义和唯心主义的斗争 D辩证法与形而上学的斗争C哲学上有两个对子，唯物主义与唯心主义，辩证法与形而上学，辩证法与形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心主义的斗争，故选C。2南方某村遭受特大水灾，面对灾情人们议论纷纷。村民甲说：“这是天意呀，老天爷要惩罚咱们，有啥法子呢？”村民乙说：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白费了，荒年已成定局。我们只有自认倒霉啦！”村民丙说：“灾害已经发生，这

11、是事实，但人还是有办法的，夏季损失秋季补，农业损失副业补，要生产自救战胜灾害。”(1)请指出上述三个村民的说法分别属于什么哲学思想。(2)简要评价他们面对灾害的态度。解析第(1)问，甲和丙的观点很明确，分别属于客观唯心主义和唯物主义；乙的观点需要把“不是天意”和“自认倒霉”结合起来分析，即具有形而上学性质的唯物主义。第(2)问，只要明确了三个人观点的派别，对他们的评价就比较容易了。答案(1)村民甲属于客观唯心主义的表现，认为神灵主宰一切；村民乙属于形而上学唯物主义的表现，形而上学地对待灾害，自认倒霉；村民丙属于辩证唯物主义观点。(2)唯心主义世界观从根本上颠倒了思维和存在的关系，是错误的世界观

12、。农村发展、农村工作要反对迷信、提倡科学，故甲的态度不正确。近代形而上学唯物主义坚持了物质决定意识，但有机械性、形而上学性等局限，使人们在客观世界面前消极被动，不利于人们积极地认识世界和改造世界，故乙的态度也不积极主动。辩证唯物主义正确处理了物质与意识的关系，既从客观事实、客观条件出发，又有意识、有目的、创造性地认识世界和改造世界，故村民丙的态度是一种正确态度。3从白山黑水到南海之滨，从东部沿海到西北内陆，每个地区的具体情况不同，农村经济发展水平也参差不齐，这决定了我国各地在制定乡村振兴战略规划时必须深入调查研究，探索出符合本地实际的具体方案和措施。材料蕴含的哲学道理与下列古代思想家的主张相一

13、致的是()孔子主张“知命”，认为死生有命，富贵在天庄子主张“安命”，认为“知其不可奈何而安之若命，德之至也”墨子主张“非命”，认为命不是先天定下的，而是可以通过人的努力加以改变的王夫之主张“造命”，认为人能够认识和追寻事物的必然性，可以改变命运ABCDD由于实际情况不同，决定了我国各地在制定乡村振兴战略规划时必须深入调查研究，探索出符合本地实际的具体方案和措施，体现了物质决定意识，一切从实际出发的道理，属于辩证唯物主义思想观点，所蕴含的哲学道理与其相一致；属于客观唯心主义观点，所含哲理与题意不一致；把人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受，是道德的最高境界，属于客观唯心主义观点，所含哲理与题意不一致。4孔子认为：“死生有命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”两种观点的主要区别在于()A前者强调客观条件，后者强调主观条件B前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D前者是封建迷信，后者强调意识反映物质B主观唯