大道之行也 (2)

1、大道之行也,礼记,礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括曲礼檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值,礼记简介,四书：论语大学孟子中庸 五经：诗经尚书礼记周易春秋 （简称：诗、书、礼、易、春秋,知识拓展,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说

2、这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论,检查预习： 给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（,j,m,gun,fn,

3、w,课文欣赏,大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子 其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养， 男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不 必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓大同,大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事,人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤

4、、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利,职业、职分,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同,因此,这,是,造反,害人,兴起,在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻

5、的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会,全文翻译,大道指什么？大同指什么,大道：古代指政治上的最高理想。 大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会,诵读课文，理清思路，思考,大同”社会的根本特征是什么？ 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会

6、的基本特征的 ,特征： 天下为公 具体阐述： 人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养） 人人安居乐业（男有分，女有归） 物物尽其用（货恶其弃于地也，不必藏于己） 人人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己,大同” 社会的特征,1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力,全文结构,全文可分三层,大同”社会的基本特征,3.货尽其用，人尽其力,1 .人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明,第三层（第四句话）全文的总结语,大同社会与陶渊

7、明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方,土地平旷，屋舍俨然(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的,如何评价孔子所描绘的“大同”社会,在当时看来： 、在现在来说： 、能否实现,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,课堂练习,翻译下面句子,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦,大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛,2、故人不独亲其亲，不独子其子,所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以自己的儿子为儿子,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养,4、男有分，女有归,男的都有职务，女子都能有归宿,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利,5、货恶其弃于地也，不必藏于己,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不