《归去来兮辞》

1、归去来兮辞,课时目标,1.了解本文的创作背景、作者情况以及辞这种文体的特点。 2.诵读文章，解决字词问题。 3.分析小序部分,诗词积累,归园田居（其三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违,不怕辛苦,坚持自我,归园田居 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然,厌 弃 官场 热 爱田园,饮 酒 结庐在人境， 而无车马

2、喧。 问君何能尔？ 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。 山气日夕佳， 飞鸟相与还。此中有真意， 欲辨已忘言,恬静悠然,五柳先生传节选 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤,闲适淡泊,陶潜（约365-427）一名

3、渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大济于苍生”的壮志,29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅85天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体,作者简介,二、写作背景,陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人！”即日解绶去职，赋归去来兮辞,不为

4、五斗米折腰：比喻有骨气、清高,千百年来，归去来兮辞受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。”（东坡题跋卷一引）明代文学家归有光也说“两晋文章，此其杰然者”，敬服之情，无以复加。而归去来兮辞确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作,题 解,归 去 来 兮 辞,语气助词,意思就是： 回去吧,回去,助词，无义,文体，赋的一种,是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期楚国的屈原创造的，因此也称“楚辞”。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。这种文体，富有抒情的浪漫气

5、息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意,辞,文体简介,诵读课文,试读课文 注意下列字的读音： 惆怅chu chn 轻飏yn 熹微 x 樽zn 眄 min 庭柯k 出岫xi 景yng 翳翳y 盘桓hun 棹zho孤舟 窈窕yotio 东皋o,归去来兮辞序文,余家贫，耕植不足以自给,我家境贫困，仅靠耕田植桑不够用来供给自己（生活,幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术,家中孩子很多，粮缸里没有储存的粮食，维持生活所凭借的东西，（我）没有得到它的本领,亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途,亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也产生了

6、这种念头，（但）求官又没有门路,归去来兮辞序文,会有四方之事，诸侯以惠爱为德,刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都把爱惜人才作为美德,家叔以余贫苦，遂见用于小邑,我的叔父因为我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏,于时风波未静，心惮远役,在那时，战乱还没有平息，心里害怕到远地服役,彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之,彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食，足够用来做酒，因此我就在彭泽县担任职务,及少日，眷然有归欤之情,但）没几天，我思念田园，产生了归乡的念头,何则？质性自然，非矫厉所得,为什么呢？（因为我）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的,归去来兮辞序文

7、,饥冻虽切，违己交病,挨冻受饿虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我遭受身心的双重痛苦,尝从人事，皆口腹自役,我曾经做过官，（但）都（是）为了口腹的需求而驱使自己,于是怅然慷慨，深愧平生之志,于是烦恼感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿,归去来兮辞序文,犹望一稔，当敛裳宵逝,只想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去,寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了,因辞官而顺遂心意，对这件事情抒发自己内心的感情，写了篇文章，并命名为归去来兮。时在乙巳年十一月,仲秋至冬，在官八十余日,因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也,从秋八

8、月到冬季，在官位上做了八十多天,1、于时风波未静 古义：指战乱。 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。 2、尝从人事 古义：指做官。 今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。 3、寻程氏妹丧于武昌 古义：不久。 今义：常用义为“寻找”“追寻”等。 4、幼稚盈室 古义：小孩。 今义：指不成熟的做法或想法。 6、于是怅然慷慨 古义：感慨。 今义：指大方的行为,讲出下列句子中加线词的古义和今义,特殊句式,遂见用于小邑,寻程氏妹丧于武昌,皆口腹自役,被动句,状语后置,宾语前置句,序文小结： 叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由,1、“质性自

9、然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自己 去做本性不想做的事。 2、“饥冻虽切，违己交病”不愿折节为吏，冻饿难以忍受，违背本心就会身心都痛苦。 3、“程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧,思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的,其中第一条是根本原因,下列选项是对本文小序的理解，错误的一项是： a.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。 b.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 c.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 d.其妹新亡，前去奔丧也应成为辞

10、官因素之一,a,课时目标,1.诵读中理清行文脉络。 2.把握文中出现的各种文言现象。 3.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 4.背诵全文,归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既自/以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微,朗读节奏,归去来兮，田园将芜胡不归,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢,既自以心为形役，奚惆怅而独悲,既然自己让心灵被形体役使，为什么还失意伤感独自伤悲

11、呢,悟已往之不谏，知来者之可追,我)认识到过去的错误已无法挽回，但知道未来的事还可以补救,学习第一段,被动句,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣,船在水面上飘摇地轻快前进，和风徐徐地吹拂着我的衣裳,问征夫以前路，恨晨光之熹微,向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮,实迷途其未远，觉今是而昨非,实际上我入迷途大概还不算远，已觉悟现在回家为正确的，然而过去做官是错误的,学习第一段,状语后置句,悟以往之不谏,知来者之可追,田园将芜胡不归,知识要点,疑问代词，为什么,劝止，挽回,补救,恨晨光之熹微,舟遥遥以轻飏 以：连词，表修饰,问征夫以前路,以：拿,古义：遗憾 今义：仇恨,问题1：这一段要归纳“段意”的话

12、，可以很简省，只需两个字足矣，哪两个字,深入思考,归去,问题2：陶渊明辞官归田的原因是什么,田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” “迷途未远,今是昨非,请摘用文中的原话回答,田园将芜” “心为形役” “已往不谏,来者可追” ， “迷途未远,今是昨非,自责,自慰,问题3：从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何,问题4：归家途中的迫切体现在哪里,舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表,问题5：陶潜此段表露的心情可以说是“归心似箭”，我们可以通过他的名诗加以印证,少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙

13、归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然,陶渊明归园田居（其一,写弃官归田的原因和弃官归田时的欢快急切心情,第一部分（第段）小结,一 决意归去,原因,心境,田园将芜,心为形役,已往不谏，来者可追,迷途未远，今是昨非,自责,自慰,乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫

14、，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓,朗读节奏,乃瞻衡宇，载欣载奔,终于看到了自家横木为门的简陋房屋，我高兴地向前飞奔,僮仆欢迎，稚子候门,家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭,三径就荒，松菊犹存,院里的小路快要荒芜了，松和菊却还保存着,携幼入室，有酒盈樽,带着幼儿们进了屋，美酒已经盛了满满的一樽,学习第二段,思考：辞中的“松”“菊”有何象征意义,松：“岁寒，然后知松柏之后凋也”（论语子罕） “岂不罹凝寒，松柏有本性”（刘桢赠从弟） 菊：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”（元稹菊花） “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（屈原离骚） 文人们往往将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素

15、雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征,明确：陶渊明归来时，见庭院中仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊 ，顿时感到无限欣慰任世事变迁，象征自己坚芳之节的松树仍在，象征自己隐逸思想的菊花仍存,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我脸上露出愉快的神色,倚南窗以寄傲，审容膝之易安,倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安,园日涉以成趣，门虽设而常关,每天（独自）在园中散步兴味无穷，小园有门却经常关闭着,学习第二段,策扶老以流憩，时矫首而遐观,拄着拐杖走走歇歇，时时抬头向着远方眺望,云无心以出岫，

16、鸟倦飞而知还,云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中,景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连不忍离去,学习第二段,知识要点,乃瞻衡宇 屋檐，这里指居处,三径就荒 接近，快要,策扶老以流憩 古：拐杖 今：搀扶老人,时矫首而遐观 举 远,携幼入室 形作名，幼儿、小儿。 眄庭柯以怡颜形作使动，使愉快。 园日涉以成趣名作状，在园中，每天。 连词，表目的，来。 策扶老以流憩名作动，拄着。 时矫首而遐观名作状，时时,门虽设而常关,鸟倦飞而知还,时矫首而遐观,连词，表承接,连词，表修饰,连词，表转折,3.“而”字用法归纳,抚孤松而盘桓,连词，表修饰,问题

17、1：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中,载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊,深入思考,问题2：到家后衣食住行的闲适从何看出,引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐,问题3：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此 段具有相同的心境,结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言,饮酒其五,明确： 一诗一赋，表达了相同的心境：淡泊明志、闲适自在的隐士情怀,这一段描

18、写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （居室之乐、庭院之乐,第段内容概括,抵家,室内,园中,瞻 奔迎 候荒 存 携 盈,引 眄倚 审,园涉 门关 策扶老 矫首遐观云 鸟 景 抚,二 归家之乐,欢欣,怡然,流连,朗读节奏,归去/来兮，请/息交/以绝游。世/与我/而相违，复/驾言兮/焉求？悦/亲戚/之情话，乐/琴书/以消忧。农人/告余/以春及，将/有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既/窈窕/以寻壑，亦/崎岖/而经丘。木/欣欣/以向荣，泉/涓涓/而始流。善/万物/之得时，感/吾生/之行休,归去来兮，请息交以绝游,回去吧！让我跟外界断绝交游,世与我而相违，复驾言兮焉求,这世道跟我志趣不合，还要驾车

19、出去追求什么,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧,以跟亲戚朋友说说知心话为悦，以弹琴读书为乐来消解忧愁,农人告余以春及，将有事于西畴,农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作,学习第三段,宾语前置句,状语后置句,或命巾车，或棹孤舟,有时驾着巾车，有时划着孤舟,既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘,既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以经过那道路崎岖的山丘,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流,树木欣欣向荣，泉水涓涓长流,善万物之得时，感吾生之行休,我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束,学习第三段,知识要点,息交 农人告余以春及 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧,断绝交游,用、拿,悦：以为快乐， 形容词意动,乐：形容词意

20、动，以 为快乐。 琴书：名作动，弹琴、读书,或棹孤舟 善万物之得时,形作动，喜欢，羡慕,名作动，划动,a.悦亲戚之情话,b.既窈窕以寻壑,c.将有事于西畴,古指耕种之事，今泛指各种事情,古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼美的样子,古指家人，今指旁系亲属。 古指知心话，今指男女间谈情说爱的话,深入思考,问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表 现了怎样的思想情怀,明确：再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀,问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从 哪些方面可以看出,促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话； 弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧； 与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴

21、； 巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘,问题3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导 别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同， 不同处在哪里？在哪首诗歌中有体现,明确：是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀,种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违,归园田居（其三,写定居后农村生活的乐趣。 跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见所感。 （劳作之乐、出游之乐,第段小结,焉求,重审心志,结交乡故,出游方式,所见所感,悦情话 乐琴书告春及 事西畴,息交绝游与世相违,命巾车棹孤舟,窈窕寻壑崎岖经丘木荣泉流,善

22、万物感吾生,三 交游之乐,已矣乎！寓形 宇内 复几时，曷不 委心 任去留？胡为乎/ 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿，帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑,朗读节奏,已矣乎！寓形宇内复几时,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候,富贵非吾愿，帝乡不可期,享受荣华富贵不是我的愿望，修炼成仙也是没有希望的,曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之,为什么不随心所欲听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方,学习第四段,宾语前置句,怀良辰以孤往，或植杖而耘耔,爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶着拐杖除草培苗,登东皋以舒啸，

23、临清流而赋诗,登上东边高地我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱,聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑,姑且顺应自然直到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢,学习第四段,宾语前置句,曷不委心任去留 聊乘化以归尽 胡为乎遑遑欲何之 怀良辰以孤往,知识要点,曷：通“何”为什么,以：连词，表承接,胡为：为胡，为什么 何之：之何，到哪里,怀：留恋，爱惜,深入思考,简析第四段的内容,明确：“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。 “富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度； “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求

24、的生活境界。 最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”二句作为结语，点出全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现,有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何,思考,明确：千百年来，大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键是看他有没有思想。陶渊明弃职归田，断不能说意志消沉，消极处事，恰恰相反，他所追求的是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静 心境。他虽然物质匮乏，但精神却是充实的。可以说，陶渊明弃官归隐，是他执着追去自己理想 的体现,承上而问,委心任去留,遑遑欲何之,自我解答,

25、不求富贵， 不求成仙,良辰、植杖耘籽、 舒啸、临清赋诗,卒章显志,乐天安命,反,正,第四段,辞官归田,田园生活,乐天安命,归去来兮辞,第1节,第2，3节,第4节,自责自慰,自安自乐,乐天安命,感情线索,叙事线索,劳作之乐 出游之乐,居室之乐 庭院之乐,全文主旨,归去来兮辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命,有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择

26、的？你认为他的做法是否值得赞赏？在当今时代是否可以提倡,探究阅读,陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 他“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“出仕与归隐”的情状之中。他岁开始入仕，从此个年头，时官时隐，达次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生,千百年来，“兼济天下”影响了中国文人的心路历程，作为田园诗人的陶潜果真不想济世？历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只有陶潜付诸行动。他晚年做的

27、诗，“猛志”一词出现多次，这表明他不乏济世的热肠。看似恬淡的归隐并不意味着内心没有惆怅。细读本辞，既有田园回归的欢悦，又有理想受挫的失落。至今，辞中反映的人生态度、思想感情总能引起许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶潜是属于一个时代的，他永远是旧时代文人心灵中的一片净土,归去来兮辞让我们全面了解了陶渊明的隐士情怀，对陶渊明而言，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟,小结,通假字,乃瞻衡宇（衡，通“横”,文言知识复习,曷不委心任去留（“曷”通“何”， 为

28、什么,景翳翳以将入（景，通“影”，日光,1、三人行，必有我师焉（行走） 2、善万物之得时，感吾生之行休（将要） 3、李白乘舟将欲行（离去） 4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（行为,一词多义,行(xng,行(hng,1、林暗草惊风，将军夜引弓（拉开弓） 2、引壶觞以自酌（端起） 3、引以为流觞曲水（导引，引来） 4、不宜妄自菲薄，引喻失义（譬喻，此有“言谈”、“说话”之意） 5、旁征博引（援引，引用,引,一词多义,1、振长策而御宇内（马鞭子） 2、策扶老以流憩（拄着） 3、退而论书策（古代写字用的竹筒） 4、蒙故业，因遗策（计策，策略,策,1、公与之乘，战于长勺（乘车） 2、聊乘化以归

29、尽（顺应） 3、因利乘便，宰割天下（趁,一词多义,乘(chng,乘（shng,1、以区区之地，致万乘之势（古，四匹马拉的车,悟以往之不谏,恨晨光之熹微,悦亲戚之情话,善万物之得时,胡为乎惶惶欲何之,取独,取独,助词，的,取独,动词：去、到,之,一词多义,而,觉今是而昨非 门虽设而常关 时矫首而遐观 鸟倦飞而知还,连词 表转折 表修饰 表并列 表承接,以,既自以心为形役 舟遥遥以轻飏 农人告余以春及 引壶觞以自酌 聊乘化以归尽 园日涉以成趣 木欣欣以向荣 问征夫以前路 乐琴书以消忧,介词，使，让 介词，把 介词，用 连词，表目的 连词，表修饰 连词，表结果 连词，表承接,一词多义,古今异义,策扶

30、老以流憩 悦亲戚之情话,扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人,亲戚：古义，古指内外亲戚，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人。（今义，除父母兄弟姐妹以外的亲 属。词义所指范围缩小了。） 情话：古义，知心话； 今义，男女间谈情说爱的话,古今异义,将有事于西畴 既窈窕以寻壑 恨晨光之熹微,有事：古义，耕种之事；今义，发生某事,窈窕：古义，幽深曲折的样子； 今义，形容女子文静而美好,恨：古义，遗憾。 今义，指一种情感，多为“仇恨”之意,词类活用,1：名词作状语,园日涉以成趣（园，在园中；日，每天） 时矫首而遐观（时，时时,2：名词作动词,策扶老以流憩（策，拄着） 或命巾车，或棹孤舟（

31、棹，用桨划） 乐琴书以消忧（琴书，弹琴、读书） 实迷途其未远（迷途，误入迷途,词类活用,3：形容词作名词,携幼入室，有酒盈樽（幼，幼儿） 倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情怀,4：动词作名词,审容膝之易安（容膝，只能容下双膝的小屋,词类活用,5：使动用法,眄庭柯以怡颜（怡，使 现出愉快的神色） 审容膝之易安（安，使 安乐,6：意动用法,悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦，乐：以为快乐,特殊句式,1 宾语前置句 皆口腹自役（宾语前置句） 2 倒装句 （1）复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么） （2）胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。 “胡为”即“为胡”，“何之”即“之何”，到哪里去） （3）寻程氏妹丧于武昌（状语后置） （4）将有事于西畴（状语后置） （5）农人告余以春及（状语后置，“以春及告)余”） （6）乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”,特殊句式,3 省略句 （1）（余）情在骏奔（省略主语“余”） （2）寓形宇内复几时（“形”与“宇”之间省略介词“于”） （3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候） 4 被动句 （1）遂见用于小邑（见，被） （2）既自以心为形役（为，被,特殊句式（固定句式,乃瞻衡宇，载欣载奔,载载， 一边一边,2.与例句中“之”用法相同的一项是 悟已往之不谏 恨晨光之熹微 悦亲戚之情话 胡为乎