东边日出西边雨全诗东边日出西边雨东边日出西边雨下一句东边日出西边雨全诗竹枝词二首古诗词名句欣赏

1、东边日出西边雨全诗东边日出西边雨东边日出西边雨下一 句东边日出西边雨全诗竹枝词二首古诗词名句欣赏 东边日出西边雨下一句是：道是无情却有晴东边日出西边雨，道是无情却有晴。竹枝词二首唐. 刘禹锡其一杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无情却有晴。其二/、k楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。【注释】竹枝词：乐府近代曲名。又名竹枝。原为四川东部一带民 歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词， 多写男女爱情和三峡的风情， 流传甚广。后代诗人多以竹枝词为题写爱情和乡土风俗。其形式 为七言绝句。晴：与“情”谐音。全唐诗：也写作“情”。楚水巴山：楚水：水名。一名乳水。

2、即今陕西省商县西乳河。 楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐于楚山，即此山也。其 水两源合舍于四皓庙东， 又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水（北 魏郦道元水经注？丹水）。泛指古楚地的江河湖泽。巴山： 大巴山。巴山夜雨涨秋池。泛指巴蜀一带。楚水巴山：泛指蜀楚之地的山水。巴人：古巴州人。古曲名。“阳春无和者，巴人 皆下节。”晋张协杂诗之五试为巴人唱，和者乃数千。此诗 中指古巴州人。北客：作者自指，言客有思乡情也。纥（he）那：踏曲的和声。刘禹锡另有纥那曲：杨柳郁青 青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声 。 踏曲兴无穷，调同词 不同。愿郎千万寿，长作主人翁 。绿罗： 绿色的绮罗。 比喻绿 水

3、微波。荔枝名。川人有称荔枝为绿罗者。诗中所指解释历未能 统一。 3 种解释者皆有，也都讲得通。【古文今译】正是一场太阳雨后 , 两岸杨柳摇曳 ,青翠欲滴 ,江面水位初涨 ,平静 如镜.少女心情抑郁地漫步在岸边 , 忽然,一阵悠扬的歌声从江上随风 飘来,仔细一听 , 原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌 .东边阳光灿 烂西边雨绵绵 , 原以为是无情实则还有情。【赏析】第一首是描写青年男女爱情的诗歌。它描写了 1 个初恋的少女在 杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里， 听到情郎的歌声所产生的内心 活动。首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴 手法。所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表

4、达的情事。并无直 接关系，但在诗中却是不可少的。这一句描写的春江杨柳，最容易引 起人的情思，于是很自然地引出了第二句： “闻郎江上唱歌声”。这 一句是叙事， 写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。 最后 两句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是 2 个巧妙的隐喻，用 的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无 晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无 情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说 明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了，真 是感到难以捉摸，心情忐忑不安。但她是 1 个聪明的女子，她从最后 一句辨清了

5、情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中， 着重的是“有”。因此，她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的 手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系 列的心理活动巧妙地描绘出来。此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含 蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。最 后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中 所习见的。它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。 它们往往取材于眼前习见的景物， 明确地但又含蓄地表达了微妙的感 情。如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语

6、来表达恋情。 如子夜歌云：“怜欢好情怀，移居作乡里。桐树生门前，出入见 梧子。”（欢是当时女子对情人的爱称。 梧子双关吾子， 即我的人。） 又：“我念欢的的，子行由豫情。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”（的 的，明朗貌。由豫，迟疑貌。芙蓉也就是莲花。见莲，双关见怜。） 七日夜女歌： “婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长 悬丝。”（因为会少离多，所以朝思暮想。悬丝是悬思的双关。） 这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来 为人民群众所喜爱。作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。 刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。第二首不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻 巴人歌唱自然引发怀乡幽思。“巴人能唱本乡歌。 ”于此伤情怀思之下巴人乡歌又传入耳。 “歌 者那知听者愁，一声一叹总牵情。”巴人歌唱本属常有之事，诗人却 将其平常事入诗中， 可见诗人自己心绪却是常常不平