文字學：9、金文

1、金文,一、金文概說,（一）什麼是金文,金文指鑄（或刻）在銅器上的文字，因為古代稱銅為金，所以把銅器上的文字稱為金文 。 過去金文又稱鐘鼎文，又稱款識。,（二）青銅器的產生與發展,大約在距今5000-4000年的甘肅東部馬家窯、齊家文化遺址以及河北、河南、山西、山東的龍山文化遺址、墓葬中，已發現有紅銅和青銅製造的刀、斧、錐、鑿等農具。 商代以後，青銅器鑄造技術有了長足的發展。在鄭州二裡崗商代前期遺址中，已發現種類繁多的青銅器，如鼎、簋、盉、罍、尊等。,鄭州商代遺址所出青銅器,“后母戊”鼎（商代後期）,食器之一,甗,食器之二,簠,盨,酒器,斝,爵,觶,觚,水器,匜,樂器,甬鐘,紐鐘,（三）銅器的鑄

2、造,一、造實心泥模，雕花紋，倒置在泥座上 二、在泥模外，敷上範土，然後分出範塊，是為外範。 三、在原模的表面刮去一層，是為內範。該層的厚度即器壁的厚度。 四、隂乾陶範，放入窯中焙燒。 五、拼合內、外範*，留出注入銅液的口，注入銅液。 打碎外範，掏出內範,失蠟法,用蜂蠟做成鑄件的模型，再用耐火材料填充泥芯和敷成外範。加熱烘烤後，蠟模全部熔化流失，使整個鑄件模型變成空殼。再往內澆灌熔液，便鑄成器物。 目前所見最早的失蠟法鑄件是1978年河南淅川楚王子午墓出土的青銅禁，以及曾侯乙墓出土的尊和盤。,商及西周時期銘文一般鑄在器內壁，筆畫較肥，春秋後刻逐漸增多，則在器外，筆畫較細。銘文絕大多數是隂文（河南

3、安陽侯家莊西北岡出土的觚形器中，有兩件的足內壁有陽銘文一，見李濟殷墟青銅器研究頁22、64、130）。一般稱鑄的銘文為“鑄款”，刻者為“刻款”。 以“款識”統稱銘文，起于宋人。如薛尚功集錄彝器銘文之書名歷代鐘鼎彝器款識。,商晚子父丁簋（鑄款） 戰國中山王壺銘（刻款）,二、歷代金文研究成果舉隅,宋薛尚功歷代鐘鼎彝器款識法帖,（此書）摹勒頗精，而評釋多謬。 孫詒讓古籀拾遺序,清吳大澂說文古籀補,容庚和金文編,容庚，字希白，廣東東莞人。少時隨四舅鄧爾雅習文字之學。1922年北上求學，路經天津，攜金文編稿本謁見羅振玉，大受賞識，隨即得羅振玉推薦，進入北京大學研究所國學門馬衡門下讀研究生，畢業後任燕京大

4、學教授。1925年，金文編初版成，羅振玉、王國維、馬衡、沈兼士等著名學者親為作序。後三度修訂，至1985年出版第四版，通行至今。,金文編是我國第一部完整的金文字匯和簡注字典。 其收字選擇精審，體例謹嚴，字形摹寫悉依原字大小，精細入神，堪稱典範。對金文釋字博采眾長，有疑則闕疑待問，態度矜慎，因此廣受學界重視。,郭沫若：標準器斷代法,余專就彝銘本身以求之器物年代每有于銘文透露者。 （以標準器為）中心以推求他器，其人名事跡每有一貫之脈絡可尋。得此，更就文字之體例、文辭之格調，及器物花紋形式以參驗之，一時代之器大抵可以蹤跡。 （兩周金文辭大系圖錄考釋初版序） 衣（殷）祀于王不（丕）顯考文王。（天亡簋）

5、 武王時器 啻（禘）周王、珷（武）王、成王。（小盂鼎） 康王時器 （懿）王才（在）射盧（廬）。（匡卣） 懿王時器 虢仲以王南征，伐南淮尸。（虢仲盨）厲王時器 *後漢書東夷傳：“厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征文，不克。”,三、金文的內容,族徽、祖先、做器者 祭祀典禮 頌揚先祖 征伐紀功 賞賜冊命 訓誥臣下 刑典契約 ,1.商代銅器銘文,魚簋（商代）,史,亞疑 亞奚,父乙 戈,子 父丁,？ 且癸,？ 父庚,祖乙爵（商代）,且（祖）乙,父戊,婦好觚（商代）,戍嗣鼎,丙午，王商（賞）戍（武官名）嗣貝廿朋，在管 ，用乍父癸寶 （用为鼎名）。隹王 （祭名）管太室(指太廟)，才（在）九月 犬魚,小子卣,乙巳

6、，子令小子 先以人于 堇，子光商 貝二朋，子曰：貝 唯蔑女暦。 用乍母辛 彝，在十月，隹子曰：令望人方 望，甲骨有乎望工方，望是至的意思,2.西周銅器銘文,西周時期，青銅彝器的鑄造達到鼎盛。這個時期的銘文與商代相比明顯加長了，百字以上的銘文比比皆是，甚至有近五百字的長篇銘文。,大盂鼎,大盂鼎銘文,毛公鼎,毛公鼎,利簋,武王征商，隹甲子朝，歲 鼎，克聞（昏）夙又（有）商，辛未， 王在管（師），易又(右)事(史)利 金，用乍 公寶尊彝。 時甲子昧爽，王朝至于商郊牧野， 乃誓。(尚書牧誓) 涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。 （詩經大明）,師遽簋蓋,師遽簋蓋銘文,隹王三祀四月既生 霸辛酉，王才（在）周，客（格）新宮(指父廟)， 王 正(整，振整)師氏，王乎師 朕易師遽貝十朋，遽拜 稽首，敢對揚天子不 休，用乍文考旄弔(叔) 尊簋，世孫子永寶,3.春秋戰國銅器銘文,齊侯盂（春秋）,齊侯盂,齊侯乍朕（媵）子 中姜寶盂，其 眉壽萬年 永保其身，子子 孫