22五柳先生传

1、人生实难，死如之何! 陶潜自祭文 吾知富贵不如贫贱，未知存何如亡尔! 嵇康圣贤高士传尚长 吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳! 后汉书逸民传 不特贫谢富，安知死羡生! 庾信拟咏怀之九,五柳先生传,名是幼时起的，供长辈呼唤。 字是成人后取的。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。号是人的别称，所以又叫“别号”。谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号。,先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其

2、如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,诵读感知，感受先生其人,你读懂了什么？,诵读感知，感受先生其人,闲静少言，不慕荣利； 好读书； 性嗜酒； 安贫寒； 常著文。,诵读感知，感受先生其人,先生这么多特点，你最欣赏哪一点？,深层解读，领悟先生之神,请静下心来，默读此文，你最欣赏先生哪一点，勾出相应的词句，写出你欣赏的理由。如果觉得还有哪里读不懂，可以对照注释、

3、译文再看一看，你会豁然开朗。,写完以后再思考一下，你最喜欢的是不是同学们都喜欢的？别人欣赏不到的地方，你欣赏到了，才是智慧。,先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,深层解读，领悟先生之神,小疑则小进，大疑则大进。

4、 闲静少言，不慕荣利； 好读书； 性嗜酒； 安贫寒； 常著文。 当你把目光聚焦到这几行文字上，静下心来思考的时候，你有没有什么问题想问问先生呢？,质疑解疑，提升学生认识,正是因为先生空有凌云之志，却无报国之门，所以他只能,配乐诵读，牢记经典美文,先生他壮志难酬，只能寄情于酒,性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。,好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。,环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，,配乐诵读，牢记经典美文,因为先生不为五斗米折腰，不愿降身缛节，不愿曲意逢迎，所以虽然,先生依然,先生他虽然不为官，但他不愿自己的人生就这样默默度

5、过，所以他常著,晏如也。,文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,同学们，先生辞官归隐，官场少了一个猥亵的小吏，文坛上却挺起了一只如船的大舶。和先生同一时代的那些官员们，我们听不见，而陶翁却永远留在了后人的心里。,曲尽意穷，引发学生思考,真隐士不隐！,路遥 人生平凡的世界 余华 活着许三观卖血记,再见！,老子所谓“当其无，有有之用”，王夫之所谓“言无者，激于言有者而破除之也”。 钱钟书管锥编第四册,不,古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。 古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说。,这几笔不仅把隐姓埋名、深藏避世的意思说足，而且突

6、出显示了五柳先生的不俗，一上来便使“高人”之气笼罩全篇。语极平淡，味极深醇，这就是苏东坡评陶诗所说的“似癯实腴”的境界。,不知何许人也，亦不详其姓字， 宅边有五柳树，因以为号焉。,不俗,q,秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。 晋宋人物虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。 朱熹 “息交游闲业，卧起弄书琴” “结庐在人境，而无车马喧” “时复墟曲中，披草共来往” “过门更相呼，有酒斟酌之” “农务各自归，闲暇辄相思； 相思则披衣，言笑无厌时”陶潜诗文,闲静少言，不慕荣利,学成文武艺，货与帝王家。 愚生三季后，慨然念黄虞。得知千载上，正赖古人

7、书。 陶渊明赠羊长史 他读书的目的，是一种求知的满足，精神享受，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。,好读书，不求甚解,我们从陶渊明所写的读山海经咏荆轲等诗作中可以想见。他从书中得到哲理，得到启示，对当时的混乱、丑恶的现实有了更清醒的认识，对人生有了更透彻的了解。但只能“会意”，不能言传，因而“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使我们隐隐地感到五柳先生是一位有知识的人，也隐隐地感到那个社会对他的限制和迫害。,会意,“一醉解千愁” “五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁” 李白 “何以称我情，浊酒且自陶。” 陶渊明己酉岁九月九日,性嗜酒曾不吝情去留,先生“闲静少言”，但“每有

8、会意，便欣然忘食”，他内心是有波澜的。内心的波澜没有表现出来，却有一个使波澜平静的方法嗜酒。“嗜”，不是一般的小饮，而是“期在必醉”。尽管“家贫”，也没有改变这一嗜好，就因为在醉乡中可以使心灵的波澜得到平静。这是他在那种环境里使自己得到解脱的一种方法。,亲旧招饮，造饮则醉，却不以去留为意，见出先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒之味写得更为浓足。 照应了前面的不慕荣利，从而体现先生人穷志不短的节操。,性嗜酒曾不吝情去留,洁身自爱，高风亮节。,“知足者富”老子 “有境界自成高格” “书是人类进步的阶梯”高尔基 “是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。

9、家常无米，就去向人家门口求乞”“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”鲁迅,环堵萧然，不蔽风日； 短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。,“安贫寒”,他在实际生活中也不是整天那样悠然。由于他是“欲有为而不能者”，心情并不能完全平静。五十岁时写的杂诗还在说：“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静”，对壮志未伸、年华虚度竟然焦灼到整夜不得安眠，哪里悠然呢!他的生活不断下降，“夏日抱长饥，寒冬无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。”有时更“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”，向人乞讨去了，也是无法一味“晏如”的。他还写了述酒咏荆轲读山海经等诗，

10、写出“刑天舞干戚，猛志固长在”那样的诗句，对时事的激烈情绪溢于言表，可见也没有完全遗世，想成为无怀氏、葛天氏王国里的公民。,“安贫寒”,高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。,常著文章自娱，颇示己志。,文心雕龙说：“赞者，明也，助也。”,赞,据郑振铎先生的解释，传文中记事有未完备之处，在“赞”中补足，即所谓“助”之义；传文中褒贬之意没有说尽，在“赞”中讲透，即所谓“明”之义。,“赞”不是赞美，而是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。,时运诗说：“黄唐莫逮，慨独在余。” “黄唐”即指传说中的黄帝、唐尧时代。 饮酒诗说：“羲农去我久，举世少复真”。“羲农”即指传说中的伏羲氏、神

11、农氏时代。 与子俨等疏说：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”,作者虽也很欣赏道家所鼓吹的无为而治的古代社会，但全文主要精神仍然是儒家的“独善其身”。,无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。,何处，哪里。许，处所。,了解，知悉。,就以此为号。因，就、于是。以为，以之为。焉，语气助词。,这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。,指对书中的内容有所领会。会，体会、领会。,性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝

12、情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。,有时,去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。,希望一定喝醉。期，希望。,性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾，乃、竟。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。,简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容狭小、简陋的居室。萧然，空寂、萧条。,粗布短衣上打了

13、补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。,形容贫困，难以吃饱。瓢，饮水用具。缕空，经常是空的。,性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。,安然自若的样子。,过完自己的一生。,赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,传记结尾的评论性文字。,战国时齐国的隐士。,不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧愁的样子。汲汲，心情急切的样子。,这话大概说的是五柳先

14、生一类的人吧？兹若人，此人，指五柳先生。兹、若，均为“此、这”的意思。俦，辈、同类。,赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？,一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。,跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气醇厚朴实。,精读课文,文中哪些语句表现了五柳先生 的哪些性格、志趣与生活？,籍贯姓字,先生不知何许人也因以为号焉。,思想性格,生活状况,志趣爱好,闲静少言，不慕荣利；曾不吝情去留；忘怀得失,环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空,好读书，不求甚解；性嗜酒；常著文章自娱,字词解

15、疑,1 古今异义 造：往、到，造饮辄尽；今常用于“创造”“制造”等义。 赞：传记结尾处评论性文字。今常用于“赞美”、“夸赞”等义。,2 一词多义 之：代词，他，或置酒而招之；助词，译为“的”，无怀氏之民欤？ 其：代词，他，亲旧知其如此；语气词，表示揣测、反问，其言兹若人之俦乎？ 如：的样子，晏如（安然自若的样子）；像，亲旧知其如此。,3 词类活用 亦不详其姓字：详，形容词作动词，详细地知道。 亲旧知其如此，或置酒而招之：亲旧，形容词作动词，亲戚朋友。 以乐其志：乐，形容词使动用法，使乐。,4 文言句式 省略句：性嗜酒，家贫，不能常得。 （应为“先生性嗜酒，家贫，不能常得。”） 因以为号焉。（应

16、为“因以为号焉。”） 倒装句：先生不知何许人也。 （应为“不知先生何许人也”。） 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （“于贫贱”“于富贵”，介词结构后置） 判断句：先生不知何许人也（“也”表判断）,作者是如何介绍自己的籍贯姓字的？,明确：“不知姓字。” 借宅边的五棵柳树，便自称“五柳先生”，作者说不知道他是谁，其实正暗示指作者本人，而晋代是很讲究门第的，先生的所作所为与当时的世风显然是背道而驰的，表现了其卓尔不群、不随世俗的品行。,合作探究,从这句话中可以看出作者对名利看得很淡，对物质生活没有过高的要求，他安贫乐道，淡泊名利。,直接写他思想性格的句子是哪几句？,五柳先生的三大志趣反映了他怎样的精神

17、品质？,“好读书”,在读书中得到精神愉悦,“性嗜酒”,率直放达,“著文章”,自得其乐、淡泊名利,如何理解他“好读书”而“不求甚解”呢？,明确：不是。五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，寄情于酒，这是他使自己得到解脱的一种方法。他饮酒时“造饮辄醉”“既醉而退，曾不吝情去留”，也是他率真放达的体现。,他“嗜酒如命”，是否消极颓废？,作者如此喜欢“著文章”，却只是“自娱”，这说明了什么？,最后一段“赞”语有什么作用？他们与孟子“所谓大丈夫”的名言中的哪几句话相似？,明确：“赞”是历史传记的一种体式，缀于传文之末，是对史传正文的记事和褒贬做进一步的补充和阐发。本文用这一体式，进一步的

18、揭示五柳先生的精神和拓展文章的境界，是对他高洁人格的再度赞扬。与“富贵不能淫，贫贱不能移”这句话相似。,特色探究,因为作者所处的社会里“卖名声、夸门第者”很多，正是因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己与世俗的格格不入，突出了他对高洁志趣的人格的坚持，不仅让读者对他的与众不同击节叹赏，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。,本文在写作上最大的特点是多用否定句，请从文中找出这些否定句，想一想，多用否定句有什么作用？,五柳先生传,传 闲静少言，不慕荣利 赞 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵,好读书 性嗜酒 常著文,隐士,结构梳理,本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想、性格、志趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道、淡泊名利的精神。,课文小结,1.背诵全文。 2.拓展阅读资料，进一步了解陶渊明的形象。,作业,我认为人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。 巴尔扎克,一、背诵课文，画出文中表现五柳先生性格的语句。说说你是否喜欢“五柳先生”，理由是什么。,提示：文中表现五柳先生性格的语句是：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”“曾