人教版高中历史必修3第2课“罢黜百家独尊儒术

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变第2课 “罢黜百家，独尊儒术”【三点导析】1. 考点：知道汉代儒学成为正统思想的史实。2重点：了解汉代儒学成为正统思想。3难点：理解董仲舒的新儒学思想。【方法导拨】1如何理解西汉初年“无为而治”？首先要知道道家的“无为”指的是什么，然后要结合西汉初年的社会经济情形看实施“无为而治”的历史必然性，最后看“无为而治”对西汉所产生的影响。无为，是道德经中的重要概念。其意为顺应自然，不妄为的意思。它并不是不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。西汉初期，经历了秦末农民战争和楚汉战争的破坏，社会

2、经济凋敝，因而汉初奉行黄老无为思想，实行与民休息的宽松政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2如何理解“罢黜百家，独尊儒术”这一统治政策？可以从以下两个方面理解：这里的儒学“新”在哪里；“独尊儒术”对中国社会产生了哪些重大影响。汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为当时社会的主流思想。然而，汉武帝推崇的“儒术”已经不是以孔孟为代表的先秦儒家思想，而是吸收了法家、道家、阴阳家等不同学派的思想，形成了“霸王道杂之”的统治手段，对后世产生深远影响。汉武帝还创造性地将独尊儒学和教育结合起来，儒家思想成为中国传统文化主流思想

3、的重要载体，它在客观上还促成了重视知识、重视教育的社会风尚。当然，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，本质上是一种专制主义的文化政策，他用皇权干预思想学术，是与政治专制相呼应的产物。【要点导学】要点一：从“无为”到“有为”1无为：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。汉初统治者吸取道家“ ”的思想，采取 的政策，使汉朝的经济实力逐渐 ，国力日盛。2有为：西汉初年，尽管经过了六十多年的休养生息，但是仍然潜伏着危机，如： 的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，北部边境的_为患等。为了加强 ，适应_的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。要点二：“罢黜百家，独尊儒术”的提出1提出：(1)董仲舒把诸子百家中

4、、 和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学。汉武帝时期，他曾三次参加_，阐发他的儒学思想。2内容：为了加强中央集权，董仲舒提出“ ”和“ ”的主张；为了加强君权，宣扬“ ”，提出了“ ”和“ ”学说；同时还提出了后人归纳为“ ”的道德标准。3作用：有利于巩固_，维护统治秩序，对于扭转 的局势十分有利。要点三：儒学成为正统1政治举措：汉武帝起用很多 参与国家大政， 成为政府选拔人才、任官授爵的标准。儒学得以大兴。2教育举措：从汉武帝时起， 成为国家规定的教科书，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“ ”。同时，汉武帝还兴办 ，打破以往由 世代为官的陈规，大大提高了 的地位

5、；在全国各郡县设立学校，初步建立了 教育系统。3、影响：儒家思想成为历代统治者推崇的 ，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。【探究导引】1.阅读下列材料，以“无为”“有为”为突破口，探究“罢黜百家，独尊儒术”出现的社会背景。材料一 汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。材料二 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。材料三 至汉武帝时期，西汉社会仍存在着许多矛盾。北方匈奴的对西汉的威胁，河西走廊、河套地区被控制在匈

6、奴手中；诸侯王一般都大量招致宾客游士，扈从左右，甚至还有轻死重诺的“豪桀之士”。汉景帝时，御史大夫晁错就曾描绘了这样的情景：“被水旱之灾，急征暴虐，赋敛不时于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣”。（1）阅读材料一、二，结合教材，概括西汉初年出现了怎样的经济状况？统治者采取了怎样的统治政策？（2）材料三反映汉武帝时存在着怎样的问题？对其统治策略产生了怎样的影响？2阅读下列材料，感受以董仲舒为代表的新儒学。材料一 “天子受命于天，天下受命于天子。” 材料二 “与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。 董仲舒春秋繁露材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以

7、持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。汉书董仲舒传（1）上述材料分别反映了董仲舒的哪些观点，分别回应了怎样的现实问题？（2）对当时的社会产生了怎样的影响？【精题导析】 例1（2009年高考安徽卷）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” B“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”C“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”思路：首先找出题干中的关键词“最能体现加强中央集权需要”，然后用排除

8、法。A项主要强调“为政以德”；B项主要意思也是强调德政；C项“不在六艺之科、孔子之术者绝其道”不是六艺、孔子思想的不能推行，符合题意；D项意思是出来做官是为了天下人，也要排除。答案：C。评析：本题属材料选择题要求从题干中获取信息，并对被选项的史料分析翻译整理，能力要求较高。第一是从题干中获取信息，找出关键词；第二是对选择肢进行准确、合理地解读，理解大致意思。第三，排除选择肢中不相关的项。千万不能因为是文言文就放弃。例2 董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”这一段话

9、的核心思想是 A“天人感应，天人合一” B“仁者爱人，民贵君轻” C“罢黜百家，独尊儒术” D“君权神授”思路：可用排除法。根据题眼“董仲舒”“天人相与”，排除B、C。根据材料“观点论证结论”的表述模式，得出材料的核心思想是“天人相与”，由此排除D。答案：A 。评析：本题属材料选择题要求从题干中获取信息，然后对应董仲舒的主张，能力要求较高。其中C、D选项的干扰特别大，应结合材料仔细辨析。【基础导练】一、选择题1“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”这是汉朝百姓们称颂曹参的歌谣，它反应汉朝初年的统治思想是A儒家主张 B道家主张C墨家主张 D法家主张2以下著作

10、是董仲舒的作品的是ABCD3太学是我国古代的最高学府。西汉时，一位书生若要到长安报考太学，他所准备考试的内容不应包括A.春秋 B墨子C.诗经 D. 尚书4“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏。”上述观点应属于 A孟子 B荀子 C董仲舒D萧何5今天的博士，是高学位高知识的象征。其英文为Doctor,也有“医生；学者、教师”的意思，但最初的博士是指A.专事研究和传播“五经”的教官B.儒家学派的弟子C.博闻广记、学问高深的士人D.帮助皇帝出谋划策的官员6. 西汉末年，发生强烈地震，山崩地裂，人民死伤无数。有大

11、臣指出皇帝应为此事负责，皇帝不得不因此下一道罪己诏，宣布改元，重新受命。材料体现的西汉政治思想是A.黃老无为 B.经世致用 C.民贵君轻 D.天人感应7儒学开始“定为一尊”与哪两个人物密切相关 孔子 荀子 董仲舒 汉武帝A. B. C. D.8. 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是反映了“天人感应”的思想 意图是规劝皇帝要行仁政带有浓厚迷信思想 为维护君主的统治服务 A BC D9. 太学是中国古代的大学。武帝在长安设太学，为中央官学、最高学府，太学祭酒兼掌全国教育行政。太学的设立实质上反映了A学在官府 B

12、对教育的重视 C对教育的垄断 D专制主义中央集权的加强10三纲五常渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。完整地提出“三纲五常”的思想家和著作是A孟子孟子 B孔子论语 C董仲舒春秋繁露 D老子道德经11“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒、法思想的基本态度是 A尊儒抑法 B尊法抑儒 C儒法并用 D内儒外法12都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是A“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，

13、而民自富；我无欲，而民自朴”B“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C“天子受命于天，天下受命于天子”D“君为轻，社稷次之，民为贵”二、非选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一 天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。春秋繁露材料二 夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也，五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传（1）上述材料反映了董仲舒的什么思想？（2）谈谈你对这种思想的看法。14阅读下列材料，回答问题。材料一 董仲舒是西汉一位与时俱进的思想家，儒学家，西汉时期著名的唯心主义

14、哲学家和今文经学大师。汉景帝时任博士，讲授公羊春秋。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于春秋繁露一书。 材料二中文名：董仲舒国籍：中国民族：汉族出生地：汉代的广川郡出生日期：公元前179逝世日期：公元前104职业：哲学家，经学家信仰：唯心主义主要成就：罢黜百家，独尊儒术，为汉所用。代表作品： 在著名的举贤良对策中，提出其哲学体系的基本要点。根据材料，结合所学的知识，为董仲舒作一小传

15、。要求：200字左右，不能完全照抄材料。【创新导演】阅读下列材料，回答问题。由于董仲舒推崇孔子，因此，把孔子所修订的鲁国的编年史春秋看成是治理国家、管理人民的理论依据。因此，他在当朝廷官员时，凡是遇到政治、法律等一切疑难问题，大多从春秋中去寻求答案。有个年轻的女子，她的丈夫出远门，在乘船渡海时，不幸掉进海里淹死了，尸首无法找到。过了一段时间这女子的父母为她找了一门亲事，并把她嫁了出去。当时汉朝的法律规定，丈夫没有落葬前妻子是不能改嫁的。官府根据这条法律把那个女子抓了起来并判了她的死罪。董仲舒知道了这件事后认为判刑不当。他引用春秋中的一个条例，大意是丈夫死了后没有男人就可以再嫁。而且那年轻女子并

16、不是德行不好，去和其他男子私奔而是顺从父母的意思去嫁给别人，没有违反春秋中的原则，因此不能判罪。（1）上述材料反映了董仲舒怎样的思想主张？（2）结合所学知识指出，董仲舒是如何继承并发展儒家思想的？参考答案：第一单元 中国传统文化主流思想的演变第2课 “罢黜百家，独尊儒术”【要点导学】要点一：从“无为”到“有为”1无为而治，与民休息，恢复和增强2诸侯国，匈奴，中央集权，国家统一要点二：“罢黜百家，独尊儒术”的提出1道家，法家，对策2春秋大一统，罢黜百家独尊儒术，君权神授，天人合一，天人感应，三纲五常3君权，内外松弛要点三：儒学成为正统1儒学家，儒家学说2儒家经典，博士，太学，贵族官僚，儒学，地方

17、3、正统思想【探究导引】1.（1）状况：汉初社会经济凋敝，天子、将相生活条件很差，民众困苦。政策：无为而治，与民休息，轻傜薄赋，重视黄老。（2）问题：土地兼并、富贾膨胀、王国问题、边境不宁。 影响：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。2（1）针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”（材料1和2）；针对中央集权的需要,提出“大一统”和“独尊儒术”。（材料3）（2）对扭转西汉的内外松弛的局面十分有利；也有利于巩固君权，维护统治秩序；深受汉武帝的赏识，并付诸实践，儒学得以大兴。【基础导练】1答案：B解析：找到材料中的关键词“施政贵清静”即可。2答案：

18、 C解析：只要熟记基本知识即可。3答案：B解析：西汉的太学主要学习儒家的“五经”，而墨子是墨家的经典。4答案：C解析：据材料中的“天”“人”“春夏秋冬”等词可知，材料反映的思想是“天人合一”“天人感应”。5答案：A解析：汉武帝为加强统治，推崇儒学，设五经博士，研究并在太学教授儒学。6.答案：D解析：从材料中的“地震”“罪己诏”等语可见，大臣依据的是“天人感应”的学说。7答案：B解析：汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家独尊儒术”的建议后，儒学逐渐成为历代统治者推崇的正统思想。8. 答案：C解析：“仁政”是先秦时期儒家的主要思想，而经过董仲舒的改造后，儒学首先是要服务于中央集权的统治。9.答案：D解析：本题的关键是“实质”。A、B、C都是历史现象的表述。10答案：C解析：只要基础知识牢固即可。11答案：C解析：从“无本者不立，无末者不成”可以看出，作者认为儒法是相互依存的关系。12答案：C解析：A是道家的主张，B是秦始皇时期的政策，D是孟子的主张。13（1）“三纲五常”（2）适应了汉武帝时期的专制主义中央集权统治的需要，有着大量的封建的、唯心的成分；“三