第七讲范雎说秦王

1、第七讲,范雎说秦王,战国策简介,选自战国策,秦策三，记叙范雎初见昭王时,的一段辞令,战国策是一部重要的中国古代历史文献，是,研究战国历史的基本依据。同时，它又是对后代,很有影响的散文名著,战国策最初的集录者是战国末乃至秦汉间的,游说之士，最后的编订者是西汉末年的刘向,他按战国的二周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕,宋、卫、中山十二国次序，删去重复，编成一书,定名为战国策，共,33,篇,战国策主要记载了当时的谋臣、策士游,说各国君主或互相辩论时所提出的政治主张,和斗争策略,以宋卫策中智伯欲袭卫为最早，事,在周贞定王十二年，即公元前,457,年；齐,策中齐王建被秦军囚禁为最晚，事在秦始,皇二十六年，即

2、公元前,221,年；首尾,236,年,战国策所涉全为战国史事，但对战国初,年之事所记甚略，大多战国中以后的事,战国策简介,课文背景简介,战国中期以后，在秦、齐两大国的对峙及秦与六国的长,期战争中，出现了合纵和连横两种外交政策的斗争,战国中期，春秋时期的一百多个国家，只剩下了十几个,国家，出现了战国七雄，随着兼并的激烈，各国矛盾冲,突加剧,小国和弱国希望联合以对强（合纵，南北，三晋的赵,魏、韩和燕、楚，苏秦为名家，身挂六国相印），强国,也希望强强联合以吞并弱国（连横，齐、秦，主要针对,合纵政策。张仪联合六国以瓦解合纵联合）。后六国合,纵以对秦。因此在这种形式下，应运而生一群活动于各,国之间的说客

3、，称为纵横家。纵横家为了提高游说效果,按照当时政治斗争的需要，把前人游说君王的书信和游,说辞以及官方的外交档案收集起来，编成各种册子，以,供学习模仿,战国策的文学价值,1,擅长记事，有如小说，富于故事情节，善,于刻画人物，对话颇具戏剧性,2,长与议论。善于抓住要害，有针对性,善用寓言，深入浅出，言简意赅,善用比喻，对偶，排比，夸张等艺术手法,战国策对后世影响颇大，上乘左传,下启史记，是史书由编年体向纪传体过,渡的桥梁,对后代的传记文学和传奇小说有直接的影响,口语富于表现力,课文讲解,范雎至秦，王庭迎，谓范雎,曰：“寡人宜以身受令久矣,今者义渠之事急，寡人日自,请太后。今义渠之事已，寡,人乃得以

4、身受命。躬窃闵然,不敏，敬执宾主之礼。,范,雎辞让,范雎：战国时魏人，字叔。战国时的纵横家,王：指秦昭王嬴则，公元前,306,至前,251,年在位。处于战国晚期之,秦,庭：名词作状语，在王廷上,宜：副词，应该。以身受令：亲身接受教诲,以：介词，用凭借。令：命令，教导,今者：最近一段时间,义渠：指义渠戎王与其母宣太后私通之事。有二子，后宣太后杀,义渠戎王于甘泉，起兵灭义渠,日：时间名词作状语，天天,自：亲自。请：拜见,已：结束,乃：副词，才,躬：自己。窃：私下，暗想，自谦,闵然：担心的，忧虑的样子。然,的样子,不敏：不才，不聪明,敬：恭敬。执：执行,辞让：辞谢，谦让,是日见范雎，见者无不变色易容

5、者。秦王,屏左右，宫中虚无人。秦王跪而进曰,先,生,何,以,幸,教,寡,人,范,雎,曰,唯,唯。”，秦王复请，范雎曰：“唯唯。,若是者三,是：代词，这,见者无不变色易容者：看到昭王以宾主之礼而吃惊,另一说，据史记,范雎传，昭王召见范雎时，范雎在入宫时,故意与宦官发生争执，扬言只知有太后、穰侯，而不知有秦王,想以此激怒昭王，所以在场之人都惶惶不安,宾主之礼：东为尊，西为卑，南为尊，北为卑。主人称为东人,东家,客人为西人，西宾,屏,bng,退避。使动,何以：以何,幸：表敬副词。对方的行为是自己所希望和感到幸运,唯唯：表恭敬和顺从的答应词，好好,有间：过了一会儿,秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎,范雎谢

6、曰,非敢然也,臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔,父而钓于渭阳之滨耳。若是者交疏也,跽,长跪，双膝着地，挺直上身,不幸：和现代汉语的不幸不同，是两个词。可译作“不,愿意,谢：谢罪，道歉,始时,过去，当初,吕尚,即姜太公，名望，字子牙，封于吕。助武王灭商,封于齐，为齐国始祖,文王,即周文王，姬昌，商纣王时为西伯。曾被囚于羑,里,渭阳之滨,渭阳：渭水北岸，滨，水边,是，代词，这样,交疏,交情不深，交，交往，疏，少,已，一说而立为太师，载与俱归者，其言深也,故文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王,即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德,而文、武无与成其王也,已：随后,一说：一交谈,太师：军事统帅,

7、载与俱归：和他同乘一辆车回去,其言深：文王和吕尚交谈很深,收功：取得功绩,于：介词，从,卒：终于,擅：独占,疏：疏远,是：这样,文、武无与成其王也：没有帮助他们成就王业的人,与：帮助,今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而,所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨,肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知,王心也，所以王三问而不对者是也,羁旅：一作“羁旅”，暂居在外,陈：陈述,匡：纠正,处于骨肉之间：指处于昭王与太后，穰侯之间，太后,为昭王养母，穰侯为昭王舅父,陋忠：粗浅的忠言,古代汉语,臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前,而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信,行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为,臣忧，漆身而为厉，被

8、发而为狂，不足以,为臣耻,之,指所言内容,前,王前,伏诛,伏法。诛，被杀,信,果真,行,实行,漆身,以漆涂身,厉,同癞,被,同“披,五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤,而死，乌获之力而死，奔、育之勇而死,死者，人之所必不免。处必然之势，可以,少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎,五帝：说法多种，一般指黄帝、颛顼、帝喾、尧,舜。一说,伏羲，神农（炎帝），黄帝，尧,舜,三王：指夏禹、商汤、周文王,五霸：有不同说法，一般指齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公,宋襄公,乌获：秦武王时的大力士,奔、育：战国时两著名名士孟奔、夏育,处必然之势：我处于必然招来死亡的形势中,少有补于秦：对秦国稍有帮助,患：忧虑，

9、忧患,伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于,菱水，无以饵其口，膝行蒲伏，乞食于吴,市，卒兴吴国，阖闾为霸,伍子胥：春秋时楚国人，名员。其父伍奢为太子太傅，楚平王听,信费无忌的谗言要废太子，伍奢直谏而获罪被杀，祸及全家，伍,子胥只身逃到楚国，佐吴王阖闾成就霸业，后灭楚，掘楚平王墓,鞭尸三百。后为太宰噽谗言被吴王夫差逼迫自杀,昭关：在进安徽含山县北，春秋时由楚通吴的关隘。楚平王悬赏,五万石和大夫爵位捉拿伍子胥。后得一渔夫帮助渡他过河,橐：口袋。文中作状语，装在口袋了,伏,躲藏,菱水：陵水，即溧水，在今江苏溧阳,饵其口：以乞讨维持生活。饵，糕饼，使动用法，给,吃食,伍子胥未到吴，就生了病，半路上靠乞

10、讨为生,蒲伏：同“匍匐,阖闾：即公子光，春秋时吴国国君。后与越勾践交战，伤足而,死,使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身,不复见，是臣说之行也，臣何忧乎,箕子接,舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷,楚,使：假使,进谋：进献计谋,加之以幽囚：即使被关进监牢。以幽囚加之,之：自指，我,以：用,是：代词，这样,说：主张，言论,箕子：商纣王叔父，因进谏而被囚，披发佯狂为奴,接舆：春秋时楚国人，隐士，为避世，披发佯狂,厉,癞,使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之,主，是臣之大荣也，臣又何耻乎,臣之所,恐者，恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶,也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳,同行于箕子、接舆,与箕子、接舆有一

11、样的行为，指漆,身被发为狂,恐,担心，担忧,独,只是,蹶,跌倒，这里指死,杜口,堵塞嘴巴，闭口不言,裹足,停步不前,莫,没有人,即,靠近，走向,足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深,宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与,照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此,臣之所恐耳,足下：你,严：威严,惑：迷惑,态：谄媚之态,保傅：保护者和师傅。指左右近臣,闇惑：受蒙蔽迷惑,无与照奸：没有人协助查明奸邪的人,与，介词，后省略“之”。照奸：辨别奸邪。照，察出,宗庙：祭祀祖先之所。代表国家,身以孤危：自身因此而孤立危险,以，介词，省略“之,若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏,也。臣死而秦治，贤于生也。,穷辱：穷困和耻辱,贤于生：比活着要好,秦王跪曰：“先生是何言也,夫秦国僻远,寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人,慁,h,n,先生，而存先王之庙也,是：代词，这,僻远：偏