预言.ppt

1、预言,何其芳,一、生平,何其芳（1912-1977）， 原名何永芳，四川万县人，中国现代诗人、散文家、文学研究家。1936年，他与卞之琳、李广田的诗歌合集汉园集出版，受到文坛注意，称为 “汉园三诗人”。,二、作品 （详细著作书目）,汉园集(诗集)与卞之琳、李广田合著，1936年，商务出版社 画梦录(散文集)，1936年，文生出版社 刻意集(小说、戏剧等合集)，1938年，文生出版社；增删本1940年，文生出版社 还乡日记(散文集)，1939年，良友出版社；又名还乡杂记，1943年，桂林工作社 预言(诗集)，1945年，文生出版社；增删本，1957年，新文艺出版社 夜歌(诗集)，1945年，诗文

2、学社；增订本，1950年，文生出版社；增删本又名夜歌和白天的歌，1952年，人文出版社,星火集(散文集)，1945年，群益出版社 星火集续编(散文集)，1949年，群益出版社 关于现实主义(论文集)，1950年，海燕出版社 西苑集(论文集)，1952年，人文出版社 关于写诗和读诗(论文集)，1956年，作家出版社 散文选集，1957年，人文出版社 诗歌欣赏(论文集)，1962年，作家出版社 何其芳诗稿，1979年，上海文艺出版社,何其芳选集(13卷)，1979年，四川人民出版社 一个平常的故事(散文集)，1982年，百花出版社 何其芳文集(16)，1982年1984年，人文出版社 何其芳诗文选

3、读，1986年，四川教育出版社 何其芳散文选集，1986年，百花出版社 翻译书目：何其芳译诗稿，1984年，外国文学出版社,早期的作品“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，现出一个小资产阶级知识青年的思想感情和个性。他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在；他热切地向往着生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。于是较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，只能留下寂寞和忧郁。 创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色 抗战开始，到了延安以后，他渐离梦境，面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。,散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新

4、的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的散文别具风格。 1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集汉园集出版，受到文坛注意；他的散文集画梦录于1937年出版，并获得大公报文艺金奖。,三、关于预言,预言是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19岁。诗开始收入汉园集，是其中题为燕泥集的首篇。1945年诗人出版了自己的第一个诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。,预言,这一个心跳的日子终于来临！呵，你夜的叹息似的渐近的足音我听得清不是林叶和夜风私语，麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声！告诉我用你银铃的歌声告诉我，你是不是预言中的年青的神

5、？ （期待与欣喜）,你一定来自那温郁的南方！告诉我那里的月色，那里的日光！告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋着绿杨！我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。 （想象年轻的神生活的地方美丽和温暖。梦中造访的“天国”，留给诗人深情的眷恋和恍惚的记忆了，表达对神的赞美倾慕）,请停下你疲劳的奔波，进来，这里有虎皮的褥你坐！让我烧起每一个秋天拾来的落叶听我低低地唱起我自己的歌！那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。（恳切地挽留，隆重的接待，热烈的倾诉生命的经历）,不要前行！前面是无边的森林：古老的树现着野兽身上的斑纹，半生半死的藤蟒一样交缠着，密叶里漏不下一颗星星。

6、你将怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。（谆谆的告诫）,一定要走吗？请等我和你同行！我的脚步知道每一条熟悉的路径，我可以不停地唱着忘倦的歌，再给你，再给你手的温存！当夜的浓黑遮断了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛！ （年轻的神执意前行，诗人愿与之同行，以自己的不知疲倦的歌声，用自己的手和眼睛，给神以温暖和光亮 ）,我激动的歌声你竟不听，你的脚竟不为我的颤抖暂停！像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音！呵，你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗，年青的神？ 1931年秋天 （神悄然而至又悄然而去，空留下无穷的眷恋与惆怅）,四、分析,1、“年轻的神”是什么的化身与象

7、征？ 2、诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？,“年轻的神”是什么的化身与象征？ 预言运用了女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃的歌声”的“年轻的神”。预言中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”之感叹与失望。这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。 这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人说是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。终于，青春的足音走近又消失

8、，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。 诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？ “预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。何其芳在北大读的是哲学专业，但他对于人生终极问题思考的兴趣却没有消失，而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达，这本身就是他在艺术上的鲜明特征和独特贡献。,四、语言品味,一、用有声的“叹息似的渐近的足音”“夜风的私语”“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。 二、用可视的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨的联想起来。 三、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，伴之以明丽的光、绮丽的色，“虎皮的褥”“半生半死的藤”“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容