共备大纲 论四端

1、共备大纲_论四端 论四端孟子 学习重点： 1. 认识孟子及其写作风格 2. 认识儒家思想：仁 3. 理解文章的中心思想 (段意、主旨、结构及表达手法) 4. 掌握文言文的基础知识：之、其、句式等 前置知识 / 铺垫学习：(配合文言文规划表的学习重点进行施教) ? 文化知识：儒家思想 仁心 孔子 (圣人 / 万世师表 )孟子 (亚圣 : 第二个圣人 )性善论：不懚人之心 性善论：不懚人之心 性善论：不懚人之心 / 仁心，与孔子 合称为孔孟 合称为孔孟 。 ? 文学常识：孟子简介 (详见书P. 8.13) + 孟子所处年代的特点(历史) +孟子的论说风格 ? 文化文学知识：孟子著作孟子 四书之一，

2、四书又称为四子书，是指论语、孟子、大学、中庸。(详见书P. 8.20) 教学补充 / 趣味学习： 孟母三迁的故事，详见初中教学示例 孟子是谁？ 审题： ? 2. 生平简要所处年代? 1. 著作？ 4. 文学地位? 3. 论：论说文论说有哪些特 1. ) (温故知新点？ /预习2. 谁进行论说？( 前置知识：孟子简介)论四端 论说的对象是谁？君主3. )预习(/前置知识：背景资料 端源头什么源头？5. 四端： 哪四个？(阅读理解+ 教学内容) 论说的内容是什么？4. )+ (阅读理解教学内容 6. 运用了哪些论说的手法？ )+ (阅读理解教学内容 论说的目的是什么？7. (教学内容阅读理解+ )

3、 结构 结构 论四端 孟子 段意析述 打开话 题 (起) 孟子曰：心，斯有不之忍人之政，治忍人之心人皆有不羞恶、恻隐、自身修养：1 人有不忍王，先不行忍人之心， 提出论点：人皆有不忍人之心 不忍人之政矣；以。之掌上天下可运 辞让、是非 承接话 题 (承)子乍见孺今皆有不忍人之心者，人 所以谓人孺之心；非所以内交于隐将入于井，皆有怵惕恻其非恶党朋友也，子之父母也非所以要誉于乡 。声而然也之恶也；无羞无恻隐之心，非人 由是观之，心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端之心，智也；是非之礼端也；辞让之心，之端也。 以孺子将入于井的例子，说明论点：人皆有

4、不忍人之心 由不忍人之心推论人皆有四端 (恻隐、羞恶、辞让、是非、 深化话)转 题 ( 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端其，贼能也；谓其君不者贼而自谓不能者，自者 君者也。人皆有四端 君主亦有四端 收结话 题(合)之，若火充于四端我者，知皆扩而之矣凡 有不海保四，苟足能始然始，泉之达。苟充之，以 母足充之，不以事父。立论与结论前后呼应 君王若能把四端扩而充之，足以安定天下。 主旨/中心思想：(论说的目的) 孟子透过论证人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，指出若能扩而充之，可发展为仁、义、礼、智四善德，而君主以此治国，能安定天下。 教师指导： 1. 借孺子将入于井的例子，论证人皆有不忍人之心

5、。 2. 引伸一：人皆有不忍人之心，即人皆有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，指出若能扩而充之，可发展为仁、义、礼、智四善德。 ：君主以仁、义、礼、智四善德治国，能安定天下。引伸二 3. 将四端扩充至仁义礼智，国家社会便能得到治理3 2 将四端扩充至仁义礼智的核心价值 文言文基础知识： 文中一共有多少个之字？之字有用法？ 意义：归纳以下用法 / 文句 意思1 人皆有不忍人之心 的2 是由观之， 人皆有不忍人代词，指 之心这件事3 之掌上。 可治天下运 之于合音，指天下 4也 之人有是四端 助词，无特别意义 5能苟充之 代词，指四端 法：字的用其 文句 意思 1 而然也。恶非其声代词，指那小孩的 2也

6、其犹有四体 代词，指人 3 者，君谓其不能者贼其君 也。代词，指自己的/他的 判断句：是对主语的性质、情况进行判断的句子。文言文判断句往往会用也、者，也等句式，甚少运用判断词是。 文句 意思 1 之心者人皆所以谓人有不忍所以说每个人都有怜悯的心的 2四其，端是之人有四也犹有体也 人拥有这四种开端，正如 天生就拥有四肢一样。 表达手法 表达手法 显证 / 文句 对主题的表达效果 正反论证 苟能充之，足以保四海； 苟不充之，不足以事父母。 意思： 如果能把它们扩充，便足以安定天下；如果不能把它们扩充，就连侍奉父母也做不到 正反论证的效果： 陈述能扩充四端与否的正反两面，作出比较，从而突显主题。 与

7、主题的关系： 指出人若能扩充四端则可以保四海，紧扣主题，响应若先王能把四端扩充则能好好治理天下。 比喻论证 凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 意思： 所以凡是具有这四端的人，如果懂得把它们加以扩充，就像刚燃烧的火，刚流出来的泉水。 比喻论证的效果： 令扩充、实行四端的效果更具体，深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。 与主题的关系： 用刚燃烧的火，刚流出来的泉水作比喻，指出扩充实践四端就像火、水，最终会产生巨大的效果，深化主题。 人之有是四端也，犹其 也有四体。意思： 人拥有这四端，就好像人天生就拥有四肢一样。 比喻论证的效果： 将四端比喻为四肢，令四端与生俱来的论点

8、更具体，加深读者印象。 与主题的关系： 用四肢作比喻，指出四端就像四肢般与生俱来，呼应主题，令主题的阐述更具体。 举例论证 所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 意思： 之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生极其同情的心理。这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧情心理的。 举例论证的效果： 以孺子将入于井的例子，说明论点：人皆有不忍人之心，令论点更清晰易明。 与主

9、题的关系： 用例子辅助，深化主题，令不忍人之心人皆有之的主题更清晰具体。 对比论证 苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。 意思： 如果能把它们扩充，便足以安定天下；如果不能把它们扩充，就连侍奉父母也做不到 对比论证的效果： 通过比较，令扩充、实行四端的重要性更明显，说服力更强 与主题的关系： 指出人若能扩充四端则可以保四海，紧扣主题，响应若先王能把四端扩充则能好好治理天下。 【七大价值观】 品德情意教学着学生分为四至五人一组，每组派发报纸一份，进行剪报： 1. 哪些剪报中的人事具备善/ 有不忍人之心的表现？结合对论四端的理解，根据剪报内容，说出原因及个人看法。 2. 把剪报分为以下四

10、类：恻隐(仁)、羞恶(义)、辞让(礼)、是非(智)，如：一则偷窃新闻偷窃者没有羞恶及是非之心，偷取别 并说出你的看法。 人的财物是不义的行为，盗窃者没有明辨是非之心，才会作出这种不当的行 为。 3. 与四端有关的事件，每天也在社会上发生。思考我们在日常生活中可以如何体现这四种德行，并举例加以说明： 如：孝顺父母，友爱兄弟，尊敬师长礼的表现不抄袭功课义与智的表() / ( 现，做义工仁的表现) ( ) 延伸学习 / 语文活动 小组说话(四至五人一组)： (引用书P. 8.19作阅读材料) 讨论问题： 你是否认同孟子所提倡的四端之说？四端能否在现实社会中体现出来？ 请阐述你的个人看法。 说话内容指导：1.个人立场 2.解