语文人教版八年级上册陋室铭.陋室铭.演示文稿.ppt

唐代著名诗人刘禹锡，因为参加政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬到安徽和州当通判。按当时的规定，他应住衙门里的三间屋子。可是，和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来便多方刁难，安排刘禹锡住在县城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，还撰写了一副对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”,导入：,这个举动气坏了策知县，于是令衙内书吏将刘禹锡的住所由城南门调到城北门，房子从三间缩小到一间半。新宅位于德胜河边，环境不错。刘禹锡也没有计较，依然安心住下，读书做文。他因景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”,策知县见他仍是悠然自得，又把刘禹锡的住房再度调到城中，而且只给一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室。想想这狗官实在是欺人太甚了，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭一文，并请人刻于石头上，立在门前。陋室铭成了千古名篇。,陋室铭,刘禹锡,刘禹锡（772842）唐代文学家、哲学家,字梦得，洛阳人。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。著有刘梦得文集,作者简介,背景资料,刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权，皇帝受制于家奴；在朝廷，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，刘禹锡对此深感忧虑，却无力回天，只能采取消极办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在文中，他用“无丝竹之乱耳”表示对那些灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。,铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。读来铿锵有力，体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，这里指作者任和州刺史期间在当地构筑的简易房子，作者为它作铭，主要是为了表达自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。,关于文体,铭鸿儒馨案牍,给下列字注音,xn,d,mng,r,hng,西蜀,sh,边听边读，整体感知,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。,陋室铭,刘禹锡,这,只,名词作动词，著名、出名,形容词作动词，灵异，有灵气,香气，这里指品德高尚,博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。,平民，这里指没有什么学问的人。,调弄，这里指弹（琴）,佛经,译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为有灵气的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘内。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？,陋室铭,刘禹锡,劳：使劳累（形容词作动词）,“有何陋”的倒装句，意思是：有什么简陋呢？,琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。,官府的公文,使扰乱（形容词作动词）,翻译：没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？,译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为有灵气的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青翠，映入帘内。说说笑笑的是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱双耳，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？,陋室铭,设喻引题,山,仙,水,龙,比喻,比喻,陋室,德馨,陋室不陋,居室环境（景）交往人物（人）日常生活（事）,古贤自喻，,反问点题：,陪衬比喻托物言志,安贫乐道高洁傲岸,处处紧扣“惟吾德馨”,(主旨),“何陋之有？”,（点睛之笔）,第一层,运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“仙、龙”都是暗喻品德高尚的人。（类比手法）,？,修辞作用,？,作用含义,点明全文主旨，说明房屋虽然简陋，但室主人品德高尚，不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。,类比是这样的一种推理，它把不同的两个(两类)对象进行比较，根据两个(两类)对象在一系列属性上的相似，而且已知其中一个对象还具有其他的属性，由此推出另一个对象也具有相似的其他属性的结论。类比推理的基本原理可以用下列模式来表示：A对象具有属性a、b、c，另有属性d，B对象具有属性a、b、c，=所以，B对象具有属性d。,第二层,以景色之雅见“惟吾德馨”明“陋室”不陋,写陋室幽雅、恬静的自然环境。,写陋室来往客人之高雅，可知室中主人也是一样的高雅。,写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。,写什么,？,第三层,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。,？,与前文“斯是陋室”遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,孔子云：何陋之有？,1、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?,托物言志。,通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,2、本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（精神上），指屋中主人的德馨不鄙俗。,写作特色1.托物言志：作者的志向放在对陋室的描写中表达出来。2.骈散结合、用韵。3.类比：开头山、水与陋室类比结尾以古代名贤自况,借助某种事物来抒发感情。,托物言志,陋室,物,志,安贫乐道高洁傲岸,物,出淤泥而不染,志,荷花,不同流合污,纯洁,洁身自爱,松树,物,志,屹立峭壁,不畏风雪,坚韧顽强,傲岸不屈,小结：,本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。,自由朗读课文个读与齐读,个性读VS情境读,美文美读美背美诵,山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？,朗读重点：,不看课本，你能准确、快速地给下面的画面配上相应的课文语句吗？,赏画配诗,美文美读美背美诵,谈笑有鸿儒，,往来无白丁,可以调素琴，,阅金经,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形,斯是陋室，,惟吾德馨,苔痕上阶绿,草色入帘青,山不在高，,有仙则名,水不在深，,有龙则灵,南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云：何陋之有？,根据下面的画面背诵陋室铭,赏画诵美文,美文美读美背美诵,检查铭事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。,父母铭钱不在多，够用就行。貌不在美，善良可亲。吾辈父母，崇尚德馨。晨风绿窗帘，阳台多盆景。谈笑有名士，往来无恶人。可以论书道，学做人。无争吵之乱耳，无应酬之劳形。三春晖永照，难言寸草心。儿女云：感谢双亲！,旅游铭天不在美，有风就行。路不在远，有车就成。斯是旅游，