(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《孙权劝学》课件 (3).pptx

孙权劝学,初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别,孙权劝学,资治通鉴（北宋司马光）,本课有五种学法，你喜欢哪种？,学习课文，并学习三国演义中的赤壁之战。学习课文，并学习几则勤学、劝学的故事，并比较阅读。学习课文，并学习三国志里你最喜欢的一个人物（表决通过）。学习课文，并学习资治通鉴里某则个其他故事。除了课文，什么都不想学。,前提：把课文学好！,司马光（1019-1086），北宋大臣，史学家。字君实，陕州夏县（现在属山西省）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。他立志编撰通志，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066），撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名资治通鉴。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被任命为枢密副使。辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰资治通鉴，至元丰七年（1084）成书。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政。次年任尚书左仆射，兼门下传郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。遗著有司马文正公集稽古录等。,资治通鉴是司马光主持编纂的一部编年体通史，全书上起周威烈王二十三年（前403），下讫后周世宗显德六年（959）。记载了从战国到五代共1362年间的史事，历时19年完成。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为资治通鉴。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。它体例谨严，结构完整，取材广泛,对史料取舍慎重,考证详密。其中像赤壁之战、淝水之战都成为历史散文的名篇。资治通鉴的文字质朴简洁，叙事清晰,文笔流畅,生动形象，有文学色彩，如赤壁之战、淝水之战等战争场面的描写，历来为人们所推重。,理解红色字体,初权谓吕蒙曰卿今当涂掌事不可不学蒙辞以军中多务权曰孤岂欲卿治经为博士邪但当涉猎见往事耳卿言多务孰若孤孤常读书自以为大有所益蒙乃始就学及鲁肃过寻阳与蒙论议大惊曰卿今者才略非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待大兄何见事之晚乎肃遂拜蒙母结友而别,分角色朗读课文,1、由小组讨论出朗读处理方案，注意充分体现出文中人物对话时的口吻、神态、心理和情味。2、说说这些对话描写表现了人物什么样的性格特点。3、你从人物中得到了什么启示？,爱才关心,虚心勤学,敬才爱才,教育别人要以理服人，循循善诱。,重视学习、勤于学习，会有长进。,看待事物要时时更新观念，不能用老眼光。,自豪坦然幽默,风趣幽默,善劝语重心长,阅读整合,我们学过伤仲永一文，你一定会为他的天赋诗才所折服，也一定会为他“泯然众人”而感叹，结合所学内容，试从内容、主题、写法上进行比较阅读，完成下列表格：,方仲永由神童变为“众人”,重视学习、勤于学习，就会有长进,后天学习对一个人的成才具有重要意义,对话描写,叙议结合,吕蒙由推托到就学成才,一词多义,当、以、见,整理文言字词,通假字,邪,古今异义,博士、但、见、往事、更,古代表示称呼的字词,卿、孤、博士、阿、大兄,成语：“吴下阿蒙”和刮目相待,“吴下阿蒙”：原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，从穷困而至富有了，都可以用此成语。,“刮目相待”：意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。,请以方仲永巧遇吕蒙为题，展开想象，写篇作文，文体字数不限，表达出本人看法即可。,作业,拓展延伸,江泌追月江泌，字士清，济阳考城人也。泌少贫，昼日斫屐为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋，睡极堕地则更登。注解：（1）斫屐（zhuj)：制造木屐。斫：用刀斧砍。屐：木鞋,1、解释下列句中加线的词语。（1）泌少贫（2）昼日斫屐为业2、翻译。光斜则握卷升屋译文：3、读了这则短小的文言文后，你从中受到什么启发？答：4、发散思维：你还知道哪些古人勤学成才的名人故事？,年轻时候,白天,月光西斜，他就拿着书爬上屋顶读书。,学习要刻苦勤奋,匡衡凿壁借光、车胤囊萤苦读、范仲淹啖粥攻读苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书、李白悟理勤学宋濂抄书苦学等,朗读课文感受孙权的劝说艺术,比较阅读,乐羊子妻范晔一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽（j）废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿（y）德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。,拿起,快步走,织成,积累,停止,于是就,如果,这,丢弃,迟延,发语词，无意义,每天,不懂的知识,来，成就,一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。,译文,子路受教说苑孔子谓子路曰:“汝何好?”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也。请以汝之所能加之以学,岂可及哉!”子路曰:“南山有竹,弗揉自直,斩而射之，通于犀革。又何学为乎?”孔子曰:“括而羽之,簇而砥砺之,其入不益深乎?”子路拜曰:“敬受教哉!”,对说,喜好,把,助词，的,难道,比得上,不,射穿,箭尾,安上羽毛,箭头,在石头上磨使尖利,更加,子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”,译文,师旷劝学晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,向,点燃蜡烛,怎么,助词，的,哪一个更,和,在黑暗中,晋平公问师旷道：“我年纪七十岁了，想学习，恐怕已经老了吧！”师旷说：“干吗不点燃蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戏弄我的君王啊！我听说：少年的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在中午时的光明；老年的时候好学，就如同点亮蜡烛的光亮。点亮了蜡烛的光亮，和黑暗中行走哪个更好呢？”平公说：“对啊！”,译文,与乐羊子妻、师旷、孔子相比孙权的劝学艺术有什么特点？,以与学习相类通的事物比喻学习情况，说明学习的重要性。以自己的实际经历作为例子告诫别人学习的益处。,活学活用有同学昨天的回家作业不会做，想借你的作业本抄一抄，请你用上述两种方法来劝说同学不要抄作业。,拍,三国志吕蒙传节选（解释加红色的词语）,鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰:“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问