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中国古建筑论文摘要范文中国古建筑论文摘要写 古老的中华大地精彩纷呈的各类建筑,从横向角度说,风格各异,缤纷斑斓,从纵向角度说,则一脉相承,绵延发展,最终形成了独具特色的中国建筑,构建了具有中国独特风格的、相对完整的建筑文化体系.中国古建筑文化是从实用和因地制宜的基本理念下形成的,在其发生、发展过程中,形成了一个不同层面的、多角度的和谐文化理念,即人与自然的和谐、人与人的和谐及人自身的和谐,是中华民族优秀的文化遗产.研究、管理、产业化开发中国古建筑,挖掘、继承和弘扬古建筑文化核心理念,以期对现代社会、现代建筑风格、现代建筑实践提供借鉴和帮助. 相对于现代建筑,中国古代建筑在选址、空间布局、结构造型等许多方面遵循着建筑与环境、建筑与人、建筑与社会的和谐关系.在现代建筑受到诸如生态失衡、环境污染、资源浪费、地质灾害等多方面困扰时,汲取中国古建筑的合理成分,去其糟粕、取其精华,古为今用,结合当代高科技技术手段,用生态和理性的眼光,重新审视古代建筑在处理人与自然、人与人、人与资源关系的巧妙之处,特别是渗透在其中朴素的生态建筑思想和蕴含在其中的人文意识及和谐理念,进而促进、完善和发展现代建筑文化,支持并形成健康、科学的现代建筑文化理念及实践.因此本文提出从文化的视角重新审视中国古建筑,解析和体会其中蕴含的深刻文化内含和现实意义,为中国古建筑、现代建筑理念的发展找出一条新路. 本文以探讨古建筑丰富的和谐理念为主线,沿着中国古建筑文化和谐理念形成的历史脉络、植根的地理环境、依托的经济基础、映射的 _等多个方面阐述其形成渊源、通过梳理中国传统文化和建筑文化,进而从影响建筑实践的轨迹入手,探讨古建筑理念的产生以及建筑实践成就所反映的朴素自然的建筑实用意识、尊卑有序的建筑*观念及融汇升华的建筑理想理念,并探讨丰富的中国古建筑文化和优秀的建筑艺术之间的内在联系. 论文首先阐述道家理论影响的人与自然和谐关系在不同建筑元素中的体现,从建筑选址的相地堪舆、建筑布局的契合自然、建筑数字的蕴藉自然、建筑质地的取法自然、建筑色彩的融入自然等多角度进行论述,沿着中国古建筑的发生、发展的基本趋势,从朴素自然的建筑实用意识(潜意识)到自觉的形成人与自然的和谐关系(目的性)探讨人与自然和谐关系与中国古建筑的内在联系.其次,论文阐述受儒家礼制影响的人与人的和谐关系在不同建筑类型中的体现,从都城、宫殿的王权至上的政治*、民居的血亲家族*、礼制建筑的民族宗教*等多层次进行论述,从尊卑有序的建筑*观念到基于这种观念基础上的人与人的和谐关系分析具有封建等级性的建筑*的社会功能.再次,论文阐述中国化的佛教意蕴影响下的人自身的和谐关系在佛教建筑中的体现,从佛寺、佛塔、石窟不同形制中解析佛教传入中国后在建筑上所产生的融汇升华的理想理念,论述建筑作为人类灵魂的栖息地修身养性,求得灵与肉、心与身、精神与物质、理想与现实的一种平衡关系,以达到人自身的和谐的理想境界.最后,论文从中国传统建筑“天人合一”与西方传统建筑“神人合一”、中国传统建筑“人人以和”与西方传统建筑“物物以和”及中国传统建筑“身心以和”与西方传统建筑“神心以和”等方面不同的和谐理念的比较中探究中国古建筑和谐理念的内涵与外延,凸显中国古建筑和谐理念的人文特征、生态特征以及其独特的实用理性精神. 论文认为研究、探讨中国古建筑和中国传统文化之间的内在联系,并解释和提炼古建筑作为表象的“物”的存在和博大精深的传统文化作为内涵的“意”的渗透之间的因果关系；把人、自然、生态、资源、宗教、文化、社会等要素和建筑融汇贯通在一起,把建筑语言、建筑类型上升到传统文化理念、建筑设计理念的高度,从而揭示和谐建筑理念 _古建筑的指导意义,同时借鉴中国古建筑和谐理念的价值,对于构建古建筑研究的理论体系、构建现代建筑发展体系特别是从绿色建筑与经济化、传统建筑与现代化、及民族建筑与全球化等方面有着继往开来、开拓创新的现实意义,对于现代社会、现代文化、现代建筑的可持续发展意义重大. 对于中国古建筑,虽然历史上不乏“理论”层面的指导性著作,近现代也不缺乏研究的著作,但目前的研究态势却是普遍缺乏对古建筑在理论上的认识,文物保护的目的也仅限于市场价值导向和国家从属性,相对阙失了文化认同角度的探索分析,使得中国建筑和中国建筑史作为一门学术或学术史的研究长期处于一种基本无理论的状况.这是本选题的依据和原因所在. 笔者和两位导师在梳理中国建筑史研究历程时发现,孟子的名言“可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”,不仅是对人文价值诸层次的伟大概括,也完全适用于我们 _古建筑理念的研究.也就是说,中国古建筑不仅仅是科技力量的浓缩,其中还凝结了中国古人的审美属性,更融入了中国传统的*价值,具有真、善、美“三位一体”的本体论、方法论和价值观的特征和属性,仿佛孟子所谓的“充实而有光辉之谓大”.而这还是中国古建筑文化内涵和社会功能的最基本层面,这一基本层面其实更承载着真、善、美一体背后的道德和存在的本体问题包括信仰和宗教层面的问题,这也许就是孟子“大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”的希望和要求了.这,就是本文的总思路,也是本文所期盼的最大创新. 为此,本文通过 _古建筑由案例分析并上升到理论概括的研究,旨在揭示和论证中国古代优秀建筑中的科技、*、艺术之间的一种完美的和谐性.换言之,大凡适用、实用和耐用的建筑,往往就越符合科学技术的简单性、和谐型和完美性,同时就越符合美的原则,具有越好、越完美的审美属性和艺术价值,进而也就满足与时代相适应并同步一体的*包括政治、文化需求,是真、美和善的“三位一体”. 这就决定了本文的思路. 第一章即“引论”中,提出并阐释了中国建筑史研究包括本文研究的实证性、完整性和历史主义的三原则. 第二章以典型范式 _古建筑科技、*与艺术三者的关系进行了分析,基本厘清了建筑与宗教、*与艺术的融合方式,并揭示出这种融合的路径及其原因.这一章奠定了整个论文的思想框架.以下的第三、四、五、六各章则是在这一大框架下的具体展开和深入分析,即建筑与环境、建筑与科技、建筑与*、建筑与艺术. 第三章“建筑与环境”,首次提出环境包括自然环境和心理环境这两个环境,并主要从选址、制宜和整治三个方面进行论述.本文认为,建筑与环境的关系本质上是人与环境的关系,人与环境的关系又体现为人与心理环境和自然环境如何协调的关系.建筑实质上只是满足人们心理需求的一个*,即通过择址、制宜和整治而达到建筑与自然环境、心理环境的和谐. 第四章“建筑与科技”,认为科技主要是从两个方面对建筑产生影响.第一,科技进步促进了建筑材料的多样化,产生了更多的结构的建筑；第二,科技进步促进了建筑技术的大发展,产生了很多与科技成果相关的奇特古建筑,如利用声学原理建造的中国四大回音建筑、根据力学原理建造的抗震和斜塔建筑以及悬空寺等.这些奇特的建筑无一不是在科技进步的基础上才能产生的.本文并指出,科技对建筑的影响还表现在中国古建筑的指导原则最小理作用原理的运用上,并发现中国古建筑几乎都在这一原理的指导下进行建造,而且最小作用原理与和谐性存在着一种内在的联系,这样就使得我们在建筑与科技、*、艺术之间找了和谐性这一共同特征. 第五章“建筑与*”,认为中国古建筑在满足其功用性的基础上,更多地表现出*这一主题.首先,家国式的*观使得中国的古建筑具有封闭式,注重安全感,这也是中国古建筑多用院落式结构的基础；其次,尚祖的传统、儒家的*思想使得中国的古建筑的布局和色彩运用上具有等级性；最后,淡于宗教的人本思想使得中国的古建筑追求理性,有别于西方建筑中表现出来的狂热的宗教崇拜. 第六章“建筑与艺术”,首先从艺术风格入手将中国古建筑分为按建筑类型和结构划分的两大类,然后从理论上解析了中国古建筑六种基本常见的艺术表现手法,即：富有装饰性的屋顶,衬托性建筑和“借景”,障景,点景、对景、框景和移景,色彩的运用,以及“减柱法”.最后运用具体的实例对建筑与雕刻、绘画艺术相融合作了具体的分析,得出优秀的中国古建筑几乎都是与艺术融合的结论. 第七章“结语”.在总结和归纳以上中国古建筑真、善、美一体的特征和属性之后,提出了背后的道德和存在的本体问题包括信仰和宗教层面的问题,期望这一方面的理论研究有助于从文化切入的角度对古建筑的保护和传承有新的帮助. 在以上思想和方法的创新之外,本文通过田野考察、文献与实物相印证的二重证法,还有一些具体的创新,主要是：(1)首次根据最小作用量原理对和谐性进行了科学的论证；(2)首次分析了应县木塔经历三次地震而未遭破坏的几种主要原因；(3)对古建筑的多种声学效应进行了分析,首次根据声波速度与温度的关系公式(c等于(),给出了因白天与夜间的温差而生成的声学现象给出了物理解释；(4)首次对古戏台屋顶的“藻井”构造与亥姆赫兹共鸣器的物理作用进行了分析；(5)首次对悬空寺的建筑艺术和物理力学原理的完美结合,并给出了其整体构造的力学分析,给出了其支撑立柱的稳定性分析. 本文的不足之处：(1)对于资料的收集还不够完备；(2) _古建筑真、善、美一体统一背后的道德和存在的本体问题包括信仰和宗教层面的问题尚未进行专门、系统和深入的研究,希望今后能继续完善；(3)论文在指导思想上力图做到辉格和反辉格两种史观的融合,但事实上反辉格方面略显不足. 中国古建筑在世界建筑中独树一帜,具有极高的艺术成就和科学价值,古建筑保护修缮的目的就是要最大限度地保存其历史、艺术和科学价值,以现代科技手段与传统工艺技术相结合,在保护古建筑本体的同时,解决好古建筑原来的建筑形制、建筑结构、建筑材料以及工艺技术等问题,并在保护修缮过程中全面深入地认知中国古代建筑的精髓所在. 近年来,随着我国建筑业的大发展,许多地方都在进行古建筑的拆迁和修建,如何保护好这一祖先留给我们的珍贵文化遗产,需要社会各界的共同努力. 中国古代建筑是中国古代文化的宝贵遗产.力学的多样性也反映在古建筑结构力学研究.西安交通大学从1982年开始,对以西安明代箭楼、城楼和宁波宋代保国寺等国家重点保护文物为代表的木结构建筑,以唐代大雁塔、小雁塔等国家重点保护文物为代表的古代高层建筑,和以国家重点保护文物西安古城墙为代表的砖-土结构以及钟楼、鼓楼等中国城市的代表性古建筑的结构力学特性进行了一系列研究.得到关于古建筑结构(如斗拱、结构非线性、榫卯节点的接触力学特性、地宫、古代夯土、古塔基础、古城墙等)力学特性的新认识.本文对此进行小结,同时也介绍近年来的其它学者的一些研究. 中国木结构古建筑是世界古代建筑中独树一帜的建筑体系,具有极高的历史、文物、艺术和科学价值.开展木结构古建筑加固的研究对保护这些珍贵文物遗产具有极其重要的理论意义和社会价值. 首先提出了古建筑修缮设计基准期,分析了作用于古建筑上的永久荷载、可变荷载和地震作用的取值方法.根据古建筑材料性能的变化规律,建议木材设计强度应该根据实测数据进行取值,并给出了材料强度设计值的确定方法. 考虑到檩下替木的存在,根据支承点处檩和替木的转角相等的原则确定出支承点的位置,从而计算出檩的最大内力.将雀替与三角梁之间的分布荷载简化为三角形分布,计算了三角梁的最大内力.根据单层木结构殿堂的结构特点,将其简化成带滑移隔震层的单自由度体系,建立了动力方程,采用逐步积分法给出了动力方程的数值解法. 通过8根矩形木梁的静力试验,对碳纤维布(CFRP)加固木梁的抗弯性能,包括破坏特征、截面应变、极限承载力及挠度等性能进行了研究.根据加固梁不同的破坏模式建立了相应的抗弯承载力计算公式以及考虑初始应变的承载力计算公式.将木梁的荷载一挠度曲线近似简化为两个线性阶段,提出了木梁跨中挠度的近似计算方法.并根据已建立的抗弯承载力计算公式,对影响碳纤维布加固木梁抗弯承载力的主要因素进行了分析. 根据上述碳纤维布加固木梁的部分试验结果,研究了碳纤维布端部界面剪应力的分布情况,推导了碳纤维布与木梁之间的剪应力和正应力的计算公式,应用该公式分析了影响最大界面应力的主要因素,并根据碳纤维布锚固长度所需提供的拉力提出了碳纤维布锚固长度的确定方法. 通过7根碳纤维布加固的矩形木梁的试验,研究了木梁的抗剪性能,得到了木梁剪切破坏的破坏形态、荷载挠度曲线及荷载应变关系等性能.根据理论分析,得到了各种破坏形态的判断条件,建立了发生各种破坏形态时的抗剪承载力的计算方法,并分析了影响木梁抗剪承载力的因素. 根据8根碳纤维布加固的圆形木柱的轴心受压试验研究,得到了木柱的破坏形态、木柱和碳纤维布的荷载应变关系以及加固柱极限承载力提高情况等性能.分析了加固柱极限承载力的影响因素,并建立了抗压承载力的计算公式.通过对木柱墩接方法的力学分析,确定了木柱墩接的最大墩接高度、连接区段的最小长度及对紧箍件的要求. 按宋营造法式中的做法,选用殿堂二等材殿堂式构架的主要承重柱(檐柱)的柱架缩尺模型,进行了3个未加固构架、3个碳纤维布加固构架和2个扁钢加固构架共8个构架在水平低周反复荷载作用下的试验研究,得到了各个构架的破坏特征、滞回曲线、骨架曲线、强度和刚度退化规律、变形及耗能等性能,在此试验的基础上建立了木结构构架的恢复力模型,并根据相似原理推算了原型结构的恢复力模型.在分析了按现有规范对木结构古建筑进行抗震加固的不足的基础上,提出了基于位移的抗震加固方法,并分析了加固刚度对构架侧移的影响. 通过碳纤维布与木材的剪切粘结试验,研究了碳纤维布与木材的粘结性能,包括破坏特征、碳纤维布与木材粘结面的应变分布特点、有效粘结长度及粘结强度等性能. 本论文通过 _古建筑之典型大木作结构之起源、演变与发展,以及其抗震机制与抗震加固方法与效果的系统研究,揭示其抗震减振之机理与基本观念.并探索科学合理的抗震加固方法,俾更好地保护现存文物古建筑,使之更久远地流传下去. 中国传统木作结构绵延赓续几近万年的历史,殆与中国文化中亲和自然与生命,注重其现世之实用价值的观念密切相关. 进行了柱模型拟静力试验研究,结果表明,在地震作用之下,木结构古建筑构件的受力与变形大抵处于弹性阶段,结构的抗震能力主要并不其构件本身的延性与耗能. 进行了榫卯节点之拟静力模型试验研究,基于榫卯节点的水平力滞回曲线,建立了相应的节点力矩-转角位移的恢复力模型,引入了量化其耗能减振能力的“非线性系数NL”并建立了相应的理论计算公式,并对四个榫卯节点模型的NL进行了计算,其值介于0.00110.0065之间,引入相应的“有效刚度K_B”的定义,并对实际的榫卯节点模型进行了检算,结果表明,在地震作用下,由于榫、卯之间相互挤压使得榫头与卯口发生严重的塑性变形,以至于榫、卯连接松动,其转动变形刚度产生退化,凸显出其“柔性”连接特征,这种节点柔性化的结果,最终导致整个结构的抗侧移刚度下降,从而有效地减小了地震对结构的破坏作用. 对斗栱结构所进行的静力与抗震性能的模型试验研究表明,在水平反复荷载作用下,其加载与卸载刚度均有退化,基于其在水平反复荷载作用下的滞回曲线,建立了相应的双线性恢复力模型,以及铺作层结构之隔震模型(实为隔振器),引入了表征其隔震与耗能特性的“非线性系数NL”,建立了相应的理论计算公式,同时对四个斗栱模型的NL进行了检算,其值介于0.2350.392之间,为榫卯节点的23个数量级！从理论上证明了铺作层为木结构古建筑之主要减振与隔震作用之结构层,在正常使用阶段,其所承受的竖向荷载仅相当于其极限荷载的1/7左右,说明木结构古建筑之结构构件具有较大的强度储备. 按照宋营造法式的规制,制作了二等材宫殿建筑结构之当心间模型,并进行了相应的地震模拟振动台试验研究,继而,对其又采用钢片包箍节点的方法进行抗震加固,检测其在地震波作用下结构的动力响应,以评判其抗震加固的效果,结果表明,中国木结构古建筑在地震动中主要以隔震的方式抵御地震作用,而其隔震效能,通常是在度度之地震烈度环境中才起作用,体量和重量巨大的屋盖结构,是维系整个结构在地震作用下完好统一的重要保证,节点加固后,结构的整体性与抗震能力均有了提高. 一种引入了虚拟三维半刚性节点单元的有限元方法被用来分析中国木结构古建筑的动力特性,结果表明,该方法是切实可行的. 总而言之,中国木结构古建筑结构是高度有机的、科学的,且独立于西方建筑而发展成熟的结构系统,其抗震理念主要表现为“以柔克刚,耗能减振与隔震”,是中华文化的有机组成部分,我们应该很好地科学地加以保护,使之更为久远的传承下去. 虚拟现实技术是上世纪80年代兴起,在本世纪初随着计算机硬件水平的提高而发展起来的一门崭新的综合了众多学科的新兴技术,现在已经广泛应用在航天、建筑、医疗、军事、教育、体育等各个领域.利用虚拟现实技术进行古建筑文化遗产数字化虚拟,让观者有一种在时间和空间的“穿越”感,在古建筑文化遗产的复原、修缮、保护和论证方面都具有很重要的展示作用和参考价值.但是由于虚拟现实软件系统的一些局限性和自身存在的不足,以及本世纪初随着次世代游戏的飞速发展,三维游戏引擎强大的智能交互功能和无与伦比的画面质量,使之取代原有的虚拟现实技术具有了可能性,尤其是三维游戏引擎在中国古建筑的数字化虚拟研究更具有现实意义,并会对很多领域产生深远的影响. 本文主要围绕如何用三维游戏引擎取代虚拟现实技术在中国古建筑的数字化虚拟研究逐级深入展开.通过对两种技术的比较研究,为后续进行的研究工作提供了理论依据.论证与研究三维游戏引擎在中国古建筑的数字化虚拟的可行性及方法,为进行实际的实践应用活动做出进一步铺垫.首先,文章介绍了国内外虚拟现实在古建筑复原中的数字化虚拟应用现状,并指出：在技术层面上,虚拟现实系统在中国古建筑复原方面所出现的不足之处和一些目前无法攻克的难题.其次,通过三维游戏引擎在游戏方面的一些代表作所呈现出来的更加人性化的交互方式、优秀的画面效果,总结出它优于虚拟现实技术的沉浸性、时空穿越性、互动性和真实性,并且通过从艺术角度和文化体验层面提出中国古建筑的数字化虚拟的原则和要求,得出在现有技术中,三维游戏引擎更适合应用在中国古建筑的数字化虚拟这一结论.最后,阐述三维游戏引擎在中国古建筑复原中的应用流程和方法,毕竟三维游戏引擎主要是为制作游戏而开发的,应该通过实践应用总结出三维游戏引擎中哪些模块或功能在古建筑的数字化虚拟中需要应用和注意事项.总结和展望,三维游戏引擎在中国古建筑的数字化虚拟这一全新的尝试,能够更好地把艺术与技术结合起来完成虚拟复原工作,使虚拟复原的技术提高到更高的一个水平,为我们国家古建筑复原、修缮和保护工作贡献一份一个艺术工作者的微薄之力. 中国木结构古建筑有着其独特的结构体系,是我国重要的古建筑文化遗产,具有重要的艺术价值、历史意义和科学价值.本文以殿堂木结构为研究对象,通过试验分析、理论分析和数值模拟,推导出了榫卯节点和铺作层之间的半刚性单元的刚度矩阵,即采用组合式弹簧单元作为柱脚与础石、榫卯节点和铺作层之间的连接单元,对其有限元模型进了地震反应分析,随后建立木结构古建筑的动力方程,对其隔振性能进行了研究,并通过对营造法式中的殿堂和厅堂模型结构的分析,求解出了结构各个层面的地震放大系数,并提出了相应的加固措施.通过对木结构古建筑抗震性能的研究,可为其保护、维修、加固提供理论