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,中国当代文学,本课程阅读书目,一、作品：七六年前：诗人：郭小川散文家：杨朔小说家：赵树理三里湾、柳青创业史、梁斌红旗谱、杨沫青春之歌、王愿坚、峻青、茹志娟、李准等人的短篇小说。七六年后：诗人：北岛、舒婷、顾城、杨炼、海子、西川、韩东、于坚,小说家：王蒙蝴蝶、张贤亮男人的一半是女人习惯死亡、梁晓声今夜有暴风雪、莫言红高梁家族、阿城棋王、韩少功爸爸爸、王安忆我爱比尔长恨歌、苏童1934年的逃亡妻妾成群、余华现实一种活着、格非迷舟、刘震云一地鸡毛故乡天下黄花、马原虚构、王朔顽主、林白一个人的战争、陈染私人生活二、参考书：中国当代文学史教程陈思和主编复旦大学出版社中国当代文学王庆生主编华中师范大学出版二十世纪末中国文学现象研究曹文轩著北京大学出版。,高行健中国第一位诺贝尔文学奖获得者,灵山,高行健获奖作品,导言,一、课程的性质及教学目的,本课程是为文学院汉语言文学本科开设的专业基础必修课。通过学习全面认识当代中国社会对当代文学的巨大影响，认识当代文学重要现象产生、发展的根源，认识中国当代文学的整体趋势和各流派的特点。提高思想水平和审美水平，提高分析和把握文学现象的能力，提高阅读鉴赏当代文学作品的能力。,二、中国当代文学的概念,习惯上将1949年以后的文学称为中国当代文学，将鸦片战争至五四运动时期的文学称为近代文学，将五四运动至49年的文学称为现代文学。中国近代文学、现代文学、当代文学都是在中国社会大变革时代出现的。中国社会大变革在本质上从农业社会向工业社会转型、从农耕文化向工业文化转型，即通常所说的“现代化”过程。中国社会的转型过程还没有真正完成。,三、中国当代文学的分期,通常将中国当代文学分为三个时期：十七年、文革、新时期。但内在地看，十七年文学与文革并没有根本的区别，文革文学是十七年文学极端化的结果。本课程将当代文学划分为49-76以及77-今两个时期。总的来说十七年至文革的文学是以延安文艺座谈会上的讲话为指导方针的文学，为政治服务是其最显著的特点。76年后，随着中国社会的巨大变化，文学也步入了多元发展的时代。,思考练习,1、对中国当代文学进行分期，通常有三分法和两分法。三分法将中国当代文学分为、三个时期。2、十七年至文革的文学是以延安文艺座谈会上的讲话为指导方针，“”是其最显著的特点。3、第一个获得诺贝尔文学奖的中国人是，他的获奖作品是小说。,第一章,十七年至文革的文学,一、十七年至文革的社会,最大特点：现代化的历史要求与反现代化的体制运转策略间的矛盾。现代化应该是政治、经济、文化全方位的。社会体制和意识形态现代化的重要性，并没有被完全认识到。无论晚清政府、国民党还是80年代前的中国，运行的都是一套反现代化的体制。,十七年时期中国体制上主要采用苏联模式，但运转时则带有中国浓厚的封建传统人治色彩。文革十年的中国社会其实是五六十年代社会发展的必然结果，两者间没有本质的区别。,二、政治运动与文艺运动,49年之后的中国社会追求权力的集中性与思想的统一性，政治对文学的控制特别突出，文学被要求为政治服务。执政党直接干预文学。文艺运动就是政治力量干预文学的结果。,建国以来的文艺运动,第一场运动：批判电影武训传批判俞平伯为代表的红楼梦研究中的反现实主义思想批判胡风的文艺思想双百方针和反右六十年代反修运动（批判“有鬼无害论”“写中间人物论”“现实主义深化论”等）样板戏七十年代批林批孔、评法批儒评水浒等,三、知识分子与作家,知识分子和作家的生活方式和思想状态：作家一方面享受着“专业作家”的待遇，一方面是人民改造的对象。毛泽东的“皮毛理论”知识分子的“原罪”感政治幻觉使知识分子安于被改造的命运，无法发出独立的声音。,四、十七年至文革的文学观念,1文艺为政治服务为政治服务是双向的：既是政治的要求，也是作家在社会变革时代政治热情的结果。,2主题先行所谓主题先行，即为在创作之前，就应该确立一个明确的思想观念，即主题。主题先行是反现实主义的理论，混淆了作品主题和动机两个概念。两个与“主题先行”相关的理论：A、写本质B、题材决定论,3、人物形象英雄化、概念化。写工农兵英雄人物，是在延安文艺座谈会上的讲话上就确立下来的原则。人物必须按照他的阶级属性进行塑造。“三突出”（“三陪衬”）：所有人物中突出正面人物，正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。,4情节结构的公式化工农业题材（创业史三里湾艳阳天）主要写路线斗争；战争题材（保卫延安红日林海雪原）写战争进退得失；革命历史斗争题材（如红旗谱青春之歌）以人物的成长为主。,5表现形式上的通俗化、大众化为服从宣传教育的需要，提倡表达直露浅近，含蓄朦胧的隐喻象征是绝对反对的，语言也简洁明白。,十七年文学观念的影响,政治理性控制了人的感觉、限制了人的想象。作品思想成就、艺术水准都十分低下。,五、十七年至文革的小说,建国初的小说创作，沿袭了延安文学。活跃在文坛上的也是延安过来的那批人。五十年代中后期到六十年代初小说创作达到了高潮，在传统看来，这个时代的小说创作，也代表了新中国文学的水平。,1短篇小说,A王愿坚、茹志娟的“截取生活横断面”的模式截取生活横断面是指在生活中，抓取一个片断，通过平凡的人生事，来反映重大事件和时代特点。情节单纯，细节丰富，人物形象主要通过细节塑造出来.,王愿坚,写“英雄人物完成性格的一瞬间”。如党费七根火柴。,茹志娟,多写日常生活。如愿百合花看似是平凡人平凡事，实际上观念化倾向极重。,B峻青和路翎的“战争浪漫主义”样式,峻青,富有热情，主观色彩重。其小说多写战争题材，以歌颂英雄为目的。为了对英雄进行理想化，他不惜牺牲真实。代表作品：黎明的河边老水牛爷爷山鹰,路翎,带有现代文学后浪漫主义特点，喜欢张扬人物个性。战争加爱情是三四十年代革命文学成功的秘决,但在新中国失去了功效。他喜欢表现战争中主人公身上体现出来的美好人格和战争与个人感情的矛盾。代表作洼地上的“战役”,C李准的配合现实斗争模式,不能走那条路写土改后农村两极分化的问题，配合合作化运动；李双双小传配合大跃进运动，要解放妇女。笔下的“中间人物”形象，非常有生活气息。,D王蒙等人“干预生活”模式,“干预生活”是在56年“双百方针”后提出来的。强调文学要发现和揭示生活中的阴暗面，对改变现实起到作用。主要出现了两类作品，一是暴露问题，二是写爱情人性。,王蒙的组织部新来的青年人是篇批评官僚主义作风的作品,邓友梅在悬崖上写爱情，力图表现两种爱情观的冲突。忠实记录了那个时代普通知识分子理解的爱情。,2、长篇小说,长篇小说在建国初有保卫延安（杜鹏程）。五九年左右出现了长篇创作的高潮。主要有三里湾创业史青春之歌红旗谱上海的早晨等。六十年代有红岩李自成艳阳天等著作。文革中，流行作品有金光大道万山红遍大刀记等作品。,文革时的地下文学,文革时还有地下文学出现，如第二次握手一双绣花鞋等.思想上十分正统，但情节能够满足民间阅读快感，故流传十分广。,农村题材的长篇小说,作家们试图在作品中把握中国农村和农民的历史命运。作家们将农村合作化运动看成是中国农村走向共产主义、中国农民经济解放的必然途径。作家们只能站在农民立场看待农村问题，因此，作品显然缺乏历史深度，其结论也是肤浅的。,柳青与赵树理（图）,柳青,老农民赵树理（中）,创业史,写蛤蟆滩五十年代初的互助合作运动。小说按照毛泽东的论述，将农村农民分成几个阶层。作品突出了靠多打粮食展示农村社会主义改造的优越性。无论主题、情节、人物形象，明显的政治理念的产物社会主义必定能够激发农民的生产激情、最大限度地解放生产力。小说夹叙夹议，观念色彩重。,三里湾,写三里湾在扩大农业社的过程中，两种思想、两种生活方式、两类家庭关系的冲突。赵树理认为，农村两条路线的斗争，往往是在同一个家庭里，在同一个人身上，表现出来的思想斗争。他不愿意按照阶级属性去规范他的人物，而是按照他在生活中看到的样子去写农民。赵还把握到了时代的变迁给农民传统的生活方式、思想观念和家庭伦理带来的冲击，其作品具有较深的文化内涵。三里湾中写得最好的就是那些落后人物，特别是泼妇形象非常富有特点。,革命历史斗争题材的长篇小说,多写战争胜败演变，斗争进退得失，对革命历史追求史诗性的再现，高扬革命理想主义和英雄主义精神。这些小说大多情节重于人物，服从政治理念的需要，缺少个人化的视角和人性化的表现。,革命成长小说:青春之歌,小说写女青年林道静如何从一个崇尚个性解放的小资产阶级知识分子，成长为一个无产阶级的革命战士。一定程度上也是那个时代知识分子的思想写照。杨沫说，这部小说是一篇“传记式的小说”。小说将个人化的爱情叙事与宏大的政治叙事交织在一起，在当时可谓独特。成长小说中的青春期的烦恼与焦虑被政治的激情和亢奋改写，而爱情的选择成为了政治的选择的同义语，使小说具有了一种意味深长的潜在意义。,梁斌（图）,红旗谱,红旗谱以“成长”为主线，写朱老忠、严志和等普通农民，从个人复仇道路走上了革命的道路，在革命大潮中成长为无产阶级的战士。作品表现了极高的结构能力,熔传奇性、地方风俗为一体，注意人物语言的个性化。在当时的长篇小说中是艺术成就较高的一部。,六、4976年的诗歌概况,五十年代前期的诗歌以配合时事政治和歌颂祖国、歌颂建设热潮为主，抒情方式直白。代表人物既有郭沫若、何其芳、胡风、艾青、田间等老一代诗人，也有严阵、梁上泉、雁翼等青年诗人。五八年反右使大批诗人从诗坛消失，并出现了全民诗歌运动：“新民歌运动”，民歌体一统天下。,49-76诗歌的特征,第一，颂歌模式。将诗与颂歌划上等号，诗大多与当时流行观念保持一致.第二，强调思想性与思想平庸现象并存。当时人们理解的思想性，其实就是配合流行观念和政策，并不是独立思考的结果。第三，将大我与小我相对立。大我指党和人民，小我指个人情感。诗歌对个人思想情感和独特感受体验持回避态度，主张抒人民之情。第四，强调学习民歌。走通俗直白一路，割断了与五四以来诗歌的艺术联系，降低了中国诗歌的艺术水准。,六十年代的诗歌探索:,以政治抒情诗为主，直接歌颂国内外革命形势及革命历史，并在诗的形式上进行探索，出现了新民歌体、新辞赋体等形式。代表诗人：郭小川、贺敬之、张志民、李瑛等。五、六十年代之交，叙事诗也较兴旺，李季的杨高传闻捷的天山牧歌（短篇叙事诗集）复仇的火焰郭小川的将军三部曲等比较著名。文革期间由于文字狱盛行，诗歌迹近消失。文革后期天安门诗歌运动，虽然表达了作者真实的政治激情，但诗艺上无疑与前期诗歌没有本质区别。,郭小川（图）,思想者郭小川,郭小川（19191976）郭小川以政治抒情组诗致青年公民成名，56年提出了诗应“新颖而独特”的主张。在内容上不应是“现行流行政治语言的翻版，而应当是作者的创见”，艺术上也应有作者自己的风格和特色。,望星空,写于1959年，为人民大会堂落成而作。诗的前半部分表达了作者对现实的一些思考和怀疑。但诗的后半部分，作者对自己的独立思考也产生了动摇，认为它是虚无主义的，可能是自己错了。作品反映了诗人的矛盾心态。作者到底是想以后者否定前者，还是通过后者掩护前者，使当时大逆不道的思想登堂入室，令人深思。,叙事诗,更能体现新颖独特的艺术主张.一个和八个白雪的赞歌将军三部曲等，都写到了革命利益和个人利益、集体主义与个性价值之间的矛盾。郭小川认为，作为一个战士，首先应该服从革命利益、集体观念，但作为革命集体，也应该为个人正常的感情生活和个性发展提供条件。,一个和八个（图）,深深的山谷,塑造了一个独特的艺术形象，一个憎恨黑暗、不幸来到革命队伍中的个人主义者，描写个人主义者与时代要求成为一个战士的冲突。一个不愿放弃个性和思想主人公，不属于这个时代，革命与斗争的岁月对于他来说不过是一段没有目的的旅程。,七、4976年的散文概况,五十年代的散文重记事，通讯、报告文学较多；六十年代散文重抒情，出现了一批那个时代的名家名篇。如杨朔、秦牧、刘白羽、吴伯萧、峻青、曹靖华等。六十年代散文矫揉造作、刻意拔高的文风，负面影响很大。,49-76散文的特征,第一，工具化倾向严重。散文在这个时期被看成“文艺战线的轻骑兵”，赤裸裸地要求为时事政治服务，走上了“载道”的老路。第二，对“散文诗化”的过分强调。“散文诗化”就是象诗一样去写散文。颂歌模式，使散文的境界过于狭窄；同时，象诗一样描写、抒情，与散文自然化的文体要求显然是矛盾的。第三，“形散神不散”的教条化。,杨朔（图）,杨朔散文及其局限,杨朔散文艺术的特点和局限表现为三方面：一是追求诗意、创造诗境。捕捉单纯的美好的东西，进行思想雕琢，最后个性单薄、境界雷同，显得做作。二是学习诗的结构。按照传统诗的结构是“启承转合”去结构散文，其文千篇一律。三是象诗一样锤炼语言过份讲究语言，反而不自然。,八、戏剧,老舍（图）,老舍在解放后主要创作戏剧，龙须沟使他获得了“人民艺术家”的称号。抱有“士可杀不可辱”传统道德理念的老舍，1966年在一次批斗会后，跳湖自杀。,茶馆,茶馆写于1957年。立意上说，为“葬送三个时代”清末、军阀混战、战后国民党统治；按照坏人越过越滋润，好人越来越走投无路，时代越来越坏，逆来顺受没有出路的观念设置情节。,由于老舍写的是自己熟悉的人、熟悉的生活，再加上他是位了不起的语言大师，语言生活化、个性化，幽默感强，潜台词也很丰富，因此，茶馆仍然是一部了不起的杰作。,茶馆（图）,茶馆（图二）,样板戏,六十年代“无产阶级文学艺术”的典范。毛泽东认为当时在戏剧中帝王将相才子佳人戏太多，“西风压倒东风”，“死人统治活人”，提倡搞“现代革命戏”。样板戏的基本模式是：第一，强调阶级斗争和无产阶级道德的教化作用。第二，以政治理念塑造人物，突出政治身份和阶级性，反对表现人性人情。第三，依照“三突出”模式安排人物关系，塑造“高大全”式英雄。第四，从理想化出发，设计情节和戏剧冲突。样板戏是政治乌托帮的产物，是造梦运动的结果。,红灯记（图）,样板戏回避感情与家庭关系。,神圣家族,彼此间没有血缘关系，以无产阶级革命感情组合起来的理想家庭。,沙家浜（图）,正典阅读与民间反讽,三突出,沙家浜,理想化的典范(道具服装),三突出,智取威虎山（图）,“打虎上山”：虚实结合、传统与现代结合的典范（动作、音乐、布景）。,用光的政治意义,红色娘子军（图）,没有任何家庭与社会背景的江水英,白毛女（图）,取自王子与小天鹅的造型.政治与爱情的置换。同样的艺术造型，表示的意义完全不一样。,思考练习,一、填空题1、在创作之前，即确立一个明确的思想观念，然后围绕这个思想观念进行选材，设置人物和情节。这得创作模式称为“”。2、在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出中心人物，这种创作方法称为“”模式。3、在生活中，抓取一个片断，通过平凡的人生事，来反映重大事件和时代特点，这种创作方法称为“”。十七年中，茹志娟，王愿坚等都喜欢采取这种方法。4、“”的口号是在56年“双百方针”后提出来的，它强调文学发现和揭示生活中的阴暗面，对改变现实起到作用。作家在这个口号下创作了他的成名作组织部新来的青年人。5、李准的小说大多写农村题材，其小说通过宋老定买地，写土改后农村两极分化的问题，是第一篇正面描写农村合作化运动的作品。6、峻青的小说多写战争题材，对英雄进行理想化、对战争进行理想化，这种创作模式称为“”。,7、路翎的代表作写一个志愿军战士与朝鲜姑娘的感情，以及他的牺牲和班长对这段感情的理解和爱护。8、邓友梅的小说力图表现在爱情生活中无产阶级道德观和资产阶级道德观的冲突，忠实记录了那个时代普通知识分子理解的爱情。9、文革中，最活跃的作家当数，其代表作品有金光大道艳阳天等。10、作家的长篇小说三里湾把握到了时代的变迁给农民传统的生活方式、思想观念和家庭伦理带来的冲击，这在当时是独一无二的。11、柳青说：“我这个小说只有一个主题，就是农民如何放弃私有制接受公有制的。”“中国农村为什么会发生社会主义革命和这场革命如何进行的。”他说的这部小说是指。12、小说被称为“革命成长小说”。写林道静如何从一个崇尚个性解放的小资产阶级知识分子，成长为一个无产阶级的革命战士。13、小说以两家农民和一家地主的世代斗争为主线，写农民从自发反抗到成长为无产阶级革命战士。14、建国到反右前，由于新中国刚成立，许多诗人觉得来到了光明的时代，发自内心地歌颂祖国、领袖和人民，歌颂新生活、新气象。诗人的致青年公民、的放声歌唱等都是当时的名作。,15、57年大跃进期间，出现了古今中外绝无仅有的诗歌现象“运动”。运动结束时搜集到民歌数十万首，郭沫若、周扬按“诗三百”之制，选编为一册。16、郭小川是五六十代诗人中成就最高者。他以政治抒情组诗成名。56年他提出了诗应“新颖而独特”的主张。在抒情诗领域，他写了致大海和，表达了自己对现实的一些思考和怀疑。17、郭小川的叙事诗具有很高的成就，写一个个人主义者与时代要求的冲突，将八个坏人写得很有人性，在当时也是很少的18、五六十年代，作家是“散文诗化”的主要倡导者。所谓散文诗化主要从三方面着手：一是追求诗的意境；二是；三是象诗一样锤炼语言。19、老舍的话剧使他在五十年代获得了“人民艺术家”的称号，他创作的意在是“葬送三个时代”的名剧是。20、建国之后，文艺运动不断。第一场文艺运动是发生于1951年的对电影的批判。21、请写出至少两部样板戏的名字、。,二、解释：1、截取生活横断面2、战争浪漫主义3、革命成长小说4、“干预生活”5、“三突出”6、主题先行7、样板戏8、“散文诗化”三、问答题：1、简要说明十七年至文革的文艺观念2、十七年至文革诗歌的特点3、十七年至文革散文的特点4、革命样板戏的基本模式5、分析十七年中国作家的生活方式和思想状态对其创作的影响6、十七年农村题材长篇小说内容上有什么特点,第二章七六年以后的中国社会及文学思潮,一、当代中国社会,转型期社会既有传统社会的浓烈色彩，也有新社会的明显因素。1、多种产业结构的交织；2、多种所有制的交织；3、贫富悬殊的加巨及中产阶级的出现；4、多元生活方式的并存。总之，这是个变动中的社会，“经济”代替“政治”成为社会的核心话语。,“三个中国说”,二、生存方式,从政治生存模式到经济生存模式。过去中国人的生活主要是围绕着政治进行的。80年代中后期，市场和商品的对人们的思想和行为的影响和控制越来越厉害。用市场和商品来控制调节人的行为和人与人之间的关系。不是靠过去的政治幻觉。每个人都被组织到市场这个体制中来，占有商品的多少成为人生是否成功的标志。,三、新时代的作家,文学家也从政治生存转变为经济生存。也被组织到市场中去了。作家也被看成生产者（“艺术生产”）而不是“灵魂工程师”，能够将自己的产品成功地生产出来是第一要素，但更重要的要素是，必须将它成功地推销出去。作家的写作要服从市场规则。,四、多元化的社会价值体系：,1、社会中心意识形态的价值观（国家主义意识形态）：,即党和政府在正式媒体、公开场合所宣扬的价值体系，以及社会制度、国家机构等所体现出来的价值体系。中心意识形态所要解决的问题就是如何在坚持社会主义和党的领导的前提下，使中国繁荣富强。它并不是一成不变的，而是随时代需要和社会变化而变化。在文化上，它要求文艺为中心工作服务，“弘扬主旋律”。中国当代国家主义意识形态总体上从集权主义话语日益转向民主主义话语，把握这一点非常重要。,2、知识分子价值观：,以知识分子为代表的价值体系。知识分子的价值观简单地说就是对民主自由的向往，对个性价值的崇尚，对精神独立性的追求。按照知识分子的文艺价值标准，文艺应该是知识分子精神的代言，它的核心就是关注社会的健康化、民主化进程，以及人的个性和自由。,罗中立父亲,张晓刚大家庭,3、平民价值观：,平民从本质上更关心的是生活本身、经济问题。对于文艺，平民有一种世俗化的欲求和理解。文艺应该是轻松的、娱乐的、象征性地满足潜在欲望的，是远离现实中重大而严峻的问题的。,4、边缘与另类价值观：,社会生活的变化使标榜边缘与另类成为可能。与以上三种价值观不同的都可以划入此类。其重大表现是对国家主义的反讽,对知识分子的嘲笑,对平民精神的讽刺,及其对内心世界深入的发掘而带来的对理性和道德底线的挑战.,对国家主义的反讽,岳敏君革命者,方力钧,宋永红,知识分子的沉沦与来自民间的欲望,平民世界的媚俗与撒娇,俸正杰时尚,血腥暴力与残忍,八十年代前，中心意识形态的价值观占据主导。八十年代初中期，三种价值观历史性地走到了一起，八十年代末期，知识分子的价值观与另两者明显分裂，知识分子的价值观也失去了大众市场，同时，边缘与另类的价值观崛起。九十年代以来的写作，可明显地分为纯文学代表知识分子价值观的写作，正统（新道统）文学服务于中心意识形态的写作，通俗文学适应非知识阶层的普通民众的写作，以及与以上写作立场形成对抗的边缘与另类写作。四者之间并不格格不入，在很多时候是相互渗透的。,五、文学思潮,八十年代来，十多年时间，几乎将西方一百多年的文学思潮照演了一遍。,1、追求政治与思想认识价值的文学思潮,出现在八十年代初期到中期。随着“四人帮”的倒台，政治的解冻，思想解放运动的兴起，文艺界对以前流行的工具论和从属论进行了反思，80年7月人民日报发表社论，正式提出文艺“为人民服务、为社会主义服务。”文艺一定程度上得到了解放。八十年代初中期，人们的政治热情很高，三种价值观高度统一。清算过去、反思历史、为未来献计献策、表达自己的社会理想是时代主流。出现了伤痕、反思、改革文学、人道主义文学、知青文学、朦胧诗等文学流派。,2、追求民族与文化价值的文学思潮,陈丹青的西藏组画,八十年代中期，随着反思的深入，政治反思、历史反思发展到了民族心理反思和民族文化反思。这种反思从最初的批判性反思，发展到后来对文化传统的依恋和认定；从对正统文化的描写发展到对地域文化的迷恋。主要表现在小说领域中的“寻根文学”“市井文学”和诗歌领域中的“东方现代史诗”。,3、现代主义影响之下的文学思潮,塞尚与达利的画,改革开放后，大量西方现哲学思想和文艺思想再次涌入，其对世界与人的本体的关注和丰富多彩的艺术手段，与传统保守的理论模式相比，明显能够激活中国作家的创造热情。诗歌中的朦胧诗，是现代主义的先导；随后又有王蒙的仿意识流小说，徐星、刘索拉、残雪的小说被认为是真资格的“中国现代派”；莫言、韩少功等人的寻根文学也受现代主义影响很大；戏剧则以高行健的绝对信号车站为代表。“后朦胧诗”一直在现代主义领域顽强的探索着，虽然鲜为人知，但更能代表中国当代诗歌的艺术水平.,4、后现代主义影响下的文学思潮,后现代之“后”，是“反”的意思，也就是对现代主义所建构的思想体系和艺术模式全面的拒绝。在西方五十年代之后开始流行。90年代以来流行的文学流派:以马原、苏童、余华、格非、北村、孙甘露为代表的先锋派；以池莉、刘震云为代表的新写实、新历史主义；以王安忆、林白、陈染、卫慧为代表的女性写作；诗歌中的“第三代”诗人、“下半身”“口语诗”，包括王朔的“顽主系列”受到后现代主义或多或少的影响。,思考练习,1、简述八十年代以来中国当代文学思潮的发展概况2、当代中国社会价值体系的多元化特征及其对作家写作的影响,第三章、朦胧诗与后朦胧诗,一、朦胧诗潮的产生,朦胧通常指表达的含蓄、意义的不确定。这里讲的朦胧诗是中国当代一个诗歌流派。朦胧诗产生于特殊的年代。朦胧诗人是一个特殊的群体。,白洋淀诗群,指69年后下放到北洋淀地区的当知青的诗人群体。也包括和他们交往甚密的其它地区的诗人。他们中的主要代表有食指、芒克、多多、北岛等。,食指,（郭路生）是公认的第一位地下诗人。他的诗许多写于1968年。相信未来这是四点零八分的北京是最有名的作品，另有相信未来疯狗愤怒,食指（图）,这是四点零八分的北京,这是四点零八分的北京，一片手的海洋在翻动；这是四点零八分的北京，一声雄伟的汽笛长鸣。北京车站高大的建筑突然一阵剧烈地抖动我吃惊地望着窗外不知发生了什么事,一阵告别的声浪，就要卷走车站；北京在我的脚下，已经缓缓地移动。终于抓住了什么东西管他是谁的手，不能松因为这是我的北京，这是我的最后的北京。,今天杂志,创办于1978年的民间杂志。主要成员有北岛、芒克等。杂志共出九期。杂志的目的是：向官方文学挑战，无论从内容上到形式上都要有所突破。是朦胧诗作为一个流派正式登上历史的舞台的标志。,二、关于朦胧诗的论争,起点：1979年，星星诗刊复刊号上发表了公刘的新的课题从顾城同志的几首诗说起。,反对者,1980年诗刊第8期发表了章明的令人气闷的朦胧，第一次提出了“朦胧诗”这个概念。老诗人艾青、藏克家认为诗首先要让人读得懂，让人读不懂就是背离了社会主义的文艺方向。,支持者,A、谢冕的在新的崛起面前：肯定朦胧诗人是新的探索者；B、孙绍振的新的美学原则在崛起：认为朦胧诗代表了一种新的美学原则表现自我情感世界；C、徐敬亚的崛起的诗群：全面论述朦胧诗的内容特征和艺术特征。以上统称：“三个崛起”,三、北岛（图）,北岛（图）,本名赵振开，1949年生，北京人。文革时代，曾经一度比较狂热。1969年分配到北京一建筑公司，当过六年混凝土工人，五年铁匠。70年代开始写地下诗，78年创办今天80年代后当过编辑，写诗之余也译介外国现当代诗歌，还写理论和评论文章。后成为自由职业者。89年流亡美国，复刊今天。也曾回过国。小说波动写于文革后期，表现了知青一代的觉醒与反抗。,北岛的创作,北岛被认为是朦胧诗的精神领袖和象征。北岛的诗歌创作在大致可以分为两个时期，一是七十年代末，二是八十年代初中期。,前期创作,第一个时期的北岛特别关注社会民主和民族的命运，带有英雄主义倾向。从艺术上看，北岛前期的诗歌接近于直接抒情的浪漫主义诗歌。,回答,卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭看吧，在那镀金的天堂中飘满了死者弯曲的倒影,如果海洋注定要决堤就让所有的苦水都注入我的心中如果陆地注定要上升就让人类重新选择生存的峰顶,结局或开始,我，站在这里代替另外一个被杀害的人为了每当太阳升起让沉重的影子象道路穿过整个国土,后期创作,进入八十年代后，北岛的诗歌境界变化很大。北岛从理想主义走向了怀疑主义、悲观主义，从英雄主义走向了孤独与迷惘。在诗中对存在、对历史、对文化包括对自我本身，进行了深刻的思考。从艺术表现上说，他的诗更加追求哲理性与抽象性，很多诗接近于西方后期象征主义的诗歌。,恶梦,在方向不定的风上我画了一只眼睛于是凝滞的时刻过去了却没有人醒来恶梦依然在阳光下泛滥,另一种传说,死去的英雄被人遗忘他们寂寞，他们在人海中穿行他们的愤怒只能点燃一支男人手中的烟借助梯子他们再也不能预言什么风向标各行其是当他们卷缩在各自空心塑像的脚下才知道绝望的容量,最终，他们溜进窄门沾满灰尘掌管着那孤独的钥匙,古寺,消失的钟声结成蛛网，在裂缝的柱子里扩散成一圈圈年轮没有记忆，石头空蒙的山谷里传播回声的石头，没有记忆当小路绕开这里的时候龙和怪鸟也飞走了从房檐上带走暗哑的铃铛荒草一年一度生长，那么漠然,不在乎它们屈从的主人是僧侣的布鞋，还是风石碑残缺，上面的文字已经磨损仿佛只有在一场大火之中才能辨认，也许会随着一道生者的目光乌龟在泥土中复活驮着沉重的秘密，爬出门坎,四、舒婷（图）,舒婷生于1952年，曾到福建农村插队，回城后当过工人。她是朦胧诗人中最先得到人们承认的。代表作致橡树祖国啊，亲爱的祖国会唱歌的鸢尾花等。,舒婷诗歌的特点,舒婷是个情感类型的诗人。并且带有基督教信仰倾向。她总是从情感出发来看待世界，相信爱的力量不仅可以使人个性圆满，而且还能产生改变社会的力量。,舒婷之所以在当时能够最先受到媒体和公众的喜爱，是因为她的一些诗歌在一定程度上迎合了主流意识形态，歌颂祖国，表达理想和爱，是个“听话的乖孩子”；同时又找到了一些新的、个性化的意象和当时较为新鲜的表达方式。如橡树、木棉、鸢尾花，取代了太阳、青松、向日葵之类的政治化意象。,致橡树,我如果爱你绝不象攀援的凌霄花借你的高枝炫耀自己我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲,我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，相握在地下；叶，相触在云里。,童话诗人,你相信了你编写的童话自己就成了童话里幽蓝的花集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍向没有被污染的地方出发心也许很小很小世界却很大很大,于是，人们相信了你以纯银一样的声音和你对话世界也许很小很小心却很大很大,这也是一切,五、顾城（图）,请注意他的眼睛,顾城与谢烨（图）,顾城一个人拥有太多的空间,童话诗人,顾城被称为“童话诗人”，以描写幻想之境和感觉见长。顾城拒绝进入到成人的世界现实中去，拒绝象一个成人那样去思想，他沉浸在孩子般的幻想与感觉中，顽强地守护着一颗“赤子之心”。这是他的人生观，也是他的社会观与历史观。代表作一代人生命幻想曲我是一个任性的孩子感觉鬼进城英儿等。,一代人,黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。回到海子,生命幻想曲,用金黄的麦秸织成摇篮把我的灵感和心放在里边装好纽扣的车轮让时间拖着去问候世界,我把希望溶进花香黑夜象山谷白昼象峰巅睡吧！合上双眼世界就与我无关,我是一个任性的孩子,我是一个任性的孩子我想涂去不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明,远和近,你，一会看我，一会看云。我觉得你看我时很远，你看云时很近。,后期诗二首,顾城后期的诗歌变得非常晦涩，也以感觉为主，但太个人化，且零乱怪诞，有点象精神病患者的梦呓。是他内心世界的隐喻.,城新街口,杀人是一朵荷花杀了就拿在手上手是不能换的,鬼进城,0点的鬼走路非常小心它害怕摔跟头变成了人,六、“东方现代史诗”,八十年代，部分朦胧诗人不满足于对社会的批判，还要在思想深度和诗歌艺术上有所追求，做个自觉的诗人。其理论受后期象征主义特别是T.S.艾略特、里尔克的影响。,代表诗人,杨炼是今天诗人群中一员，代表作：诺日朗半坡敦煌自在者说东方现代史诗的重要诗人还有江河（太阳和他的反光（组诗）悬棺）廖亦武、欧阳江河、黎正光、周伦佑、石光华等。江河是“现代史诗”概念的提出者。,东方现代史诗的特点,第一，深入到民族文化传统之中，追求重新审视和铸造“东方精神”；第二，寻求民族文化的精神原型。精心构筑意象空间，由意象群最后形成一个整体的象征；第三，追求语言的张力和恢弘的气势。,诺日朗瀑布,诺日朗(节选),一、日潮高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，大地悬挂在空中强盗的帆向手臂张开，岩石向胸脯，苍鹰向心牧羊人的孤独被无边起伏的灌木所吞噬经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上你们此刻为那一片白云的消逝而默哀呢在岁月脚下匍匐，忍受黄昏的驱使成千上万座墓碑像犁一样抛锚在荒野尽头互相遗弃，永远遗弃：把青铜还给土，让鲜血生锈,飞天（图）,我飞翔，还是静止超越，还是临终挣扎,敦煌飞天（节选）,我不是鸟，当天空急速地向后崩溃一片黑色的海，我不是鱼身影陷入某一瞬间、某一点我飞翔，还是静止超越，还是临终挣扎升，或者降（同样轻盈的姿势）朝千年之下，千年之上？全部的经历不过是这堵又冷又湿的墙,诞辰和末日，整夜哭泣沙漠那麻醉剂的咸味，被风充满一个默默无言的女人一小块贞操似的茫然的净土褪色的星辰，东方的神秘花朵摇摇欲坠表演着应有的温柔,七、后朦胧诗,主要指在朦胧诗影响下成长起来的校园诗人。后朦胧诗人著名者有海子、骆一禾、西川、桑克、藏棣等人。,个人化写作,又称：知识分子写作、边缘化写作。个人化写作特征的特征追求“纯诗”：1、“非介入”立场他们对社会的关注方式不再是对社会不公正的抗议，对民主自由的呐喊，而是抗拒世俗、抗拒物质主义对精神的侵蚀。2、体现个人意识。注重哲学层面探讨艺术与人生的终极意义，从而与公众意象和大众意识形态拉开距离3、寻找一些个人化的意象。如海子的麦田、向日葵等。,海子,海子（19641989）原名查海生，生长于农村，79年入北大法律系，1982年写诗。83年毕业后任教于中国政法大学哲学教研室，1989年3月26日于山海关卧轨自杀。,海子对诗歌艺术的追求,海子在思想上受海德格尔影响很大，认为人要抗拒死亡的压迫，必须追寻存在的意义。他将诗看做自己的精神家园，看做现代漂泊者的灵魂居所，梦想创造一种“民族与人类结合，诗和真理结合的大诗”。但他最终并没有在诗中找到生命的意义也没有找到真理。,海子自杀的原因,献身诗歌的狂热；性格原因；现实物质主义的生存法则形成的压迫；诗歌创作遭遇困惑。总之，感受到了自我的分裂，无法与世界和自我达成和谐。,孤独的倾诉：五月的麦地,全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方，南方，北方和西方麦地里的四兄弟，好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱,有时我孤独一个坐下在五月的麦地梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河滩黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地为众兄弟背诵中国诗歌没有了眼睛也没有了嘴唇,告别尘世：面朝大海，春暖花开,从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人,给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世在获得幸福我只愿面向大海，春暖花开（此诗写于自杀前二个月）,走向黑暗：春天，十个海子,春天，十个海子全部复活在光明的景色中嘲笑着一个野蛮而悲伤的海子你这么长久地沉睡究竟为了什么？春天十个海子低低地怒吼围着你和我跳舞，唱歌扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬你被劈开的疼痛在大地弥漫,在春天，野蛮而悲伤的海子就剩下这一个，最后一个这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡（前往顾城）不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村（此诗写于自杀前12天）,西川,西川，生于1963年，1985年毕业于北京大学英文系。早年曾学绘画.著有诗集虚构的家谱大意如此西川的诗，散文集水渍游荡与闲谈等,西川诗歌的特点,西川的诗富于理性和哲理，常制造出一种寓言的效果。西川自己说：“海子、骆一禾他们死了以后，我对黑暗的力量特别有感受，这些东西最终使我的写作方向产生了一些变化”。死亡、孤独、命运，是他诗中经常出现的主题。,把羊群赶下大海,请把羊群赶下大海，牧羊人，请把世界留给石头黑夜的石头，在天空它们便是璀璨的群星，你不会看见。请把羊群赶下大海，牧羊人，让大海从最底层掀起波澜。海滨低地似乌云一般旷远，剩下孤单的我们，在另一个世界面前。凌厉的海风。你脸上的盐。伟大的太阳在沉船的深渊。灯塔走向大海，水上起了火焰海岬以西河流的声音低缓。,告别昨天的一场大雨，承受黑夜的压力、恐怖的摧残。沉寂的树木接住波涛，海岬以东汇合着我们两人的夏天因为我站在道路的尽头发现你是唯一可以走近的人；我为你的羊群祝福：把它们赶下大海我们相识在这一带荒凉的海岸。,上帝的村庄,我需要一个上帝，半夜睡在我的隔壁，梦见星光和大海梦见伯利恒的玛利亚在昏暗的油灯下宽衣我需要一个上帝，比立法者摩西更能自主，贪恋灯碗里的油听得见我的祈祷爱我们一家人：十二个好兄弟坚不可摧的凤仙花开满村庄狗吠声迎来一个喑哑的陌生人所有的凤仙花在他脚旁跪下他采摘了一朵，放进怀里,而我需要一个上帝从不远行用他的固执昭示应有的封闭他的光透过墙洞射到我的地板上像是一枚金币我无法拾起在雷电交加的夜晚，我需要这冒烟的老人，父亲走在我的前面，去给玉米包扎伤口，去给黎明派一个卫士他从不试图征服，用嗜血的太阳焚烧罗马和拜占庭；而事实上他推翻世界不费吹灰之力他打造棺木为了让我们安息,思考练习,一、填空题：1、是公认的第一位地下诗人。他的诗许多写于1968年。这是四点零八分的北京相信未来是当时地下流行最有名的作品。2、朦胧诗作为一个流派，正式登上历史的舞台是在1978年，其标志半公开杂志正式发行。3、1979年，星星诗刊复刊号上发表了老诗人的新的课题从顾城同志的几首诗说起一文，引起了对新诗潮的论争；1980年诗刊第8期发表了章明的文章，第一次提出了“朦胧诗”这个概念，4、的小说波动写于文革后期，表现了知青一代的觉醒与反抗。5、在关于朦胧诗的论争中，为朦胧诗辩护的最有名的三篇文章是的在新的崛起面前、孙绍振的新的美学原则在崛起、徐敬亚的。6、“诗人应该通过自己的作品建立一个世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。”此话出自诗人。,7、朦胧诗的几位代表人物创作风格迥异，总的来说北岛是理智型诗人，舒婷是诗人，而顾城是诗人。8、深入到民族文化传统之中，追求重新审视和铸造“东方精神”，人们将这类诗歌称为“”。代表作品有的诺日朗、的组诗太阳和它的反光等。9、诗人因描写幻想之境和感觉见长，而被称为“童话诗人”。10、“现代史诗”的概念是诗人提出来的。二、解释：1、白洋淀诗群2、今天3、东方现代史诗三、问答：1、简述七十年代末和八十年代初中期北岛的诗的区别2、舒婷的诗在八十年代初期最先获得评论界承认的原因3、顾城诗歌的特点4、舒婷和北岛的诗歌创作有什么不同特点5、简述朦胧诗产生的原因,第四章、先锋派诗歌,先锋派又称“新生代”、后新诗潮，是在朦胧诗影响之下出现，在反叛朦胧诗中起家的。作为诗歌运动的朦胧诗在1984年解体，其早期的先锋性也消失了。1986年10月诗歌报和深圳青年报共同主办“1986中国现代诗群体大展”中，有创作有宣言的多达近百家。标志着先锋派诗歌在中国正式登上前台。,一、八十年代的“第三代诗人”,“第三代”最原初的概念最早出现在成都大学生油印的一本叫做第三代的诗刊上，带有一定的写作立场的隐喻。,第三代的写作立场和艺术追求,第三代以叛逆姿态出现在诗坛上，坚持民间立场和平民精神，与朦胧诗相对抗。五四时期，将诗从文言中解放出来的白话诗人算第一代诗人，文革后将诗从政治工具中解放出来的朦胧诗人算第二代，他们要将诗从群体意识中解放出来，故称第三代。,1、他们诗群,中心在南京。代表人物韩东、于坚、丁当、小海等人。第一、“回到个人”。创作的目的，就是“做一个真正的人”（于坚），即要表现真实、普通和日常的心灵状态。第二、“回到诗歌”。诗人和任何非诗人的责任感无缘。不能利用诗歌表现政治、社会、道德的目的。诗歌的目的就是审美。第三、追求语感。韩东认为“诗到语言为止”，于坚则强调口语写作的重要性。,穷人韩东（图）,有关大雁塔（韩东）,有关大雁塔我们又能知道些什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一做英雄也有的还来做第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来,走进这条大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道些什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来,与杨炼的大雁塔对照,一次又一次，已经千年在中国，古老的都城黑夜围绕着我我被叛卖，我被欺骗我被夸耀和隔绝着与民族灾难一起，与贫穷、麻木一起固定在这里陷入沉思”,杨炼面对大雁塔时所产生的庄严感、神圣感和历史责任感，在这首诗里丝毫不见踪影，大雁塔被剥离了历史与文化的内涵，还原为一座供人攀登的建筑，人们的生活被还原为它的本来面目。只有当一切被还原为日常，才能显露出真实；只有剥去社会、历史、文化的外层包装，才能将人的存在还原为个体，才能去关注个体的生存状态。,尚义街六号于坚（节选）,尚义街六号法国式的黄房子老吴的裤子晾在二楼喊一声胯下就钻出戴眼镜的脑袋隔壁的大厕所天天清早排着长队我们往往在黄昏光临打开烟盒打开嘴巴打开灯墙上钉着于坚的画许多人不以为然,李勃的拖鞋压着费嘉的皮鞋他已经成名了有一本蓝皮会员证他常常躺在上边告诉我们怎样穿鞋子怎样小便怎样洗短裤怎样炒白菜怎样睡觉等八二年他从北京回来外表比过去深沉他讲文坛内幕口气象作协主席,2、非非主义,中心在四川成都。“非非”是非崇高、非理性的简称。代表周伦佑、扬黎、蓝马、何小竹等。非非主张“话语革命”，通过“反崇高、反文化、反修辞”“感觉还原、意识还原和语言还原”试图开辟通往“纯粹的诗”的通道。“退出世界！退出价值！退出语言！退出文化！退出人！”“逃避知识、逃避思想、逃避意义”。目的是反价值的文化虚无主义。用意是对抗毛泽东时代形成的坚固的价值堡垒和语言秩序。周伦佑说：“反文化是一场以屁股对抗脑袋的运动。”“脑袋的统治已经太久的了”“屁股们便反抗起来。”,杨黎,3、莽汉主义,代表李亚伟、万夏、胡冬、马松等。中心在四川。李亚伟说，莽汉主义首先是一种生活，其次才是诗学。喝酒、斗殴、追女人，完全口语化的诗中充满脏话，与优雅化的朦胧诗形成鲜明对照。李亚伟说：“莽汉们对自身有一个设计和谋划，那就是集英雄和泼皮于一体，集好汉和暴徒于一身。”“莽汉主义绝非新的创造，它要的就是古人那种无法无天，好酒好色的刺鼻味儿和骨子里的幽默态度。”莽汉主义从金斯伯格的嚎叫中吸收了灵感，同时也印证了时代的解放痕迹。,李亚伟,祖国啊，我亲爱的祖国舒婷我是你的十亿分之一是你九百六十万平方公里的总和你以伤痕累累的乳房喂养了我迷惘的我、深思的我、沸腾的我那就从我的血肉躯干上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由祖国啊我亲爱的祖国！,我是中国我是许许多多男人我建设世界建设我老婆我是插在这块土地上的一根警棍一把锄头，一双大脚或一把计算器这块土地上的很多我，女性我，半个我都是我及其它的我我是中国,4、撒娇派,诞生于上海师大。成员有京不特、默默、孟浪等。明显针对舒婷式的撒娇语言和建国来中国作家（杨朔、郭小川、秦牧、刘白羽之流）面对“祖国母亲”的撒娇态度。假装撒娇，实为乞怜，是他们所不耻的，于是用反讽的形式展示撒娇者的媚俗与可厌。“活在这个世界上，就常常看不惯。看不惯就愤怒，愤怒得死去活来就碰壁。头破血流，想想别的办法。光愤怒不行。想超脱又舍不得世界。我们就撒娇。”“社会主义制度好，我们撒娇；风花雪月江山无限好，我们撒娇。”（撒娇派宣言）,瞄准（京不特）,我从五岁开始练瞄准那时我瞄准苹果后来苹果都让我吃了不应当瞄准苹果苹果是无辜的瞄准世界吗世界是无辜的它甚至比枪出现得更早,当官的是无辜的都是因为不得不这样他们才这样那么把枪口对准自己我也是无辜的因为我不得不瞄准,5、伊蕾,所有的照片都将我丑化我在自画像上表达理想我把十二种油彩合在一起我给它起名叫做P色我最喜欢神秘的头发蓬松的刘海像我侄女整个脸部我只画了眉毛敬祝我像眉毛一样一辈子长不大,眉毛真伟大充满了哲学既不认为是，也不认为非既不光荣，也不可耻既不贞洁也不淫秽既不是生,也不是死我把自画像持在低矮的墙壁每日朝见这唯一的偶像你不来与我同居