人教版高一语文《齐桓晋文之事》导学案

齐桓晋文之事导学案一、作者视窗孟子(约前372前289)，名轲，字子舆。战国时期邹(现在山东省邹城东南)人。战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”、“王道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐代，已将孟子和孔子并称；元、明时称其为“亚圣”。孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展，他主张人性本善；他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较完整的儒家政治思想。他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他反对一切不义战争和剥削人民、危害人民利益的人与事。他提出“穷则独善其身，达则兼善天下”，这成为封建时代士大夫入世出世的准则。他歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。孟子是孤独高傲的。他认为“人皆可成尧舜”。他高举“民贵君轻”的旗帜，他强调“生于忧患，死于安乐”这些无不闪烁着朴素的民本色彩。只要大家肯努力，不断提高自己的道德素养，人人都有可能成为尧舜那样的圣人。他还把人民提升到了空前的高度，他尊重人，把人从神权思想和血统论的桎梏中解放出来，对后世影响深远。当前，我们倡导的“以人为本”，大概也发端于此，可见其思想的超前性。孟子又是一个热爱和平的人。他反对战争，但并不是反对所有的战争。他将战争分为正义和非正义，他反对的恰是那种以兼并、掠夺来统一天下的非正义战争。他用“得道”与“失道”，“天时、地利、人和”来论述战争，“得道多助，失道寡助”，不出一兵一卒，就能威慑敌人，那是何等自信，对于现代治国方略仍有很大的借鉴意义。在用人方面，他主张，君主应先听民声：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”这种用人观，不论在古代，还是当下，不失为一条良策。若此，干部选拔中的买官卖官、贪污受贿、裙带风、任人唯亲等皆可杜绝，我们深为孟子的远见卓识叹服。孟子共七篇，各篇又都分为上下两篇。孟子散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔露锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概，充分反映了战国时代尖锐激烈的阶级斗争。孟子散文善于运用比喻。用比喻说理，用生动形象的比喻来进行论辩，不仅增加了形象性，富有情趣，引人入胜，而且显得简洁、明白，更有说明力。二、写作背景从春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，即由领主封建制向地主封建制转化。到了战国中期，各国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动，激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、道、墨、法、兵、名、纵横诸家都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国，尽管他先后受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业。即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能采纳孟子的政治主张。三、基础梳理1.通假字(1)无以，则王乎通_(2)王说通_(3)王之不王，是折枝之类也通_(4)抑为采色不足视于目与通_(5)盖亦反其本矣通_(6)行旅皆欲出于王之涂通_(7)赴愬于王通_(8)刑于寡妻通_(9)放辟邪侈，无不为已通_(10)颁白者不负戴于道路矣通_(11)是罔民也通_2.一词多义(1)抑(2)若(3)诸(4)之(5)老(6)幼(7)王(8)为(9)是(10)爱3.古今异义(1)百姓皆以王为爱也古义：_今义：_(2)诚有百姓者古义：_今义：_(3)王若隐其无罪而就死地古义：_今义：_(4)抑王兴甲兵古义：_今义：_(5)莅中国古义：_今义：_(6)吾不为是也古义：_今义：_4.词类活用(1)五亩之宅，树之以桑(2)五十者可以衣帛矣(3)然而不王者，未之有也(4)朝秦楚(5)危士臣(6)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼5.特殊句式(1)故王之不王，不为也，非不能也(2)未之有也(3)吾何快于是(4)不见保(5)曰：“有之。”(6)欲辟土地6.文学常识填空齐桓晋文之事节选自_。它的主要内容是写_劝说_放弃_，采纳“_”的主张发政施仁的经过。四、文本助读本文记录了孟子和齐宣王的一次谈话，孟子通过这次谈话劝说齐宣王放弃“霸道”，施行“王道”，从而宣扬他“保民而王”的“仁政”思想。【结构图示】五、小组合作1.说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的。答：2.孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”你怎样理解孟子的回答在文中的作用？答：3.翻译下面这段文字，说一说孟子说此话想表达什么观点。曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”答：4本文论辩一波三折，迂回曲折，请结合原文谈谈你的看法。答：考点链接 宾语前置否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：忌不自信。(邹忌讽齐王纳谏)然而不王者，未之有也。(寡人之于国也)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(否)焉。(之，宾语提前的标志)(师说)古之人不余欺也！(石钟山记)疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等作宾语时往往放在动词的前面。例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”应理解为“操何”。吾孰与徐公美？(邹忌讽齐王纳谏)以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也)介词宾语提前在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：岳阳楼记：“噫！微斯人，吾谁与归？”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)特殊结构用“之”、“是”将宾语提前宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)惟命是听(成语)惟利是图(成语)惟你是问分析论证方法的作用举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体，更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举(概括事例)证明了(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体，更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了的观点，从而使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象，浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者往下读)齐桓晋文之事答案1答案(1)“已”，读y(2)“悦”，读yu(3)“肢”，读zh(4)“彩”，读ci(5)“盍”，读h(6)“途”，读t(7)“诉”，读s(8)“型”，读xn(9)“矣”，读y(10)“斑”，读bn(11)“网”，读wn2答案(1)副词，难道，岂/连词，还是(2)这样/像/如果(3)各位/之乎，兼词(4)代词，代“事”/助词，“的”/代词，代“牛”/取消句子独立性，不译(5)动词，以为老人/名词，老人(6)动词，以为幼儿/名词，幼儿(7)名词“君王”/动词，“称王”(8)介词，替/动词，“做”(9)动词，肯定判断词/代词，“这些”(10)动词，“吝啬”/动词，“爱护”3答案(1)古义：吝啬，舍不得。今义：爱护、喜爱。(2)古义：的确，确实。今义：(心意)真实；实在；的确。(3)古义：怜悯，痛惜。今义：隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。(4)古义：难道，岂，副词，表示反诘。今义：向下按；压制。(5)古义：中原。今义：指中华人民共和国，国家。(6)古义：代词，“这些”。今义：常作判断词。4答案(1)“树”，名词带宾语“之”活用动词，种植(2)“衣”，名词带宾语“帛”作动词，穿着(3)名词“王”受副词“不”的修饰，做动词，“称王”(4)朝，使动用法，“使朝见”(5)危，使动用法，使受到危害(6)第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词，用作动词，是“以为老人”、“以为幼儿”的意思。5答案(1)判断句，“也”表判断，此句为否定判断(2)倒装句，否定句，宾语前置句(3)倒装句，介词结构“于是”后置(4)被动句，“见”表被动(5)省略句，“曰”前省略主语“齐宣王”(6)省略句，省略主语 6答案十三经注疏孟子梁惠王上孟子齐宣王 霸道保民而王五1答案谈话一开始先撇开齐宣王提出的霸业问题而举出“王道”的旗帜，然后顺着齐宣王的心理，肯定他有“不忍之心”这一“保民而王”的思想基础，并用批评的口吻指出宣王未做到“保民”不是“不能”，而是“不为”，进而论述只有行仁政才能统一天下的道理。最后，当齐宣王急于知道如何行仁政而向他请教时，他才正面提出“制民之产”“申之以孝悌之义”的具体措施。2答案孟子回答说：“孔子的门徒中没有称道齐桓公、晋文公的事情的，因此，后面就没有流传，我没有听说过这事。如果不能不说的话，那么还是说说行王道的事吧！”此句的作用在于孟子借此巧妙地将齐宣王所提的问题引开，旨在反对“霸道”，宣传“王道”。3答案孟子说：“如果有人向大王禀告说：我的力气足以举起三千斤重的东西，可是却拿不起一根羽毛。(我的)视力足以看清秋天鸟兽身上细毛的尖端，却看不见一车子木柴。您会相信(这种说法)吗？”作用：孟子在这段中用了几个比喻，其实是为后面的议论做铺垫，他以“举百钧”与“举一羽”、“察秋毫之末”与“视舆薪”为喻，指出齐宣王的“不王”，是“不为也，非不能也”这一观点。4答案本文在论辩过程中有三个波折。第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说“德何如，则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说，孟子的这一番言语，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说“他人有心，予忖度之”，心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了，这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘。那么，他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这个道理。孟子善于察言观色，他从两人一开始的谈