《孟子》两章.ppt

18、孟子两章,得道多助，失道寡助,生于忧患，死于安乐,走进名人,孟子，名轲，字子舆，战国邹人，他是继孔子之后儒家学派的代表人物，生活在战争激烈的战国中期，他已天下为己任主张行“仁政”以统一天下，即王道治国，提出国君应该爱护百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下。”曾游说各国宣扬该思想，产生深远的影响。有“亚圣”之称，与孔子合称“孔孟”。孟子是一部记录孟子言行的儒家经典著作之一。现存七篇。,一是孟母教子的故事。,二是孟子宣传仁义之道的故事。,三是表现孟子蔑视权贵、刚直不阿的品德故事。,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,恻隐之心，人皆有之。,五十步笑百步。,尽信书不如无书。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,孟子名言名句,乐以天下，忧以天下。,孟子思想,民为贵，社稷次之，君为轻坚信人性本善后天教育至关重要富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此为真正的大丈夫,孟子共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与论语不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，孟子基本上仍属于语录体，但较论语已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。,文学价值,在先秦诸子散文中，孟子与庄子是文学性最强的。因为孟轲的为人，本不像孔子那样深沉庄重，而是自傲自负，锋芒毕露，好辩而且善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜。反映在文章里，就不仅仅从逻辑上说明道理，而且具有强烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒骂，绝不作吞吞吐吐之态；文字,通俗流畅，无生硬语，又喜欢使用层层迭迭的排比句式，这样就形成了孟子散文的一个显著特点，即富有气势。如长河大浪，磅礴而来，咄咄逼人，横行无阻。,孟子的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。有时是短小的比喻，有时是完整的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，都成为后世常见的成语。孟子的散文对后世有十分深远的影响。它是感性和理性的结合，善于用文学手段达到实用目的，对于既主张以文载,道，又重视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的唐宋古文家，成为绝好的典范。试看韩愈的文章，雄肆而严整，喜用排比、博喻，与孟文关系最大。,得道多助失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣,下列加线字的读音你能读准吗？,gu,s,q,pn,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、亲戚畔之5、夫环而攻之6、得道者多助，失道者寡助。,y,gu,f,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不战，战必胜矣。,/,/,/,/,/,1、环而攻之而不胜。,你能读准下列句子的节奏吗？,/,初读课文，疏通文意1）分小组接力诵读，看谁读的好！2）对照课下注释，试疏通大意3）你能告诉大家哪些词较重要吗？,重点探究,天时不如地利，地利不如人和。,有利的天气、时令,地理形式有利,人心所向，上下（内部）团结,得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备“人和”这个条件才最有利于攻守。揭示本篇的中心论点。,译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。,内城,外城,围,语气词,甲衣,兵器，武器装备,米,谷,泛指粮食,放弃,离开,护城河,这,译：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。,城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城逃离，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城：,守方,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,第三段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。,限制,巩固,征服,通叛,背叛,到,归顺,所以君子不战则已，战就一定胜利。,译：所以说：限制百姓，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母兄弟都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打父母兄弟都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。,1、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比,5、本段在全文中有何作用？,总结全文，深化论点,讨论,战争,域民,固国,威天下,治国,得道多助失道寡助,主张（结论）,施行“仁政”,（反面论证）,（对比论证）,排比,论点范围,中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第段？,答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。第段的作用是在前段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第段绝非多余的闲笔。,中心论点：,天时不如地利，地利不如人和,战例一：,攻方败守方胜,（天时）,（地利）,战例二：,守方败攻方胜,（地利）,（人和）,结论：,得道多助失道寡助,层进,不如,不如,人和在战争中的重要性,人和在治国中的重要性,提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和,论据一:天时不如地利(从进攻一方而言),论据二:地利不如人和(从防御一方而言),得出结论：得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,举例论证论,得道多助失道寡助,中心论点,天时不如地利,地利不如人和,突出“人和”,举例论证,环而攻小城却不胜,城高兵利粮足却弃守,（天时不如地利）,（地利不如人和）,推出结论,得道多助,失道寡助,顺,畔,对比,人和之重要,结构：,总分总,战争,治国,作者是如何论证的？采用何种论证方法？,从决定战争胜负的因素出发,“人和”的决定性作用,得道多助，失道寡助施行“仁政”的重要性,道理论证,层层递进,对比论证,说理透彻,中心论点,运用“排比”句式,说理严密，加强气势,举例分析本文的语言特色,大量使用结构整齐的骈句，以排比的修辞写来使文章一气呵成，气势雄浑。,如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（层进式排比）,对比、对偶、顶针等修辞巧妙配合,如:得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。,总结,笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密,拓展研究,1）你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训?跟同学们介绍一下。,2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？,一、通假字：,畔通“叛，背叛,二、古今异义：,郭、池、去、亲戚委、域、是,三、一词多义：,兵、以、之,掌握重点词语,古义：外城(七里之郭)今义：姓氏,郭,池,古义：护城河(池非不深也)今义：池塘,去,古义：离开(委而去之)今义：到去,是,古义：这(是天时不如地也)今义：判断动词,亲戚,古义：父母、兄弟(亲戚畔之)今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委,古义：放弃(委而去之)今义：委任,域,古义：界限，这里意思是限制(域民不以封疆之界)今义：地域,生于忧患死于安乐,常常,发：,起，指被任用,举：,被举用，被选拔,筑：,捣土用的杵,任：,责任，担子,空乏：,资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦,拂乱：,拂，违逆不顺；乱，扰乱；拂乱，使颠倒错乱,所以：,用来（通过那样的途径来）,忍：,使坚韧,曾：,同“增”增加,恒:,比一比看谁记得准确,犯过失,通“横”梗塞，不顺,奋起，这里指有所作为,征验，表现,在里面，指国内,在外面,指国外,有法度的世臣,足以辅佐君主的贤士。拂通“弼”辅佐,作：,出：,过:,衡：,征：,拂士：,入：,法家：,舜从田野中被任用，傅说从为人筑墙的泥水匠中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管仲是从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居的海边被举用。百里奚从集市上被举用,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,原文,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以上天将要托付重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不顺，用来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。,原文,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,人常常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，在吟咏叹息中表现出来，然后才被人了解。国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有势均力敌的国家和外患，国家往往会灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样以后就明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。,成语,生于忧患,死于安乐,忧患（能激励人勤奋）使人生存发展,安乐使人委靡死亡.,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,分析理解,1本文的中心论点是：,生于忧患，死于安乐,2体现本文中心论点句子是,然后知生于忧患，死于安乐也。,3生于忧患死于安乐是针对什么问题提出论述的？,造就人才，治理国家,4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：,5第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？,这些人虽都出身贫贱，但都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。,9作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？,6经历磨难砥砺的好处是：,动心忍性，曾益其所不能,7孟子也重视人的主观因素的作用,提出：,困于心，衡于虑，而后作。,8上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？,心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,10如何由个人作为上升到国家治乱的,这样做的好处是？,(1)“人恒过而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。(2)”入则国恒亡”从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。,11本文的论证方式有什么特点？(1)文末归纳中心论点。(2)先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。(3)再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。,生于忧患死于安乐（中心论点）,舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚,人,国,苦心志劳筋骨饿体肤空乏身行拂乱为,过改困，衡作征，发喻,正面论证,入则无法家拂士出则无国外患者,反面论证,举例,动心忍性,字词小结,词性活用,苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”：必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。,一词多义,国防,国家,不顺,同“弼”，辅弼,通假字。曾益其所不能。衡于虑入则无法家拂士,曾同“增”，增加,衡同“横”，梗塞，指不顺,拂同“弼”，辅弼,从,给,由于,凭,用来,文言基本词汇积累,于1、舜发于畎亩之中2、天将降大任于是人也3、困于心衡于虑而后作4、生于忧患而死于安乐也.,从,给,在,由于,5、私拟作群鹤舞于空