拿来主义省级赛课教案.doc

拿来主义教案【 知识与技能】1、学习运用比喻，以小见大地阐述抽象、深刻的道理。2、学习辛辣、幽默的语言。【过程与方法】1、朗读课文，理清文章思路2、学习运用比喻的方法来说明“拿来”的道理。3、运用“拿来主义”的方法继承古今中外的优秀成果。【情感态度价值观】1、激发对鲁迅先生的崇敬与热爱。2、结合实际端正对待文化遗产的正确态度。【教学过程】一、导入（出示课件一）板书：鲁迅鲁迅是伟大的思想家、文学家、革命家，他的精神、思想如汩汩流淌的泉水，总能让后人学习、继承和借鉴到很多很多。用他的话说，就是我们总能从他那里“拿来”很多东西，今天，我们就来学习他的拿来主义。板书课题：拿来主义（出示课件二）二、释题主义：强力推行的主张或学说。拿来主义：就是强力推行拿来的主张。拿来是什么意思：(出示课件三)连线：他拿来一把小刀削铅笔 剽窃、抄袭包括中外文化遗产在内 的所有有用的东西，都可拿来。 用手握住或抓取当今学术腐败现象严重，拿来成风。 学习、继承、创新拿来主义就是我们在面对包括中外文化遗产在内的对我们有益处的东西时,要学习、继承、创新。为什么要实行“拿来主义”？怎样“拿来”？三、梳理思路自读课文，在文章中找出来。（1-7自然段讲为什么要“拿来”，8-10自然段讲怎么“拿来”。）四、深入探究1、思考：鲁迅为什么要提出“拿来主义”这一观点呢？ 板书：闭关挨打送去物尽乞讨抛给教师总结过度：在民族危亡时刻，没有人说“拿来”，鲁迅显出思想家的本色，大声疾呼：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。板书：思想家（学生齐读，教师范读）2、我们究竟要怎么拿？（先）占有 （后）挑选板书：占有 挑选作者在论述怎么拿的时候，是怎样把抽象、深刻的道理说得浅显生动的呢？请根据屏幕上的问题，小组合作探究，完成阅读。（课件四：合作探究8-10段。思考： （1）大宅子比喻什么？（2）“孱头”“昏蛋”“废物”分别有哪些表现？其实质代表了哪一类人？作者对他们有着怎样的态度？（3） “鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”各比喻什么？拿来主义者是怎样对待这些东西的？（4）最后一个自然段可以删去吗？为什么？（5）这一部分主要运用什么方法说理？请再用一个比喻来说明这个道理。） 学生合作探究后汇报探究成果(出示课件五)明确：（1）“大宅子”比喻“值得我们学习、借鉴、继承的东西” 。（2）孱头不敢进逃避主义者昏蛋一把火烧光左派幼稚者废物接受一切投降主义者作者的态度是：批判（朗读时读出愤怒之情、斥责之状）鱼翅比喻文化遗产中的有益无害（精华）的部分(“拿来”而且“使用”)。鸦片比喻有毒素又有用处的一类事物(取其有用，清除有害)。烟枪、烟灯比喻人民根本不需要的一类事物 (送一点进博物馆作反面教材，毁掉)。姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。（4）最后一个自然段不能删去，因为：内容上，他强调观点，指出了“拿来”的目的是为了创新；结构上他总结这一部分，收束全文。板书：创新（教师开头，然后齐读）（5）运用比喻、以小见大地阐述抽象、深奥的道理。让道理由深奥变得浅显，由抽象变得具体，由枯燥变得生动。例如：譬如一桌酒宴，我们要先拿来。然后加以选择，鸡鸭鱼肉就吃掉，不喜欢吃的冷盘就让给别人，至于香烟，还是不抽的好。例如：譬如网络，洋节日等等4、总结我们不仅需要要“拿来”，“拿来”后还要充分地选择利用，推陈出新。作为思想家，鲁迅先生不仅目光锐利，而且思维缜密。五、欣赏语言艺术下面我们看看，作为文学家，他的文章中哪些地方值得我们“拿来”。板书：文学家（1）教师举例示范(出示课件六)例如：“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。”“几位”“几张”说明什么？将“捧”换成“拿”，效果会怎样？你怎样理解“一路挂过去” 和“发扬国光”？参考：“几位”“几张”言其少，。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。 讽刺“送去主义”者招摇过市、无处不“挂”的丑陋，幽默感扑面而来。 “捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬。只几个词，就把东西之少，态度之媚生动地表现出来。“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 （点评学生发言）总结：文章或形象描绘，或运用反语，或运用比喻，或词语错位，嬉笑怒骂、妙趣横生。六、课堂延伸(出示课件七)学习了拿来主义，我们再看看鲁迅，作为文学家，他批判丑恶，一针见血，论证道理，形象生动；作为思想家，他的这篇作品不仅在当时，就是现在，以至将来，都将有着久远的意义；作为革命家，他深沉的忧患意识，责任意识值得所有人仰望。板书：革命家看，他那锐利的眼神正在拷问我们：世界之丰富，历史之悠久，你敢“拿来”吗？你能“拿来”吗？同学们，做最响亮、最坚决的回答！那我们就做给他看!（出示课件八）清代启蒙思想家、政治家、文学家魏源曾提出：师夷长技以制夷。运用“拿来”主义的观点，谈谈这句话有哪些地方值得我们学习借鉴？结合我们今天的社会环境，哪些地方需要修改？参考:“夷”在中国旧时指外国或外国的，是鄙称，与当今创建和谐社会不协调，应该修改，制为控制、制服之意，不符合当今社会环境（对付敌人或者犯罪分子也未尝不可），所以可以改为“师人长技以制敌”或“师人长技以强己”。七、作业（出示课件九）1、朗读全文，要求语调、语速恰当，读出感情。2、阅读课后资料（毛泽东新民主主义论）写一段议论性文字，要求观点鲜明，语言简练。3、在信息化时代的今天，我们该如何从网络中“拿来”。运用比喻论证的方法，写一篇500字左右的小论文。拿来主义鲁迅 （思想家 文学家 革命家）闭关挨打 拿 占有送去物尽 挑选乞讨抛给 来 拿来 拿来主义预习资料及练习一、课文链接1、走近作者：（1）原名周树人,浙江绍兴人,我国现代著名的文学家, 思想家,革命家.其创作方面最杰出的是杂文创作. 鲁迅的杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。作品主要有: 杂 文 集:华盖集坟南腔北调集二心集而已集且介亭杂文 短篇小说集:呐喊徬徨故事新编 散 文 集:朝花夕拾 散文 诗 集:野草2、关于杂文：杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（现代汉语辞典）杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。杂文特点：短小、活泼、犀利、隽永。既有议论性，又有文艺性。题材广泛，形式多样。大中取小，小中见大。3、写作背景：本文写在中华民族灾难深重的年代。过去由于清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时,一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。革命阵营中一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。为了揭露和打击敌人，澄清认识，鲁迅先生写了这篇拿来主义，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的主张。2“介亭”二字的由来一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。3. 京剧家梅兰芳梅兰芳（1894-1961）是极富盛名的京剧大师。名澜，字畹华，梅兰芳是上台时的艺名。祖籍江苏泰州，迁居北京已历三代。祖父名巧玲，是咸丰、同治间的名旦。父亲长于昆曲，能书画。梅兰芳早年拜吴菱仙为业师，后又跟王瑶卿学习，十一岁登台，以演唱青衣驰名国内外。曾赴苏联、日本、欧美访问演出，颇获好评。上海解放后，北上参加文代大会。曾任全国政协委员会委员、中央戏剧学院院长。4. 哲学大家尼采尼采（ 18441900）德国著名哲学家。他主张唯意志论，提倡超人哲学，反对民主、社会主义和妇女解放运动，歌颂战争。主张个人的权力应绝对地肯定，以所谓超人为人生的极致，成为当时德国激进的贵族道德哲学。他的思想后来成了德国法西斯主义的理论根据。他以“太阳”自命，后发疯而死。二、预习要求认真阅读课文，思考“研讨与练习”第一、二、三题。二、预习作业1下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是 （ ）A.残羹冷灸（gng） 仪节（y）冠冕（gun）譬如（p）B.鸦片（y） 脑髓（su）孱头（cn）国粹（cu）C.自栩（x） 玄虚（xan）大度（d）宅子（zhi）D.吝啬（s） 蹩进（pi）捧着（png）鱼翅（ch）2选出对加点词解释错误的一项： （ ） A.但我们没有人根据了“礼尚（崇尚）往来”的仪节，说道：拿来！ B.欣欣然的蹩（躲躲闪闪地走动）进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 C.也不当众摔在毛厕里，以见（看出、看见）其彻底革命。 D.讨一点残羹冷炙（烤肉）做奖赏。3、思考（1）“闭关主义”和“送去主义”有哪些表现？有怎样的危害？（2）文中举尼采的例子目的是什么？参考答案：1B（A“灸”应为“炙”C.“栩”应该是“诩”玄xan应为xunD.“蹩”读bi）2.C(见同“现”，显示，表示)鲁迅的语言艺术（一）形象描绘。文章在列举“送去主义”的表现时，有这样一句话：“还有几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光”。“几位”、“几张”说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒伧可怜的程度。“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人“几位大师”，呈送对象则是帝国主义殖民者，“捧”字活画出“大师”们毕恭毕敬，谄媚讨好的奴性心理。“欧洲各国”点明此次画展涉及到的国家之多，“一路”点明此次展览路线之长。“挂”则勾画“大师”们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。引用“发扬国光”实则是顺手讽刺国民党“大师”们一味“送去”作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。简简单单的一句话，用精炼、传神的动词，恰如其分的修饰语和限制语，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚相。文章在阐述“送去主义”的危害时说“要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹泠炙做奖赏”，“磕头贺喜”描绘亡国奴点头哈腰，摇尾乞怜的奴才相和无耻心。“残羹冷炙”既勾画出亡国奴们的无以为生、乞讨度日的可怜可悲，又形象地揭示出帝国主义在榨干了殖民地半殖民地人民的血汗后，用剩余物资进行经济侵略的事实。“奖赏”自然不是奖励、赏赐之意，而是讽刺做了亡国奴的子孙后代面对帝国主义居心不良的施舍所表现出来的无知和无耻、愚妄和虚伪。几个关键词语形象地揭示出“送去主义”亡国灭种，危及子孙的实质。文章在批判对待文化遗产的三种错误态度时这样写道：“不过困为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然是废物。”“欣欣然”可见“废物”得意忘形，沾沾自喜之态。“蹩”字决不能换成“走”和“踱”，“走”字外延过大，适用范围过宽，缺乏形象感；“踱”字过于从容不迫，闲适自得，与“废物”的情感氛围不合；“蹩”是走路不稳的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片之后的情急相、贪谗相，可憎又可怜。 （二）妙用反语。文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论，“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖厥，大有执迷不悟，愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人代替了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿。揭示“送去主义”的危害，作者又写道：“当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”这句话也是反语讽刺。“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口，事实上的贫乏已经戳破了这个谎言。“大度”在这里当然不是“慷慨大方”的意思，它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖！与之相对的是作者倡导“拿来主义”的主张：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义”。“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮，义正辞严地宣扬真理。“吝啬”也不具迷财小气的含意，而是贬词褒用的愉快反语，意为“珍惜”，表明对经济、文化财富应有的正确态度，而且对“送去主义”的数典忘宗、媚外求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶揄。（三）巧用比喻。运用比喻说理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，皇皇专著也难以穷尽其旨。鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，害怕污染，不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”，把割断历史，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”，把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作是“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度取其精华，去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来”而且“使用”；“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉”（只留少许送博物馆）。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、清清楚楚。除了整体设喻论述“拿来主义”之外，文章局部许多地方也广泛使用比喻来增强文章的说服力和感染力。说“闭关主义”的危害时，作者这样写：“自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。”“打破大门”、“碰钉子”形象地揭示出清政府闭关锁国落后挨打以至与帝国主义签订一系列割地赔款、丧权辱国的不平等条约的事实，较之于直陈史实来得风趣、幽默。批判“送去主