《东海之大乐》课件1.ppt

明亮的月亮在树枝上啼叫，黄色的狗躺在花的中心。明亮的月亮在天空闪耀，黄色的狗躺在树荫下.，“儒家思想就像一家粮店，我们一定不能推翻它，否则，如果我们推翻了儒家思想，我们就没有饭吃了。道教是一家药店。如果你没有生病，你可以忽略它一辈子。如果你生病了，你必须自动上门。”教学目标、知识和能力：掌握本章的内容词、虚词和特殊句型。过程和方法：掌握阅读和欣赏古文的方法，提高阅读水平、情感态度和价值观：1。体验庄子散文想象的独特性。2.追求高尚的境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。首选，秋水，河流灌溉。婕ng (j: ng)流大，两魏(s)朱(zh)之间悬崖，不争牛马。因此，颜鹤伯欢欣鼓舞，把世界的美丽视为自己的。至于北海，它向东看，但看不到水的尽头。秋天的洪水随着季节而上涨，许多河流流入黄河。水流很大，没有办法区分两岸水边岛屿之间的马和牛。这时，他非常高兴和自满，认为世界上所有美好的事物都是他自己的。顺着海流向东到渤海。向东看，你看不到水的尽头。然后颜鹤伯转过脸来，叹了口气，看着大海说：“野话里有一句话：一个人听了一百个字，就认为自己不能自给自足。我也叫它。而且，我尝过仲尼的味道，而那些对薄一波的意义很轻的人，我相信它。今天我看到这孩子的难处(nn)也可怜，我不至于把这孩子差一点(di)到门口。我一直在嘲笑这个慷慨的家庭。”这时，河神改变了他原来的看法，抬头看着海神。如果他叹了口气，“有这样一句谚语：在听了数百条真理之后，他认为世界上没有人能和他的相提并论。是我。此外，我还听说有些人认为孔子知识贫乏，伯夷之义轻。起初我不相信。现在我看到了你的巨大。如果我不来找你，那会很危险。我总是会被有学问的人嘲笑。如果北海说：“好吧，鱼不能对大海说话，它们只能呆在空旷的地方。”。夏虫不能和冰说话，本尼迪克特也在那时；瞿氏不应与陶对话，而应限于教学。今天，我从悬崖上下来，看着大海。我知道我很丑。我可以和达利谈谈。如果渤海之神说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因为它的视野受限于它狭窄的生活空间；在夏天生存或死亡的蠕虫不能和他们谈论冰和雪，因为它们的视觉受到季节的限制。没有知识的人不应该和他谈论伟大的真理的原因是他的视野被他的教育所束缚。现在你从河岸出来，看着大海，然后你知道你的浅薄，然后你可以和你谈论伟大的真理。世界的水，伟大的海，万川，不知何时止而不盈；我不知道什么时候会是真的。春天和秋天是一样的，洪水和干旱是未知的。流经河流的流量无法计算。然而，我从未将此作为自我充实的手段。通过将自己与天地的形状相比较，我已经接触到了阴阳。我在天地之间，我仍然是群山中小木的一块小石头。世界上没有比大海更大的水了。成千上万条河流流向大海。我不知道什么时候停下来，但它还没满。臀部排泄它，我不知道什么时候停止，但它不是空的。它在春天或秋天不会改变。它不知道洪水或干旱。这表明它的容量超过了长江和黄河，无法计数。但我没有借此机会夸耀自己，因为我以为自己被列在天地之间，从那里汲取阴阳。我在天堂和地球上就像山上的卵石小木。只有当我在天堂和地球时，我才能看得更少，然后我才能看得更多！四海在天地之间，不像空旷的洛奇奥萨瓦。考虑到中国在海里，它不像那么大吗？数字和物体的数量是一万，一个人可以住在一个地方。当你看到的想法很少时，你怎么能自夸呢？计算一下天地的四海，它们看起来不像巨大的水泽上的小洞吗？算算，中原是在人间，不像小米在大仓库吗？事物的数量被称为“一切”，而人类只是其中之一。人死于九州，生于五谷和粮食，通行船只和汽车，人在燕；这比什么都重要，不像墨豪躺在马身上？五帝之交，三王之争，仁者之忧，师者之功，都已完成。人类遍布世界各地，在谷物生长的地方以及汽车和船只到达的地方都有人。人类只占其中的1000人。这是否意味着与所有事物相比，人类在马身上没有丝状毛发的尖端？这就是五帝持续统治的全部，三王争夺的全部，仁者畏惧的全部，以世界为己任的智者辛勤劳作的全部。第二次，公孙龙问牟伟：“龙少学从王之道开始，走了一段很长很长的路。合同不同，离开是白色的。但除此之外，有必要吗？如果你被困在一百所知识学校里，你可以和所有的穷人争论。我想我已经达到了。今天，我听到了庄子的话。然而，的情况不同。我不知道这个理论不如它好？知道的最好方法是什么？现在我没有什么可张开我的鸟嘴的胡，而且敢问路。”公孙龙问：“我年轻时学过王。当我长大时，我熟悉仁义。我可以证明相同和不同的东西是一样的，没有区别，而强烈和白色的属性是从物体中分离出来的。在关于别人认为什么是错的辩论中可以说是对的，在别人认为什么是不可能的辩论中可以说是可能的；会使数百种意见尴尬，使许多优秀的辩手求情不力；我想我已经尽力去理解事情了。现在我听了庄子的话。我对拉德克利夫深感困惑。我不知道我的口才是否不如他。还是他不如他知识渊博？现在我甚至不知道该从哪里开口。原因是什么？”年轻人牟荫松了一口气，他抬头看着天空，微笑着说：“我儿子不是只听说过卡尼的青蛙吗？东海的海龟说：“我很开心，也很开心！跳出井上跳梁杆(gn)，入休上缺簋朱崖；当你下水的时候，你会获得臀部并握住你的手；当你恢复(ju)时，泥浆不足以摧毁(FJ)。牟伟依靠着小吉深深地叹了口气，对着天空微笑。“只有你没听过浅井青蛙的故事？井里的青蛙对东海的乌龟说：“我多快乐啊！我跳上井场，跳回井里，在井壁缝隙的水边休息。当我游泳时，井水在我的腋窝和脸颊下面。当我踩在泥上时，我没有跨过脚背。也视蟹(hn)和科莫若我也可以。我的丈夫很擅长从山沟里喝水，他很高兴能穿过zh坎井。这也足够了。Xi老师，人们经常来观看吗？东海的海龟还没有进入它的左脚，但它的右膝已经到达zh。环顾红色的小虫子、螃蟹和蝌蚪，没有什么比得上我了！此外，跳和蹲在水井里的快乐甚至是最极端的。你的老师为什么不经常来看望你？东海的海龟在左脚到达井底之前被抓住了右膝。因此，进行了一次旅行，但对大海说：“一千英里远的距离不足以举起它。”一千英尺的高度不够深。于十岁时，九条河都流了，而水是为了嘉义而流的。汤的时间是八年零七年的干旱，但是悬崖没有被破坏。丈夫不结婚也是东海的一大乐事它不会因短期和长期时间而改变，也不会因降雨量而改变。这是东海最大的乐趣。浅井里的青蛙听了之后，吓坏了，看起来迷路了。夫不知是非，竟而知是非，而仍想观于庄子之言，仍是使蚊负山，经营火把(J)驰河也，必不能胜任。丈夫是否知道他不是一只陷入困境的青蛙，而且他在一段时间内是自私的，这是基于他美妙的话语？而另一边哪(c)黄而登上皇位，没有南，没有北，再说，你的智慧还没有能够明白什么是对与错，有必要观察和理解庄子的话，这就像是让蚊子驮着山，让商人在河中央蛆，决不能胜任。此外，你的智慧不足以理解和讨论极其微妙的言论，你对口头斗争的胜利感到自满和自满。这不是和浅井蛙一样吗？再说，庄子的话既神秘又不可捉摸，就像刚刚站在地下深处，突然升到天空的最高点，不分南北，而酷(sh)却四解，落入意外；无东无西，始于宣明，反对大同。孩子是一个规则，但要求观察和争论。用一个圆锥体直接看到天空并指向地面不是太小了吗？孩子要走了！没有任何方向的停滞或阻碍。它深入未知。不管什么事情，从遥远的黑暗开始，回到所有人都能进入的道路。你只知道琐碎的区别，想用洞察力和辩论来找出真相。这就像从管子里看天空，用锥子指着地面。这不是你看到的那么大吗？你和儿子单独去，不闻傅守灵在邯郸和于子治学习吗？如果你不能赢得国家权力，你将再次迷失方向。你会直直地爬回你的耳朵！如果我现在不走，我会忘记我儿子的理由，失去他的事业。公孙龙口茶不同意，他的舌头被举起来，但没有降低，但他逃脱了。但是你没听说过寿龄青年去邯郸学走路的故事吗？我没有学过赵国仁的走路技巧，但是我忘记了我原来的走路方法，只好爬回去！如果你现在不离开，你会忘记你原来的技能，失去你固有的职业生涯。”公孙龙听了，惊讶得合不上嘴。他什么也说不出来，匆忙逃走了。欣赏井底之蛙的故事。这个故事和魏牧谈话的主要内容是什么？魏穆想告诉公孙龙什么？井底之蛙对邯郸学步的孩子有一个狭隘的看法，并指出公孙龙的智商并不坏，但他过去的智商只是他理解真相的一个障碍。中国古典知识归纳，古今意义，古今意义，古代意义，尤其是黄河。今天，自然或人工水道泛指河流。古意：面朝东方。今天的意思是：方位词，东方。古老的意思，脸，脸。今天，脸的形状和外观。至于北海对慷慨的家庭的困难的嘲笑，至于古老的含义，在这里。现在的意思是达到某种程度或提及另一件事。北海：古意为北海，指东海北部；这个意思通常指我国的一部分海域。慷慨：对古代意义有深刻理解的人，或者对某些知识有专长的人。今天的意义：不吝啬；(2)潇洒；不俗气。贫穷：古老的意思，做；今天，贫穷。古今不同的含义：我从来没有以此为借口说自己太多，我丈夫只擅长一个山谷里的水。徐是和我住的那个“市场”一样的地方。其中许多是赞美、赞美、尊重、善于占有、占有、占有和使用词类：1。当我在秋天，我沿着水流向东旅行；3.当我4岁的时候，我经常很少听到仲尼；5.我鄙视“野蛮人”的意思(名词用作状语，“根据季节”)(方位名词用作状语)。“东”)(位置名词用作状语。“面向东方”)(形容词的意动用法，“视其为轻”和“看不起它”)(形容词的意动用法，“视其为轻”视为轻“看不起它”)，一种特殊的句型，思维用竹筒看天空，用勺子测量海水，这是一种狭隘的视觉和近视的隐喻。比喻模仿别人不到家，甚至忘记自己会有什么。我们每个人都有可能处于像赫布这样的“劣势”境地，那么我们该怎么办呢？课文给出了答案，即治愈疾病。请问：这个寓言治疗什么疾病？你了解你自己；适度受益，全员招损；傲慢是由于无知。知道羞耻几乎是勇敢的。克服主观主义，防止片面性；只有当有比较时，一个人才能识别(自己的知识是有限的，比较会显示出自己的缺点。如果一个人骄傲自满，他就会忍不住大笑，变得慷慨大方。庄子对“Xi”和“谈”的态度是什么？Xi:不，不，河伯对自己的一点点成就沾沾自喜。叹气：是的，是的。你认为河伯应该喜欢还是不喜欢？(1)观点：俗话说，“河流皆入海”。河伯“所有的河流都流入河中”和“不争论马和牛”。有了幸福的资本，我们就能幸福并确信它。一个人有他自己的特点和优势，还有你的月考.你的文章已经发表了.此刻高兴可以吗？然而，不在乎自己优点的人只能贬低自己，贬低自己。观点：让我们再来谈谈这个叹息。叹息，但不是盲目的叹息，实现自己的价值。不要在巨人面前变成沙子。当你对别人评价过高时，你通常会跪在地上，甚至趴在地上。“在别人之下，把自己当成一个人；在他人之上，将他人视为人。”尊重自己，尊重他人。因此，我认为当赫布感叹大海的宽度时，他不能忽视自己的价值。黄河一定也是巨大的。大海、黄河，甚至小溪和沟渠都可能和我们每个人站在同一个角度。河伯不如大海，但是小溪不如河伯。“相信你自己，每个人都是一道风景”。为什么用“秋水”代替“泉水”？秋水仙碱指的是人类成年后的本性。水比陶好，秋比大人好。因为随着年龄的增长，视听和语言活动的增加，以及酒精、性、财富、欲望和思想的增加，所有的细节都令人不安，而且未来对事物的需求很大，所以这种比较是用大眼睛和大眼睛来做的。秋水仙碱又冷又冷。这是冰冷的水。在春天和夏天，它比水好处少，坏处多。例如，幼儿的饮水量较少，而陶和外界事物的消耗量有限。而且，道的转化和体内的东西还没有变成水。它只不过是致密的(y和ny n)。因此，秋天的水不谈论春天的水。当我们处于大海的位置时，当我们处于河伯的位置时，当我们处于小溪沟的位置时，我们必须清楚地认识自己，也许有一天大海会干涸，黄河会停止流淌，但是小溪会变成一条大河。一个人不应该局限于某一点。有些人盲目自大，而另一些人则盲目自卑。这些都丢了。世界上既没有最大的也没有最小的。北海相对于黄河来说非常大，“四海皆准”。现在有一个非常流行和沉重的词叫做“精神观察”。我们学过哲学，我们可以对生活和社会有一个更清晰、更透彻的看法，这样我们就能把握心灵的船，守护我们的精神家园。庄子是一盏灯，在它下面我们可以找到回家的路。“庄子的思想就像燃烧了几千年的精神火焰，照亮了许多作家的人生道路。庄子的人格就像精神的篝火，烘烤着现代人湿润的心灵，1 秋水杂以为所有河流都流入大海，终知其大；人们住在石矛，我们知道它的深度。文秋水，若无其事的思考，在这里被描述为记录思考的轨迹。秋水说：“这条河流得如此之快，以至于悬崖之间的马和牛没有区别。那么，何伯怎么能满足于自己，把世界上所有的美都当成自己的呢？”这里，这里，有两种矛盾的心态揉捏着它。我不满意河伯狭隘的“快乐”心态。你怎么能因为你管辖下的土地处于极度美丽的状态而得意忘形呢？这种反应确实是错误的，至少对于一个名叫“河神”的神来说是如此。但是转念一想，赫布，我怎么能挑出过错呢？Heb这种情况在它的领土上是有限的，一个狭窄的空间就像一只井里的青蛙。很难看到广阔的天空。受客观限制，我知道如何欣赏自己的优势和长处，并表达我的满意。这是常识，也是自信之美。想到这里，更可以领略宋代著名的苏轼的智慧。答：题西林壁，两句“不知道庐山真面目，只因为在这座山上”，有独特而深刻的见解。世界是丰富多彩的，角度也是多样的。事情是怎样的，不能只看一面，一次一批。客观的限制，主观的假设，光，惆怅。河伯顺流而下，一路眺望。与它管辖的地方相比，河伯确实是一个大开眼界的地方。看到北海，而不是水的尽头；看着汪洋，我只有失望。4，博云：“今天我看到了我儿子的困难和贫困。如果我不是儿子，我会有危险。我经常嘲笑一个慷慨的家庭。”从这个角